Fe en la Mente – Hsin-hsin-ming
\nGatha de Seng -Ts’an (tercer patriarca Chan)<\/p>\n
Edici\u00f3n Revisada por Yao Feng<\/p>\n
No es dif\u00edcil descubrir tu Mente B\u00fadica
\nPero no trates de buscarla.
\nCesa de aceptar y rehusar los posibles lugares
\nDonde pienses que puedas encontrarla
\nY aparecer\u00e1 ante ti.<\/p>\n
\u00a1Ponte sobre aviso! La m\u00e1s leve preocupaci\u00f3n de preferencia
\nAbrir\u00e1 un abismo tan grande y profundo
\nComo el espacio entre el cielo y la tierra.<\/p>\n
Si quieres encontrar tu Mente B\u00fadica
\nNo albergues opiniones acerca de nada.
\nLas opiniones dan lugar al argumento
\nY la contienda es una enfermedad de la mente.<\/p>\n
Sum\u00e9rgete en las profundidades.
\nLa quietud es profunda. No hay nada profundo en las aguas superficiales.
\nLa Mente B\u00fadica es perfecta e incluye el universo.
\nNo carece de nada y nada tiene en exceso.
\nSi piensas que puedes escoger entre sus partes
\nPerder\u00e1s su esencia fundamental y extraordinaria.<\/p>\n
No te afierres a lo externo; las cosas opuestas,
\nLas cosas que existen como relativas.
\nAc\u00e9ptalas todas imparcialmente
\nY no tendr\u00e1s que perder tiempo en decisiones in\u00fatiles.<\/p>\n
Juicios y discriminaciones bloquean el flujo
\nY suscitan las pasiones.
\nAgitan la mente que necesita paz y tranquilidad.
\nSi vas de esto a aquello, o de aqu\u00ed para all\u00e1,
\nO hacia cualquiera de los incontables opuestos,
\nPerder\u00e1s de vista el todo, el Uno.
\nSiguiendo un opuesto ser\u00e1s guiado fuera de curso,
\nFuera del centro armonioso que est\u00e1 en equilibrio.
\n\u00bfC\u00f3mo puedes esperar ganar el Uno?<\/p>\n
Decidir lo qu\u00e9 es, es determinar lo que no es.
\nPero determinar lo que no es, puede ocuparte tanto,
\nQue llegar\u00e1 a ser lo que es.
\nMientras m\u00e1s hables y pienses, m\u00e1s te alejar\u00e1s.
\nCesa de hablar y pensar y lo encontrar\u00e1s en todas partes.<\/p>\n
Si dejas que todas las cosas regresen a su curso, eso est\u00e1 bien,
\nPero si dejas de pensar que esa es tu meta
\nY que de eso depende el triunfo,
\nY luchas y luchas en lugar de simplemente dejar pasar,
\nNo estar\u00e1s practicando Zen.
\nEn el momento que comienzas a discriminar y preferir
\nPierdes la se\u00f1al en el camino.
\nBuscar lo real es una indagaci\u00f3n falsa
\nQue tambi\u00e9n debe ser abandonada.
\nSimplemente deja pasar. Cesa de buscar y escoger,
\nLas decisiones hacen surgir confusiones
\nY en la confusi\u00f3n, \u00bfa d\u00f3nde ir\u00e1 la mente?<\/p>\n
Todos los pares de opuestos surgen de la \u00danica y Suprema Mente B\u00fadica.
\nAcepta los opuestos con una gentil resignaci\u00f3n.
\nLa Mente B\u00fadica permanece en calma y en quietud,
\nMant\u00e9n tu mente en su interior y nada podr\u00e1 perturbarte.
\nLo ofensivo y lo da\u00f1ino cesar\u00e1n de existir.
\nLos sujetos cuando se separan de sus objetos se desvanecen
\nIndisputablemente como los objetos
\nCuando se separan de sus sujetos, se desvanecen tambi\u00e9n.
\nCada uno depende de la existencia del otro.
\nEntiende esta dualidad y ver\u00e1s
\nQue ambos surgen del Vac\u00edo del Absoluto.<\/p>\n
El Fundamento de todos los Seres contiene todos los opuestos.
\nDel Uno, todas las cosas se originan.
\nQu\u00e9 perdida de tiempo escoger entre lo vulgar y lo fino.
\nDado que todas las cosas nacen de la Gran Mente,
\nAbr\u00e1zalas todas y deja que tus prejuicios mueran.<\/p>\n
Para realizar la Gran Mente no seas vacilante ni vehemente.
\nSi tratas de cogerla, agarrar\u00e1s el aire
\nY caer\u00e1s en el camino de los herejes.
\n\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el Gran Dao? \u00bfPuedes t\u00fa presentarlo o ense\u00f1arlo?
\n\u00bfPermanecer\u00e1 o se ir\u00e1?
\n\u00bfNo est\u00e1 en todas partes esper\u00e1ndote
\nPara unir Su naturaleza con la tuya
\nY llegar a ser libre como es \u00c9l?<\/p>\n
No canses tu mente preocup\u00e1ndote acerca de lo que es real
\nY lo que no es,
\nAcerca de lo que debes aceptar y lo que debes rehusar.
\nSi quieres conocer el Uno,
\nDeja que tus sentidos experimenten lo que surja en tu camino,
\nPero no te influencies y no te involucres en lo que ha surgido.
\nEl hombre sabio act\u00faa sin emoci\u00f3n
\nPareciendo que no act\u00faa del todo.
\nEl hombre ignorante deja que sus emociones se involucren.
\nEl hombre sabio conoce que todas las cosas son parte del Uno.
\nEl hombre ignorante ve diferencias en todas partes.<\/p>\n
Todas las cosas son id\u00e9nticas en su fundamento
\nPero aferrarse a una y descartar la otra
\nEs vivir en la ilusi\u00f3n y el enga\u00f1o.
\nUna mente no es un juez justo para s\u00ed misma.
\nElla est\u00e1 prejuiciada en su propio favor o en su contra.
\nNo puede ver nada objetivamente.<\/p>\n
El Bodhi est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la noci\u00f3n del bien y el mal,
\nM\u00e1s all\u00e1 de los pares de opuestos.
\nLos ensue\u00f1os son ilusiones y las flores nunca florecen en el cielo.
\nSon fabricaciones de la imaginaci\u00f3n
\nY no merecen que los consideres.
\nLa ganancia y la p\u00e9rdida, lo correcto y lo incorrecto, lo vulgar y lo fino,
\nD\u00e9jalos pasar a todos.
\nMantente alerta, conserva tus ojos abiertos.
\nTus fantas\u00edas y ensue\u00f1os desaparecer\u00e1n.
\nSi no juzgas, todo ser\u00e1
\nExactamente como debe ser.<\/p>\n
Profunda es la sabidur\u00eda del Tathagata,
\nSuperior y m\u00e1s all\u00e1 de todas las ilusiones.
\nA este Uno regresan todas las cosas
\nSiempre que no las separes,
\nManteniendo algunas y desechando otras.
\nDe todas formas, \u00bfd\u00f3nde puedes ponerlas?
\nTodas las cosas est\u00e1n en el Uno.
\nNo hay exterior.<\/p>\n
Lo \u00daltimo no tiene patr\u00f3n, ni dualidad,
\nY nunca es parcial.
\nConf\u00eda en esto. Mant\u00e9n fuerte tu fe.
\nCuando derribas todas las distinciones no hay nada que quede
\nSalvo la Mente, que ahora es pura, que irradia sabidur\u00eda,
\nY nunca se cansa.<\/p>\n
Cuando la Mente pasa m\u00e1s all\u00e1 de las discriminaciones
\nLos pensamientos y los sentimientos no pueden entender sus profundidades.
\nEl estado es absoluto y libre.
\nNo hay yo ni otro.
\nEstar\u00e1s consciente solamente de que t\u00fa eres parte del Uno.
\nTodo est\u00e1 en el interior y nada en el exterior.<\/p>\n
Todos los hombres sabios en todas partes, entienden esto.
\nEste conocimiento est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del tiempo, largo o corto,
\nEste conocimiento es eterno. Ni es ni no es.
\nTodo est\u00e1 aqu\u00ed, y lo m\u00e1s peque\u00f1o es igual a lo m\u00e1s grande.
\nEl espacio no puede confinar nada.
\nLo m\u00e1s grande es igual a lo m\u00e1s peque\u00f1o.
\nNo hay limites, ni dentro ni fuera.
\nLo que es y lo que no es son lo mismo,
\nPorque lo que no es, es igual a lo que es.
\nSi no te despiertas a esta verdad,
\nNo te preocupes por eso.
\nSimplemente ten fe que tu Mente B\u00fadica no est\u00e1 dividida,
\nQue ella acepta todo sin juzgarlo.
\nNo te preocupes de palabras y discursos o planes seductores
\nLo eterno no tiene presente, ni pasado ni futuro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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