{"id":166,"date":"2006-01-21T20:41:34","date_gmt":"2006-01-21T20:41:34","guid":{"rendered":"http:\/\/nasdat.com\/?p=166"},"modified":"2006-01-21T20:41:34","modified_gmt":"2006-01-21T20:41:34","slug":"la-version-del-conquistador","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nasdat.com\/?p=166","title":{"rendered":"la version del conquistador"},"content":{"rendered":"

Miguel \u00c1ngel Mendoza, Cuauhcoatl Tlahui, <\/o:p><\/p>\n

No. 2, II\/1996\u00a0 Zemanauak Tlamachtiloyan\u00a0 <\/o:p><\/p>\n

<\/o:p><\/p>\n

Si la historia siempre la escriben los vencedores, obligadamente, siempre ser\u00e1 falsa. En el frontispicio de la Biblioteca<\/st1:PersonName> de la Universidad<\/st1:PersonName> de Texas, en la ciudad de Austin, hay una leyenda grabada que dice: La historia se hace con documentos. Recomendamos a las autoridades de esa Universidad que agreguen: “s\u00ed, pero ver\u00eddicos”, porque todas las bibliotecas del mundo est\u00e1n llenas de documentos falsos. As\u00ed nos lo hace saber el fil\u00f3sofo Maim\u00f3nides (C\u00f3rdoba, 1135, El Cairo, 1204) que dijo: “Los tontos han escrito cientos de libros banales y vac\u00edos…, es error fatal creer que todo aquello que se lee en los libros se acepte como verdad, particularmente si los libros son antiguos. No ve\u00e1is todo lo escrito como pruebas convincentes. El mentiroso miente con su pluma con la misma facilidad que con su lengua”.\u00a0 La primera verdad axiom\u00e1tica que transmitimos a los asistentes a nuestros cursos permanentes de Cultura y Mentalidad Mexihca’ (Mexihca nemiliztli ihuan Mexihca ilnamiquiliztli) es \u00e9sta: “No todo lo que est\u00e1 impreso en letras de molde es cierto”.\u00a0 Lo anterior, para prevenirlos de tomar a pie juntillas lo que alguien escribi\u00f3 por s\u00ed mismo o por encargo de alguna entidad que, incluso, financi\u00f3 la impresi\u00f3n y se ocup\u00f3 de hacer circular la obra entre los sectores de la sociedad de su tiempo a quienes se deseaba o se desea influir.\u00a0 En el caso del pasado de los pueblos de este Continente, invadidos, derrotados, saqueados, perseguidos hasta el exterminio, y los escasos sobrevivientes sometidos por el terror -nunca conquistados por Espa\u00f1a-, los hechos acontecieron con tanta velocidad y ferocidad que produjeron fen\u00f3menos sociales, pol\u00edticos, econ\u00f3micos y a\u00fan ps\u00edquicos tan complejos que todav\u00eda en esta \u00e9poca desconciertan a los estudiosos que se abocan a ellos con la suficiente buena fe e independencia de criterio como para tratar de entenderlos y explicarlos coherentemente.\u00a0 Si admitimos que toda cultura es un universo completo en s\u00ed mismo, tendremos que concluir que la nuestra posee una enorme riqueza, exuberancia y complejidad. Y si concebimos que la Historia<\/st1:PersonName> no es el simple proceso de memorizar una retah\u00edla de hechos, nombres, fechas, lugares, t\u00edtulos de batallas, generalmente sacados fuera de contexto y que, de suyo, no explican nada, entonces podremos aspirar a poseer un sentido moderno de esa misma historia.\u00a0 S\u00f3lo hasta ese momento podr\u00edamos sentirnos usufructuarios de la esencia m\u00e1s profunda de la historia: ser sujetos y no objetos del re-encuentro con las ra\u00edces m\u00e1s hondas de nuestro ser comunitario. Antes de llegar a esto deberemos cubrir estas etapas: <\/o:p><\/p>\n

<\/o:p><\/p>\n

1. Obtener una percepci\u00f3n integral de nuestra cultura-madre que desde luego, no fue una cultura negada, como quieren algunos. No, la nuestra fue una cultura agredida, herida, casi asesinada. Y que si no hubiera sido por la “Ultima Consigna de An\u00e1huac”, dada a conocer por Cuauht\u00e9moc, el \u00faltimo tlacatecuhtli de la Confederaci\u00f3n<\/st1:PersonName> de los Pueblos del An\u00e1huac que orden\u00f3 preservarla para los mexicanos del futuro, ahora no tendr\u00edamos nada. <\/o:p><\/p>\n

2. Hacer la revisi\u00f3n cr\u00edtica de los nueve grandes temas que integran toda cultura, pues hasta para negarla hay que conocerla primero. Acto seguido, revitalizar cada uno de los elementos de nuestro pasado remoto que nos fueron suprimidos sistem\u00e1ticamente en la ense\u00f1anza de nuestra historia, pues aqu\u00ed cobra vigencia la expresi\u00f3n del gran escritor uruguayo Eduardo Galeano cuando sentencia: “Nos robaron nuestro pasado, nos hicieron casi imposible escribir, esto es, reconstruir, nuestra historia”. <\/o:p><\/p>\n

3. El medio para lograr este re-encuentro ser\u00e1 elaborar un m\u00e9todo cient\u00edfico que nos permita abordar el estudio actualizado de esa misma historia nuestra. Aqu\u00ed vale recordar la frase del fil\u00f3sofo contempor\u00e1neo Jorge Santayana, cuando dice: “Pueblo que olvida su pasado, est\u00e1 condenado a repetirlo”. Empero, en todos los historiadores y ensayistas se advierte la carencia de un m\u00e9todo cient\u00edfico que re\u00fana, m\u00ednimamente, los siguientes requerimientos: <\/o:p><\/p>\n

a) Informaci\u00f3n, si no exhaustiva, s\u00ed suficiente
\nb) Veracidad en los datos
\nc) Una estructura ordenada
\nd) Claridad y sencillez en la exposici\u00f3n
\ne) Un sistema de cotejo cruzado y m\u00faltiple que permita otorgar credibilidad al conjunto y con ellos poder acercarse a la realidad hist\u00f3rica. <\/o:p><\/p>\n

Usamos esta expresi\u00f3n realidad hist\u00f3rica porque la verdad es un valor absoluto y en un mundo totalmente relativo como \u00e9ste, los absolutos no existen. En cambio, la realidad puede ser comprobada o comprobable y por tanto \u00e9sta s\u00ed existe. Por nuestra parte, al reconocer esta carencia tan generalizada, nos oblig\u00f3 a orientar nuestras actuaciones en dos direcciones: <\/o:p><\/p>\n

a) elaborar dicho m\u00e9todo cient\u00edfico
\nb) realizar una labor de destrucci\u00f3n de todos los mitos que infestan nuestra -tantas veces mencionada- historia. <\/o:p><\/p>\n

Al efecto, hemos estructurado todo un sistema que incluye cinco instrumentos de conocimiento que se complementan entre s\u00ed, que son sencillos de aplicar y que satisfacen los requisitos antes mencionados, y que, en manos de estudiosos interesados en nuestra cultura-madre se convierten en cinco verdaderas armas de investigaci\u00f3n y corroboraci\u00f3n: <\/o:p><\/p>\n

Documentos ver\u00eddicos (ind\u00edgenas). C\u00f3dices (exclusivamente los anteriores a 1521), lienzos, monolitos, petroglifos y obras de arte.
\nIntegraci\u00f3n al contexto social, cultural, econ\u00f3mico y pol\u00edtico de la \u00e9poca.
\nAportes de la tradici\u00f3n oral.
\nAn\u00e1lisis ling\u00fc\u00edstico.
\nAplicaci\u00f3n del sentido cr\u00edtico. <\/o:p><\/p>\n

En cuanto a la tarea de desmitificar nuestro acontecer remoto, tendremos que realizarla todos a la vez, pues es mayor que cualquier esfuerzo individual: <\/o:p><\/p>\n

\u00b7\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Revisaremos toda la falsa historia de An\u00e1huac. <\/o:p><\/p>\n

\u00b7\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00bfC\u00f3mo fueron escritos y publicados en el siglo XVI los libros que son considerados “fuentes hist\u00f3ricas”? <\/o:p><\/p>\n

\u00b7\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 El mito de las joyas de Isabel la Cat\u00f3lica.<\/st1:PersonName> <\/o:p><\/p>\n

\u00b7\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 La misi\u00f3n secreta de Crist\u00f3bal Col\u00f3n. <\/o:p><\/p>\n

\u00b7\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 El verdadero nombre de Am\u00e9rica. <\/o:p><\/p>\n

\u00b7\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Aztl\u00e1n o el error de considerar un solo origen m\u00edtico. <\/o:p><\/p>\n

\u00b7\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00bfSacrificios humanos? \u00bfAntro- pofagia? <\/o:p><\/p>\n

\u00b7\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 La deformada imagen de Motecuhzoma Xocoyotzin. <\/o:p><\/p>\n

\u00b7\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 El falso nombre de Cuitlahuac. <\/o:p><\/p>\n

\u00b7\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Las “biograf\u00edas”de Cuauht\u00e9moc. <\/o:p><\/p>\n

Todo lo anterior requiere de una paciente b\u00fasqueda, acuciosa investigaci\u00f3n y un discernimiento apartado de los patrones culturales europeo- occidentales que, al ser impuestos a sangre y fuego desde el siglo XVI, han contaminado durante 500 a\u00f1os nuestro ser comunitario y han impedido que aflore nuestra verdadera identidad. Todav\u00eda est\u00e1n por ser escritos estudios profundos acerca de las formas vivas de la cultura. A\u00fan esperan a la inteligencia penetrante y l\u00facida, a la percepci\u00f3n fulgurante y al talento ordenador que las presente como lo que son el rostro vivaz y la personalidad deslumbradora de todo un pueblo que le permita conocer su propia grandeza y a \u00e9sta, ser proyectada al mundo. <\/o:p><\/p>\n

Finalmente, perm\u00edtaseme citar dos expresiones que por medio de su humor, reflejan un hondo sentido sat\u00edrico: “La Historia<\/st1:PersonName> no es la sucesi\u00f3n de sucesos sucedidos sucesiva mente”. Y \u00e9sta otra: “Mientras los leones no tengan historiadores que escriban su historia, \u00e9sta siempre le dar\u00e1 la raz\u00f3 a los cazadores”. <\/o:p><\/p>\n

<\/o:p><\/p>\n

\u00a9 Ce-Acatl: No. 80, 1996. ceacatl@laneta.apc.org <\/o:p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Miguel \u00c1ngel Mendoza, Cuauhcoatl Tlahui, No. 2, II\/1996\u00a0 Zemanauak Tlamachtiloyan\u00a0 Si la historia siempre la escriben los vencedores, obligadamente, siempre ser\u00e1 falsa. En el frontispicio de la Biblioteca de la Universidad de Texas, en la ciudad de Austin, hay una leyenda grabada que dice: La historia se hace con documentos. Recomendamos a las autoridades de esa Universidad que agreguen: “s\u00ed,<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[68],"tags":[],"class_list":["post-166","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historia-antigua"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/166","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=166"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/166\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=166"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=166"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=166"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}