{"id":1769,"date":"2008-11-07T17:47:45","date_gmt":"2008-11-07T17:47:45","guid":{"rendered":"http:\/\/nasdat.com\/?p=1769"},"modified":"2008-11-07T17:47:45","modified_gmt":"2008-11-07T17:47:45","slug":"-la-esperanza-y-la-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nasdat.com\/?p=1769","title":{"rendered":"La Esperanza y la Fe"},"content":{"rendered":"

La Esperanza y la Fe<\/strong>
\nPor Rev. Yin De Shakya, OHY
\nTraducci\u00f3n al espa\u00f1ol por la Rev. Yin Zhi Shakya, OHY<\/p>\n

domingo, 27 de marzo de 2005<\/p>\n

Hace unos d\u00edas, un amigo me pidi\u00f3 que le explicara sobre c\u00f3mo nosotros los
\nbudistas deber\u00edamos tratar con conceptos, palabras y emociones que parecen
\nir en contra de lo que hemos aprendido, pero que todav\u00eda parecen ser tan
\n\u0093reales\u0094 como antes de llegar a ser budista. Me pregunt\u00f3 espec\u00edficamente,
\nacerca de los conceptos de la esperanza y la fe, ya que \u00e9l hab\u00eda estado
\nescuchando una discusi\u00f3n entre un budista y un amigo suyo. Su amigo dec\u00eda
\nque \u00e9l ten\u00eda la esperanza de que la paz mundial ser\u00eda posible alg\u00fan d\u00eda, y el
\nbudista se ri\u00f3 y dijo, \u0093Como Budistas que somos se supone que nosotros
\ntengamos una mente cient\u00edfica, no nos conciernen las ideas impr\u00e1cticas de
\nesperanza y fe\u0094.
\nMe qued\u00e9 at\u00f3nito, y le expliqu\u00e9 a mi amigo que la esperanza es un
\nsentimiento de j\u00fabilo, que nuestra pr\u00e1ctica, como Budistas Chan\/Zen,
\ninvolucra el abrazar todo lo que sea alegr\u00eda, satisfacci\u00f3n y gozo en la vida.
\nNosotros expresamos la esperanza con nuestro deseo de ver a los otros
\niluminados, y con nuestro deseo de ver que hay un final para la hambruna, la
\nguerra, y todas las otras formas de sufrimiento. Fue la esperanza la que
\ninspir\u00f3 al Buda a ense\u00f1ar su camino m\u00edstico del Dhyana (Chan \/ Zen \/
\nMeditaci\u00f3n) a sus disc\u00edpulos.
\nQuiz\u00e1s algunas personas asocian \u0093la esperanza\u0094 con la vulnerabilidad \u0096 ellas
\npiensan que eso significa que le hemos entregado, la soluci\u00f3n final a la
\nsituaci\u00f3n, a alg\u00fan poder mayor. Ellos piensan que un budista deber\u00eda ser fr\u00edo
\ne indiferente. En el Budismo nos referimos frecuentemente a las Cuatro
\nEmociones Perfectas: Metta \u0096 Amor; Karuna \u0096 Compasi\u00f3n; Mudita \u0096
\nBienestar Gentil; y Upekka \u0096 Ecuanimidad. Aunque la \u0093esperanza\u0094 no es
\nidentificada espec\u00edficamente en esas cuatro, ella subyace a todas ellas. La
\nEsperanza est\u00e1 unida con el entendimiento, nos da la habilidad de actuar en
\nel mundo en una forma iluminada.
\nEn otra conversaci\u00f3n, discutimos que es lo que nos mantiene regresando por
\nm\u00e1s Zazen cuando sabemos que tendremos la incomodidad del dolor de las
\npiernas y\/o la espalda como ya lo hemos experimentado. Nosotros
\nconocemos que la agon\u00eda de nuestras mentes nos implora que encontremos
\ncualquier pretexto para levantarnos del coj\u00edn y salir corriendo por la puerta
\ndel Zendo, pero por alguna raz\u00f3n nos mantenemos en \u00e9l. \u00bfPor qu\u00e9? Es la
\nesperanza y la fe \u0096 en nosotros mismos, en nuestro maestro, en el Buda, y
\nen el Dharma, que nos sigue impulsando. Sin esperanza y fe seguramente
\nnos rendir\u00edamos.<\/p>\n

Como dijo el famoso Maestro Chan, Miao Yun: \u0093Bajo la iluminaci\u00f3n de la luz
\ndel conocimiento y la compasi\u00f3n, tenemos una esperanza maravillosa y
\ndescomunal. Aquellos que practican el Dharma dif\u00edcilmente se rendir\u00e1n al
\ntemor-al-fracaso porque ellos han recibido la luz del Dharma del Buda y
\nporque tienen una fe firme en un futuro brillante\u0094.
\nLa \u0093Esperanza\u0094 y la \u0093Fe\u0094 tienen definiciones similares para los Budistas \u0096
\npodemos tener fe en que llegaremos a conocer nuestros \u0091Yos\u0092 Verdaderos,
\npero eso no es una fe ciega. Es una fe basada en la experiencia, el
\nconocimiento, y el amor que han sido trasmitidos de generaci\u00f3n en
\ngeneraci\u00f3n.
\nMi amigo respondi\u00f3: \u0093Parece que hay algunos que piensan que uno debe
\nremover la emoci\u00f3n, lo m\u00edstico, y lo espiritual del Budismo \u0096 parece como si
\nle arranc\u00e1ramos el coraz\u00f3n. Ellos son reductores que tratan de reducir las
\ncosas con sus explicaciones. El gozo del Budismo, para m\u00ed, es que ha hecho
\nmi vida mucho m\u00e1s grande, para poder incluir muchas cosas m\u00e1s.
\n\u0093A medida que nuestra pr\u00e1ctica progresa en el Budismo\u0094, digo que, \u0093nuestro
\nentendimiento acerca de muchas cosas cambia; incluyendo nuestro
\nentendimiento de los conceptos de esperanza y fe. Nuestro entendimiento
\nnuevo y m\u00e1s desarrollado de la esperanza y la fe puede que no est\u00e9 de
\nacuerdo con las definiciones que otras personas tengan para esas palabras o
\nemociones, y que les causen incomodidad a las que no definan las palabras
\nen la misma forma que nosotros lo hacemos. El mismo argumento
\nfrecuentemente sale a relucir entre los budistas con palabras como \u0093Religi\u00f3n\u0094
\no \u0093Dios\u0094 o \u0093Salvaci\u00f3n\u0094. Algunas veces es f\u00e1cil para nosotros, como budistas,
\nver la realidad fundamental que esas palabras y s\u00edmbolos identifican, pero
\notras veces nos agarramos a una definici\u00f3n y no podemos aceptar un punto
\nde vista diferente. Ah\u00ed es donde el problema comienza \u0096 comenzamos a
\nagarrar y a aferrarnos. Queremos que todo est\u00e9 definido \u0096 fijo y r\u00edgido. No
\nnos gusta tener nuestras ideas acerca de cu\u00e1l es la realidad que nos est\u00e1
\nconfrontando. Y no nos atrevemos a dudar que nuestra noci\u00f3n est\u00e9
\nequivocada o err\u00f3nea\u0094.
\nMi amigo se sonri\u00f3 a todo esto, entonces me dio las gracias por el
\ndiscernimiento y la penetraci\u00f3n. Parec\u00eda m\u00e1s aliviado al conocer que era
\ncorrecto tener esperanzas. Parec\u00eda que su fe en el Camino hab\u00eda sido
\nrenovada.<\/p>\n

Domingo, 27 de marzo de 2005
\n11:36 a.m.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Esperanza y la Fe Por Rev. Yin De Shakya, OHY Traducci\u00f3n al espa\u00f1ol por la Rev. Yin Zhi Shakya, OHY domingo, 27 de marzo de 2005 Hace unos d\u00edas, un amigo me pidi\u00f3 que le explicara sobre c\u00f3mo nosotros los budistas deber\u00edamos tratar con conceptos, palabras y emociones que parecen ir en contra de lo que hemos aprendido, pero<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[178],"tags":[],"class_list":["post-1769","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-budismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1769","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1769"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1769\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1769"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1769"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1769"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}