De: The_dark_crow_v301\u00a0 (Mensaje original)
\nEnviado: 19\/03\/2005 10:28 <\/p>\n
CAP\u00cdTULO 6<\/p>\n
EL LUJO DE DIOS<\/p>\n
\u00bfPara qu\u00e9 es necesario el secreto en las relaciones Maestro disc\u00edpulo y en las relaciones humanas corrientes?
\nEl ser tiene dos lados, el exterior y el interior. El exterior puede ser p\u00fablico, pero el interior no puede serlo. Si el interior se vuelve p\u00fablico, perder\u00e1s tu alma, perder\u00e1s tu rostro original. Entonces vivir\u00e1s como si no tuvieras ser interior. La vida se volver\u00e1 mon\u00f3tona, f\u00fatil. Esto le ocurre a la gente que lleva una vida p\u00fablica: pol\u00edticos, actores de cine. Se vuelven p\u00fablicos, pierden su ser interior completamente, no saben qui\u00e9nes son, excepto por lo que el p\u00fablico dice de ellos. Dependen de la opini\u00f3n de los dem\u00e1s, no tienen un sentido de su propio ser.
\nUna de las actrices m\u00e1s famosas, Marilyn Monroe, se suicid\u00f3, y los sicoanalistas han estado cavilando acerca del motivo que tuvo para hacerlo. Fue una de las mujeres m\u00e1s bellas que nunca han existido, una de las que m\u00e1s \u00e9xito tuvo. Hasta el Presidente de Estados Unidos, Kennedy, estaba enamorado de ella, y tuvo otros miles de amantes. Uno no puede imaginar qu\u00e9 m\u00e1s se puede tener. Ella lo ten\u00eda todo.
\nPero ella era p\u00fablica, y lo sab\u00eda. Hasta en su c\u00e1mara de amor, cuando el Presidente Kennedy estaba all\u00ed, ella sol\u00eda llamarle Se\u00f1or Presidente como si no estuviera haciendo el amor a un hombre, sino que a una instituci\u00f3n.
\nElla era una instituci\u00f3n. Poco a poco se dio cuenta de que no ten\u00eda nada privado. Una vez alguien le pregunt\u00f3 ella reci\u00e9n hab\u00eda posado desnuda para un calendario, y alguien le pregunt\u00f3: “\u00bfTen\u00edas algo puesto mientras posabas para el calendario?”.
\nElla contest\u00f3: “S\u00ed, ten\u00eda algo puesto. La radio”.
\nExpuesta, desnuda, sin un yo privado. M\u00ed sensaci\u00f3n es que se suicid6 porque \u00e9ste era el \u00fanico acto que pod\u00eda hacer en privado. Todo era p\u00fablico, aquello fue lo \u00fanico que pudo hacer por s\u00ed misma, sola; algo absolutamente intimo y secreto. Las figuras p\u00fablicas siempre se sienten atra\u00eddas hacia el suicidio, porque s\u00f3lo a trav\u00e9s del suicidio pueden vislumbrar qui\u00e9nes son.
\nTodo lo que es hermoso es interior, e interior significa privacidad. \u00bfHas observado c\u00f3mo las mujeres hacen el amor? Siempre cierran los ojos. Ellas saben algo. Un hombre hace el amor con los ojos abiertos, es tambi\u00e9n un observador. No est\u00e1 completamente involucrado en el acto, no est\u00e1 totalmente en \u00e9l. Act\u00faa como un mir\u00f3n, como si otra persona estuviera haciendo el amor y \u00e9l estuviera observando, como si el acto amoroso estuviera ocurriendo en la TV o en una pel\u00edcula. Pero una mujer es m\u00e1s sabia, porque est\u00e1 en una sinton\u00eda m\u00e1s delicada con lo interior. Ella siempre cierra los ojos. Entonces, el amor tiene una fragancia totalmente diferente.
\nHaz esto alguna vez: haz correr el agua del ba\u00f1o, y entonces enciende y apaga la luz. Cuando est\u00e9 oscuro, oir\u00e1s m\u00e1s claramente el sonido del agua al caer, el sonido ser\u00e1 agudo. Cuando la luz est\u00e9 encendida, el sonido no ser\u00e1 tan agudo. \u00bfQu\u00e9 es lo que sucede en la oscuridad?
\nEn la oscuridad, todo lo dem\u00e1s desaparece, porque no puedes ver. Est\u00e1s solo con el sonido. Por ese motivo, en todos los buenos restaurantes se evita la luz, se evita la luz intensa. Hay luz de velas. Cuando un restaurante est\u00e1 iluminado con velas, el sabor es m\u00e1s profundo, comes bien y saboreas m\u00e1s. La fragancia te rodea. Si la luz es muy brillante, el sabor se escapa. Los ojos hacen que todo se vuelva p\u00fablico.
\nEn la primera frase de su Metaf\u00edsica, Arist\u00f3teles afirma que la vista es el m\u00e1s alto sentido del hombre. No lo es. De hecho, la vista se ha convertido en algo demasiado dominante. Ha monopolizado todo el yo, y ha destruido a todos los otros sentidos. Su Maestro el Maestro de Arist\u00f3teles, Plat\u00f3n afirma que hay una jerarqu\u00eda en los sentidos: la vista al principio, el tacto al final. Est\u00e1 absolutamente equivocado. No hay jerarqu\u00eda. Todos los sentidos est\u00e1n al mismo nivel, y no deber\u00eda haber ninguna jerarqu\u00eda. Pero vives a trav\u00e9s de los ojos: el ochenta por ciento de tu vida est\u00e1 orientada a los ojos. No deber\u00eda ser as\u00ed; hay que restablecer un equilibrio. Tambi\u00e9n deber\u00edas tocar, porque el tacto tiene algo que los ojos no pueden dar. Pero int\u00e9ntalo: intenta tocar a la mujer que amas o al hombre que amas con luz brillante, y despu\u00e9s t\u00f3calo en la oscuridad. En la oscuridad, el cuerpo se revela; en la luz brillante, se esconde.
\n\u00bfHas visto los cuadros de cuerpos femeninos de Renoir? Tienen algo milagroso en ellos. Muchos pintores han pintado el cuerpo femenino, pero no hay comparaci\u00f3n con Renoir. \u00bfCu\u00e1l es la diferencia? Todos los dem\u00e1s pintores han pintado el cuerpo femenino tal como aparece a los ojos. Renoir lo ha pintado como lo sienten las manos; por lo tanto, el cuadro tiene calor, cercan\u00eda y vida.
\nCuando tocas, algo muy cercano sucede. Cuando ves, algo est\u00e1 muy lejos. En la oscuridad, en secreto, en privado, se revela algo que no puede ser revelado abiertamente en el mercado. Otros est\u00e1n viendo y observando; algo en tu profundidad se encoge, no puede florecer. Es tal como si pusieras las semillas sobre la tierra, para que todo el mundo las mire. Nunca brotar\u00e1n. Necesitan ser colocadas profundamente dentro del \u00fatero de la tierra, en profunda oscuridad, donde nadie pueda verlas. Ah\u00ed empiezan a brotar, y nace un gran \u00e1rbol.
\nTal como las semillas necesitan oscuridad y privacidad dentro de la tierra, todas las relaciones que son profundas e \u00edntimas permanecen en el interior. Necesitan privacidad, necesitan un sitio donde s\u00f3lo ellos dos existen. Entonces llega un momento en que incluso esos dos se disuelven, y s\u00f3lo uno existe.
\nDos amantes profundamente compenetrados el uno con el otro, se disuelven. S\u00f3lo uno existe. Respiran juntos, est\u00e1n juntos; existe una uni\u00f3n. Esto no ser\u00eda posible si hubiera observadores. Nunca ser\u00edan capaces de dejarse ir si otros estuvieran mirando. Los mismos ojos de los dem\u00e1s crear\u00edan la barrera. Por lo tanto, todo lo que es bello, todo lo que es profundo, sucede en la oscuridad.
\nEn las relaciones humanas corrientes, la privacidad es necesaria. Y cuando preguntas acerca de la relaci\u00f3n entre un Maestro y su disc\u00edpulo, es necesaria a\u00fan m\u00e1s privacidad, porque es una transmisi\u00f3n de la m\u00e1s alta energ\u00eda posible al hombre. Es la m\u00e1s alta cima de amor, donde un hombre se vierte a s\u00ed mismo en otro, y el. otro se transforma en un \u00fatero receptivo. Incluso una ligera alteraci\u00f3n alguien mirando bastar\u00e1 para transformarse en obst\u00e1culo.
\nEl secreto tiene su propia raz\u00f3n de existir. Recuerda eso, y recuerda siempre que te comportar\u00e1s muy est\u00fapidamente en la vida si llegas a ser completamente p\u00fablico. Ser\u00e1 como si alguien volviera sus bolsillos al rev\u00e9s. Esa ser\u00e1 tu forma como bolsillos vueltos al rev\u00e9s. No hay nada malo en ir hacia afuera; pero recuerda que \u00e9sa s\u00f3lo es una parte de la vida. No deber\u00eda llegar a convertirse en la totalidad.
\nNo estoy hablando de moverse en la oscuridad para siempre. La luz tiene su propia belleza y su propia raz\u00f3n. Si la semilla permanece en la oscuridad para siempre, y nunca sale a recibir el sol de la ma\u00f1ana, morir\u00e1. Tiene que ir a la oscuridad para brotar, para reunir fuerzas, para vitalizarse, para renacer, y despu\u00e9s tiene que salir y enfrentarse al mundo y a la luz, las tormentas y las lluvias. Tiene que aceptar el desaf\u00edo del exterior.
\nPero ese desaf\u00edo s\u00f3lo puede ser aceptado si est\u00e1s profundamente enraizado en tu interior. No estoy diciendo que se vuelvan escapistas, no estoy diciendo que cierren los ojos, que se vuelquen hacia adentro y nunca salgan. Estoy simplemente diciendo: ve hacia adentro, para que puedas salir con energ\u00eda, con amor, con compasi\u00f3n. Ve hacia adentro, para que cuando salgas no seas un mendigo, sino un rey; ve hacia adentro, de modo que cuando salgas tengas algo que compartir: las flores, las hojas.
\nVe a tu interior, para que tu salida se vuelva m\u00e1s rica, y no se empobrezca. Y recuerda siempre que cuando te sientas exhausto, la fuente de energ\u00eda est\u00e1 adentro. Cierra tus ojos y sum\u00e9rgete en tu interior.
\nEstablece relaciones externas; y establece tambi\u00e9n relaciones internas. Naturalmente que siempre habr\u00e1n relaciones externas te mueves en el mundo, habr\u00e1 relaciones de negocios pero eso no deber\u00eda ser todo. Tienen que tener su parte, pero debe haber algo absolutamente secreto y privado, algo que puedas llamar tuyo.
\nEso es lo que le falt\u00f3 a Marilyn Monroe. Ella fue una figura p\u00fablica exitosa; y, sin embargo, un total fracaso. Cuando estaba en la cumbre de su \u00e9xito y fama, se suicid\u00f3. El por qu\u00e9 se suicid\u00f3 sigue siendo un enigma. Ten\u00eda todos los motivos para vivir; no puedes imaginar m\u00e1s fama, m\u00e1s \u00e9xito, m\u00e1s carisma, m\u00e1s belleza, m\u00e1s salud. Todo estaba ah\u00ed, nada pod\u00eda ser mejorado, y a\u00fan as\u00ed, algo faltaba. El interior, lo interno, estaba vac\u00edo. El suicidio es, entonces, el \u00fanico camino.
\nPuede que no tengas el valor suficiente como para suicidarte como Marilyn Monroe. Puedes ser muy cobarde y suicidarte en forma muy lenta puedes demorarte setenta a\u00f1os en llevarlo a cabo. Pero a\u00fan as\u00ed ser\u00e1 un suicidio. A menos que tengas algo en tu interior que no dependa en nada de lo externo, que sea s\u00f3lo tuyo un mundo, un espacio propio donde puedas cerrar los ojos y moverte, donde puedas olvidar que todo lo dem\u00e1s existe te estar\u00e1s suicidando.
\nLa vida surge de esa fuente interior y se extiende al cielo exterior. Tiene que haber un equilibrio \u0096yo siempre estoy por el equilibrio. As\u00ed que no dir\u00e9, como Mahatma Gandhi, que tu vida deber\u00eda ser un libro abierto no. Algunos cap\u00edtulos abiertos, de acuerdo. Y algunos cap\u00edtulos completamente cerrados, en total misterio. S\u00ed s\u00f3lo eres un libro abierto, ser\u00e1s una prostituta, estar\u00e1s de pie en la plaza del mercado, desnudo, s\u00f3lo con la radio puesta. No, no es as\u00ed como debe ser.
\nSi el libro entero est\u00e1 abierto, ser\u00e1s s\u00f3lo el d\u00eda sin la noche , s\u00f3lo el verano sin el invierno . Entonces, \u00bfd\u00f3nde descansar\u00e1s y d\u00f3nde te centrar\u00e1s y ad\u00f3nde te refugiar\u00e1s? \u00bfD\u00f3nde ir\u00e1s cuando el mundo sea demasiado para ti? \u00bfD\u00f3nde ir\u00e1s a orar y a meditar? No, mitad y mitad es perfecto. Deja la mitad de tu libro abierto abierto a todo el mundo, al alcance de todo el mundo y deja que la otra mitad de tu libro sea tan secreto que s\u00f3lo a invitados especiales se les permita entrar.
\nS\u00f3lo rara vez se le permite a alguien entrar en tu templo. As\u00ed es como deber\u00eda ser. Si la multitud est\u00e1 entrando y saliendo, el templo deja de ser un templo. Puede ser la sala de espera de un aeropuerto, pero no puede ser un templo. S\u00f3lo rara vez, muy rara vez, permites a alguien que entre en tu yo. Eso es el amor.
\nA veces me pregunto qu\u00e9 es lo que estoy haciendo aqu\u00ed, sentado frente a ti. Y entonces, de repente eres demasiado para m\u00ed, demasiada luz y amor. Sin embargo, quiero dejarte. \u00bfMe puedes explicar esto?
\nS\u00ed. Esta pregunta le suceder\u00e1 a todos, un d\u00eda u otro.
\n\u00bfQu\u00e9 est\u00e1s haciendo aqu\u00ed? La pregunta surge porque yo no enfatizo la acci\u00f3n; te estoy ense\u00f1ando la no acci6n. La pregunta es relevante. Si estuviera ense\u00f1\u00e1ndote a hacer algo, la pregunta no surgir\u00eda, porque estar\u00edas ocupado. Si vas a ver a otra persona hay mil y un ashrams en el mundo, en donde te ense\u00f1ar\u00e1n a hacer algo. No te dejar\u00e1n desocupado en absoluto, porque piensan que una mente desocupada es el taller del diablo.
\nMi comprensi\u00f3n es total y diametralmente opuesta.<\/p>\n
Cuando est\u00e1s absolutamente vac\u00edo, Dios te llena. Cuando est\u00e1s desocupado, s\u00f3lo entonces eres. Tus actos ocurren s\u00f3lo en la periferia. Todos los actos est\u00e1n en la periferia; buenos y malos, todos. Si eres un pecador, est\u00e1s en la periferia; si eres un santo, tambi\u00e9n est\u00e1s en la periferia. Para hacer el mal tienes que salirte de ti mismo; para hacer el bien tambi\u00e9n tienes que salirte de ti mismo.
\nLa acci\u00f3n es externa, la no acci\u00f3n es interna. La no acci\u00f3n es tu yo privado, la acci\u00f3n es tu yo p\u00fablico. No les estoy ense\u00f1ando a ser santos; de ser as\u00ed, habr\u00eda sido muy f\u00e1cil: no hagas esto, no hagas aquello; modifica s\u00f3lo la periferia, modifica tus actos.
\nEstoy intentando algo totalmente diferente, una mutaci\u00f3n no un cambio de una parte de la periferia a otra parte de la periferia, sino una transmutaci\u00f3n desde la periferia hacia el centro. El centro est\u00e1 vac\u00edo, absolutamente vac\u00edo. Ah\u00ed, tu eres. Hay ser, no hacer.
\nEsto necesariamente te pasar\u00e1 a veces: sentado ante m\u00ed, te preguntar\u00e1s qu\u00e9 es lo que est\u00e1s haciendo aqu\u00ed. Nada; no est\u00e1s haciendo nada aqu\u00ed. Est\u00e1s aprendiendo a s\u00f3lo ser, no a hacer c\u00f3mo no hacer nada: sin acci\u00f3n, sin movimiento … como si todo se detuviera, como si el tiempo se detuviera. Y en ese instante de no movimiento est\u00e1s en sinton\u00eda con el presente, est\u00e1s en sinton\u00eda con Dios.
\nLos actos se convierten en parte del pasado. Los actos pueden ocurrir en el futuro, pueden ocurrir en el pasado; pero Dios est\u00e1 siempre en el presente. Dios no tiene pasado ni futuro. Y Dios no ha hecho nada; cuando piensas que El ha creado el mundo, est\u00e1s creando su imagen seg\u00fan tu propio criterio. No puedes quedarte sin hacer nada te vuelves demasiado inquieto, esto te hace sentir demasiado inc\u00f3modo as\u00ed que tambi\u00e9n has concebido a Dios como un creador.
\nNo s\u00f3lo como un creador: los Cristianos dicen que durante seis d\u00edas El cre\u00f3, y que al s\u00e9ptimo d\u00eda descans\u00f3: unas vacaciones. La Biblia dice que Dios cre\u00f3 al hombre a Su imagen y semejanza. La verdad parece ser exactamente la opuesta: el hombre ha creado a Dios a su imagen y semejanza. Dado que no puedes permanecer desocupado, piensas. \u00bfqu\u00e9 har\u00eda Dios si no estuviese creando al mundo? Y debido a que te cansas haciendo cosas, piensas que Dios tambi\u00e9n debe haberse cansado despu\u00e9s de seis d\u00edas as\u00ed que al s\u00e9ptimo d\u00eda, El descans\u00f3.
\nEsto es s\u00f3lo antropom\u00f3rfico. Est\u00e1s concibiendo a Dios tal como te imaginas a ti mismo. No, Dios no ha creado el mundo; el mundo surge de su no actividad, el mundo surge de su no acci\u00f3n. El mundo es un florecimiento de Dios, tal como un \u00e1rbol lo es.
\n\u00bfCrees que un \u00e1rbol est\u00e1 creando las flores esforz\u00e1ndose mucho, haciendo ejercicios, planeando, interrogando a los expertos? El \u00e1rbol no est\u00e1 haciendo nada en lo absoluto. El \u00e1rbol est\u00e1 ah\u00ed, absolutamente desocupado. En ese estado de desocupaci\u00f3n, la flor florece por s\u00ed sola. Y recuerda, si alg\u00fan d\u00eda los \u00e1rboles se vuelven locos tan locos como lo es el hombre y empiezan a tratar de producir las flores, las flores dejar\u00e1n de brotar. No surgir\u00e1n, porque siempre surgen sin esfuerzo.
\nObserva a una flor: \u00bfpuedes ver algo de esfuerzo en ella? El ser mismo de una flor es tan carente de esfuerzo; simplemente se abre. Pero no podemos concebirlo. Los p\u00e1jaros cantando por la ma\u00f1ana; \u00bfcrees que van a aprender con Ravi Shankar? \u00bfCrees que est\u00e1n haciendo algo cuando en la ma\u00f1ana empiezan a cantar? No, nada de eso. Sale el sol, y la canci\u00f3n surge de su vaciedad. El milagro m\u00e1s grandioso en el mundo es que Dios ha creado sin hacer absolutamente nada. Es algo que sale de la nada.
\nHe estado leyendo acerca de Wagner, un compositor y gran m\u00fasico alem\u00e1n. Alguien le pregunt\u00f3 a Wagner: “\u00bfPuedes revelar el motivo por el cual creaste tan bella m\u00fasica y c\u00f3mo lo hiciste?”.
\nWagner contest\u00f3: \u0093Porque era desgraciado”. Dijo: “Si hubiese sido feliz, no hubiera escrito ni siquiera una nota”. Y agreg\u00f3: “La gente, desgraciada tiene que llenar su vida con imaginaci\u00f3n, porque a su realidad le falta algo”. Y tiene raz\u00f3n, en muchos sentidos. Gente que nunca ha amado escribe poes\u00eda acerca del amor. Es un sustituto. Si el amor se ha presentado de verdad en la vida, \u00bfqui\u00e9n va a molestarse en escribir poes\u00eda acerca de \u00e9l? Uno mismo ser\u00eda el poema; no ser\u00eda necesario escribirlo.
\nWagner dijo: “Los poetas escriben acerca del amor porque el amor se les ha escapado”. Y despu\u00e9s formul\u00f3 una declaraci\u00f3n tremendamente significativa. Dijo: “Y creo que Dios cre\u00f3 al mundo porque era desgraciado”. Una gran comprensi\u00f3n pero este descubrimiento viene al caso para el hombre, no para Dios.
\nSi me preguntas a m\u00ed, Dios cre\u00f3 al mundo en primer lugar, El no es un creador, sino creatividad; pero para usar la vieja expresi\u00f3n Dios cre\u00f3 al mundo, no porque El fuera infeliz, sino porque era tan feliz que su abundancia desbord\u00f3; El ten\u00eda demasiado.
\nEl \u00e1rbol no est\u00e1 floreciendo en el jard\u00edn porque sea desgraciado. La flor sale solamente cuando el \u00e1rbol tiene demasiado que compartir y no sabe qu\u00e9 hacer con ello. La flor es un desborde. Cuando el \u00e1rbol no est\u00e1 bien alimentado, sin suficiente agua, cuando no ha recibido la cuota correcta de luz del sol, de cuidados y amor, no florece, porque el florecimiento es un lujo. S\u00f3lo sucede cuando tienes demasiado, m\u00e1s de lo que necesitas. Cuando sea que tienes demasiado, \u00bfqu\u00e9 es lo que haces? Se transformar\u00e1 en un peso, ser\u00e1 una carga; tienes que dejarla ir. El \u00e1rbol brota y florece; su momento de lujo ha llegado.
\nEl mundo es el lujo de Dios: un florecimiento. El tiene tanto; \u00bfqu\u00e9 hacer con ello? Lo comparte, lo tira, comienza a expandirse, comienza a crear.
\nPero recuerda siempre: El no es un creador de la misma forma que el pintor que pinta. El pintor est\u00e1 separado de la pintura. Si el pintor muere, la pintura seguir\u00e1 viviendo. Dios es un creador como un bailar\u00edn lo es: el baile y el que baila son uno solo. Si el bailar\u00edn se detiene, la danza se detiene.
\nNo puedes separar el baile del bailar\u00edn, no puedes decirle al bailar\u00edn: “Dame tu danza para llev\u00e1rmela a casa. Estoy dispuesto a adquirirla”. La danza no puede ser adquirida. Es una de las cosas m\u00e1s espirituales del mundo, porque no puede ser comprada. No puedes irte con ella, no puedes transformarla en una mercanc\u00eda. Cuando el bailar\u00edn est\u00e1 bailando, est\u00e1 all\u00ed; cuando el bailar\u00edn se ha detenido, desaparece como si nunca hubiera existido .
\nDios es creatividad. No es que El creara algo en el pasado y despu\u00e9s se detuviera y descansara. \u00bfY qu\u00e9 ha estado haciendo desde entonces? No; El est\u00e1 creando continuamente. Dios no es un acontecimiento, es un proceso.
\nNo es que El creara en una ocasi\u00f3n y despu\u00e9s se detuviera. En ese caso, el mundo estar\u00eda muerto. Est\u00e1 creando continuamente, tal como los p\u00e1jaros cantan y los \u00e1rboles florecen y las nubes se mueven en el cielo. El est\u00e1 creando y no necesita tomarse ning\u00fan descanso, pues la creatividad no es un acto; no puedes cansarte. Surge de Su nada.
\nA esto nos referimos en el Oriente cuando decimos que Dios es vac\u00edo. S\u00f3lo la nada puede ser infinita; cualquier objeto ser\u00e1, necesariamente, finito. S\u00f31o de la nada es posible una infinita expansi\u00f3n de vida, de existencia de ninguna otra cosa. Dios no es alguien; El es nadie, O, m\u00e1s correctamente, una nadiedad. Dios no es algo; El es nada, o, a\u00fan m\u00e1s correctamente, ninguna cosa, ning\u00fan objeto. El es un vac\u00edo creativo lo que Buda ha llamado sunya. El es un vac\u00edo creativo.
\n\u00bfQu\u00e9 es lo que les estoy ense\u00f1ando? Les estoy ense\u00f1ando lo mismo: llegar a ser vac\u00edos creativos, no activos, que se deleiten s\u00f3lo siendo. Por ese motivo, la pregunta aparecer\u00e1 necesariamente en la mente de todo el mundo, tarde o temprano. Preguntas: “A veces me pregunto qu\u00e9 es lo que estoy haciendo aqu\u00ed”. Tu duda es correcta: aqu\u00ed no est\u00e1s haciendo nada. Tu mente puede entregar respuestas, pero no les prestes atenci\u00f3n. Escucha mi respuesta. Aqu\u00ed no est\u00e1s haciendo nada; no te estoy ense\u00f1ando a hacer algo. Tu mente puede decir que est\u00e1s aprendiendo a meditar: est\u00e1s haciendo meditaci\u00f3n, yoga, esto y aquello; o est\u00e1s tratando de obtener la iluminaci\u00f3n, el satori, el samadhi puras tonter\u00edas.
\nEsta es tu mente proporcionando respuestas, porque la mente es un ejecutor, la mente no puede permanecer inactiva. La mente crea una actividad tras otra. Obtener dinero; si has acabado con eso, entonces obtener meditaci\u00f3n pero obtener. Obtener algo, hacer algo.
\nTe asustas cuando no est\u00e1s haciendo nada, porque entonces te encuentras de improviso con el vac\u00edo creativo. Ese es el rostro de Dios. Est\u00e1s en un caos, est\u00e1s cayendo en un abismo infinito y no puedes ver el fondo. No hay un fondo.
\nSentado ante m\u00ed, \u00bfqu\u00e9 es lo que est\u00e1s haciendo? S\u00f3lo estar sentado. Eso es lo que zazen significa. En Zen, a la meditaci\u00f3n la llaman “zazen”. Zazen significa s\u00f3lo sentarse, sin, hacer nada. Si s\u00f3lo puedes estar sentado cerca de m\u00ed, eso es suficiente, m\u00e1s que suficiente; nada m\u00e1s es necesario. Si s\u00f3lo puedes estar sentado sin hacer nada ni siquiera fabricar pensamientos o sue\u00f1os si s\u00f3lo puedes estar sentado cerca de m\u00ed, eso lo har\u00e1 todo.
\n“De repente eres demasiado para m\u00ed”, dices. S\u00ed; si s\u00f3lo te sientas, ser\u00e9 demasiado porque si s\u00f3lo est\u00e1s sentado, estar\u00e9 repentinamente fluyendo dentro de ti. Si s\u00f3lo est\u00e1s sentado, inmediatamente tomar\u00e1s consciencia de la luz y del; amor, y entonces dir\u00e1s: “Quiero dejarte”, porque temes al amor y a la luz.
\nTe has convertido en un habitante de la oscuridad. Has vivido en la oscuridad durante tanto tiempo que tus ojos tienen miedo. No importa lo que digas que te gustar\u00eda vivir en la luz tus h\u00e1bitos profundamente enraizados se encogen y dicen: “\u00bfD\u00f3nde vas?”. Tienes una gran inversi\u00f3n en la oscuridad.
\nTodo tu conocimiento est\u00e1 relacionado con la oscuridad. En la luz, ser\u00e1s absolutamente ignorante. Toda tu sabidur\u00eda y experiencia surgen de la oscuridad; en la luz te encontrar\u00e1s desnudo. Todo lo que sabes pertenece a la oscuridad; en la luz, estar\u00e1s como un beb\u00e9 inocente, como un ni\u00f1o peque\u00f1o, sin saber nada.
\nHan vivido en la esclavitud y ahora temen ser libres. Hablan acerca de la libertad y de moksha la libertad absoluta , pero si te observas a ti mismo, te dar\u00e1s cuenta de que siempre que la libertad se cruza en tu camino, huyes. Te asustas. Quiz\u00e1s hablas de la libertad s\u00f3lo para enga\u00f1arte a ti mismo; quiz\u00e1s es un sustituto, el sustituto del que habla Wagner.
\nEst\u00e1s esclavizado; nunca has conocido la libertad. Hablas de la libertad, cantas canciones de libertad, y a trav\u00e9s de esas canciones obtienes una enga\u00f1osa satisfacci\u00f3n como si hubieras llegado a ser libre. Es como si hubiera libertad. Pero conmigo no va a ser como si, va a ser una realidad. La realidad te asusta.
\nPides y pides amor, pero cuando \u00e9ste llega, huyes, porque el amor es peligroso. Una de las cosas m\u00e1s peligrosas de la vida es el amor. La mente puede consolidarse con el matrimonio, pero no con el amor.
\nLa mente siempre quiere ley, no amor. La mente siempre ama el orden, no el caos que el amor supone. La mente quiere permanecer segura, y el amor es la inseguridad m\u00e1s grande con la que puedas cruzarte. Siempre que el amor llega, te asustas hasta tus mismas ra\u00edces, te agitas y tiemblas, porque ese amor, si le permites entrar dentro de ti, destruir\u00e1 tu mente. La mente dice: ” \u00a1Huye! Huye de inmediato!”. La mente est\u00e1 tratando de salvarse.
\nHas vivido en un contacto demasiado profundo con la mente, y te has apegado demasiado a ella. Crees que todo lo que dice la mente es correcto; conf\u00edas en que todo lo que para la mente es seguridad, es seguridad para ti. Ah\u00ed est\u00e1 todo el malentendido. La muerte de la mente ser\u00e1 vida para ti, y la vida de la mente no es otra cosa que la muerte para ti.
\nLa identidad tiene que romperse. Tienes que llegar a darte cuenta de que no eres la mente. S\u00f3lo entonces puedes estar cerca de m\u00ed, s\u00f3lo entonces desaparecer\u00e1n los esfuerzos por marcharte y escapar. De lo contrario, puedes encontrar razones para marcharte, pero todas esas razones ser\u00e1n falsas. La verdadera raz\u00f3n ser\u00e1 \u00e9sta: que no fuiste capaz de dejar entrar la luz, que no fuiste capaz de dejar que el amor entrara y destruyera tu mente, destruyera tu ego y te diera un renacer.
\nTu ense\u00f1anza parece ser: ser absolutamente uno mismo. Esto me sobrepasa. \u00bfC\u00f3mo puede uno ser uno mismo si uno no es uno mismo?
\nD\u00e9jame formularte otra pregunta: \u00bfC\u00f3mo puedes no ser t\u00fa mismo? Puedes creerlo, pero no puedes ser otro que t\u00fa mismo. Puedes creer que eres otra persona, puedes imaginar que eres otro, pero todo el tiempo eres s\u00f3lo t\u00fa mismo, nadie m\u00e1s.
\nPor lo tanto, el que creas o no que eres t\u00fa mismo no tiene importancia. Todo el tiempo sigues siendo t\u00fa mismo. Puedes seguir corriendo y cazando sombras, pero un d\u00eda u otro tendr\u00e1s que darte cuenta de que s\u00f3lo has estado haciendo algo absurdo.
\n\u00bfC\u00f3mo puedes ser otro que t\u00fa mismo? \u00bfC\u00f3mo? Me preguntas: “\u00bfC\u00f3mo puede uno ser uno mismo?”
\nYo te pregunto, \u00bfc\u00f3mo puede uno ser otro que uno mismo? y en mi pregunta est\u00e1 la respuesta. Nadie ha sido nunca otro que el que es; nadie puede ser otra cosa que el que es. Ser uno mismo es la \u00fanica manera de ser; nada se puede hacer al respecto.
\nPuedes creer … es tal como si durmieras en la noche en Poona y so\u00f1aras que est\u00e1s en Filadelfia. Eso no supone ning\u00fan cambio en la realidad. Sigues estando en Poona aqu\u00ed, en alguna parte de Mobo’s. Permaneces en Poona; Filadelfia sigue siendo un sue\u00f1o. Por la ma\u00f1ana no despertar\u00e1s en Filadelfia, recu\u00e9rdalo. Despertar\u00e1s en Mobo’s, en Poona. \u00a1Por triste que sea, pero as\u00ed ser\u00e1! Nada se puede hacer al respecto; a lo m\u00e1s puedes so\u00f1ar de nuevo con Filadelfia.
\nUstedes son dioses. Esa es su realidad. Pueden creer … han cre\u00eddo muchas cosas. A veces creyeron que eran un \u00e1rbol muchos \u00e1rboles todav\u00eda creen eso. A veces cre\u00edste que eras un animal: un tigre, un le\u00f3n. Hay algunas personas que pertenecen al Club de Leones: Le\u00f3n Bhabhutmal Sanghvi. No les basta ser hombres: \u00a1leones! A veces cre\u00edste que eras un le\u00f3n, y entonces fuiste un le\u00f3n: un sue\u00f1o. A veces cre\u00edste que eras una roca, y fuiste una roca: un sue\u00f1o. Has estado cambiando tus sue\u00f1os.
\nAhora, el momento ha llegado. \u00a1Despierta! Recuerda esto: no te estoy dando otro sue\u00f1o. Ans\u00edas eso, te gustar\u00eda que te proporcionara otro sueno, pero no te voy a dar otro sue\u00f1o. Por eso, estar conmigo es arduo y dif\u00edcil: porque insisto en que despiertes. Ya es suficiente. Has so\u00f1ado much\u00edsimo; desde la eternidad has estado so\u00f1ando. S\u00f3lo has estado cambiando los sue\u00f1os. Cuando te cansas de un sue\u00f1o, empiezas a cambiarlo; sue\u00f1as otro sue\u00f1o. Me esfuerzo en sacudirte, en sobresaltarte…en despertarte.<\/p>\n
No se trata de lograr algo nuevo. Ya es tu ser. S\u00f3lo abrir los ojos, s\u00f3lo tirar los sue\u00f1os a un lado, s\u00f3lo tirar a un lado las nubes y la visi\u00f3n. Es cuesti\u00f3n de claridad y comprensi\u00f3n, eso es todo. Entre tu ser y el de Jes\u00fas, entre tu ser y el m\u00edo, entre tu ser y el de Buda, no hay diferencia ninguna. Eres exactamente igual. La diferencia, a lo sumo, consiste en que t\u00fa est\u00e1s dormido y Jes\u00fas no lo est\u00e1, eso es todo.
\nPor lo tanto, no me preguntes c\u00f3mo ser uno mismo; no puedes ser de otra manera. S\u00f3lo preg\u00fantame como estar despierto. \u00a1Eres t\u00fa mismo todo el tiempo! S\u00f3lo debes estar un poco m\u00e1s alerta, tan s\u00f3lo trae una nueva cualidad de consciencia despierta s\u00f3lo observa. No trates de ser nada, porque con eso tendr\u00e1s otro sue\u00f1o. S\u00f3lo observa: quien quiera que seas, donde quiera que est\u00e9s, s\u00f3lo observa, y s\u00e9 … y permite que ocurra. Entonces sucede, sucede de improviso, puede suceder en cualquier momento. Los cielos pueden abrirse y el esp\u00edritu de Dios, a modo de paloma, puede entrar en ti.
\nEn realidad, \u00e9sta es s\u00f3lo una forma de decir algo que no puede decirse. Tambi\u00e9n puede expresarse al rev\u00e9s. D\u00e9jame decirlo: que cuando Juan el Bautista inici\u00f3, bautiz\u00f3 a Jes\u00fas Jes\u00fas se abri\u00f3 y el esp\u00edritu de Dios, a modo de paloma, sali\u00f3 de \u00e9l y vol\u00f3 hacia el cielo infinito. Esa es exactamente la misma verdad. Es s\u00f3lo una manera de expresarlo desde dos extremos.
\nSon dioses, y nunca han sido otra cosa. Por eso, no me preocupo si quieren dormir un poco m\u00e1s. No importa; la elecci\u00f3n es tuya. Puedes dormir un poco m\u00e1s, darte la vuelta y dormir un poco m\u00e1s; roncar un poco m\u00e1s no pasa nada malo. Pero no trates de mejorar, no trates de obtener nada. No trates de llegar a ser nada, porque \u00a1ya eres lo que puedes llegar a ser! El ser es tu \u00fanica realizaci\u00f3n, llevas tu destino dentro de ti mismo. Rel\u00e1jate … y s\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
De: The_dark_crow_v301\u00a0 (Mensaje original) Enviado: 19\/03\/2005 10:28 CAP\u00cdTULO 6 EL LUJO DE DIOS \u00bfPara qu\u00e9 es necesario el secreto en las relaciones Maestro disc\u00edpulo y en las relaciones humanas corrientes? El ser tiene dos lados, el exterior y el interior. El exterior puede ser p\u00fablico, pero el interior no puede serlo. Si el interior se vuelve p\u00fablico, perder\u00e1s tu alma,<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[147],"tags":[],"class_list":["post-1755","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-osho"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1755","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1755"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1755\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1755"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1755"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1755"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}