La pregunta \u00bfqu\u00e9 es la verdad? es objeto de debate entre te\u00f3logos, fil\u00f3sofos y l\u00f3gicos.-<\/p>\n
En terminos generales se puede decir que la verdad es aquello que satisface en grado sumo al ser humano, a tal grado que, al poner en practica dicho conocimiento, produce cierto grado de felicidad .
\nEn l\u00f3gica una proposici\u00f3n es toda aquella afirmaci\u00f3n o negaci\u00f3n a la que se le puede asignar un valor de verdad , verdadero o falso.
\nSeg\u00fan la teoria de la adecuaci\u00f3n , la verdad es la adecuaci\u00f3n (no la identificaci\u00f3n) entre las cosas y el entendimiento. Y tanto m\u00e1s verdadera ser\u00e1 mi comprensi\u00f3n, cuanto m\u00e1s semejante sea a las cosas. Es una teor\u00eda de origen aristot\u00e9lico-tomista.
\nCuando alguien est\u00e1 de acuerdo sinceramente con una afirmaci\u00f3n, puede reivindicar que es la verdad. Mientras que uno puede tener un buen sentido intuitivo de lo que tiene que ser verdad, dar una definici\u00f3n que consiga una amplia aceptaci\u00f3n es dif\u00edcil. Una raz\u00f3n es que a menudo la verdad es primero indicado como un objetivo y s\u00f3lo despu\u00e9s de que la gente empiece a razonar qu\u00e9 verdad es realmente. Por lo que la gente que est\u00e1 razonando la definici\u00f3n de la Verdad podr\u00eda discutir sobre la meta a la que aspiran. La verdad es buscada en la religi\u00f3n, la filosof\u00eda, las matem\u00e1ticas, la abogac\u00eda y la ciencia; estos campos usan diferentes m\u00e9todos e intentan llegar a la verdad para servir a diferentes objetivos. No con sorpresa, el uso compartido de una sola palabra en todos estos campos provoca con facilidad confusi\u00f3n y conflicto. Incluso la verdad, como la bondad y la belleza, es un tema perenne para la humanidad.
\nGran parte de este art\u00edculo trata de ideas filos\u00f3ficas respecto a qu\u00e9 clase de cosas son llamadas verdad, y el significado de la palabra verdad. Adem\u00e1s trata algunos usos particulares y peculiares de la verdad.<\/p>\n
*Jusus dijo: Buscad la Verdad y \u00e9lla os har\u00e1 libres.
\n*Buda cuando se le pregunt\u00f3 al respecto: no emiti\u00f3 opini\u00f3n alguna, permaneciendo en silencio.-
\nPortadores de verdad
\nLas proposiciones , sentencias (linguisticas), declaraciones y juicios se dice que son verdaderas, y son llamadas portadoras de verdad por muchos fil\u00f3sofos.
\nAlgunos fil\u00f3sofos excluyen una o m\u00e1s de estas categor\u00edas, o argumentan que algunas de ellas son verdad s\u00f3lo en un sentido derivado. Estas reivindicaciones est\u00e1n hechas sobre la base de teor\u00edas sobre la verdad como las tratadas m\u00e1s abajo.
\nPor ejemplo, las proposiciones son a menudo pensadas para ser s\u00f3lo cosas que son literalmente verdad. Una proposici\u00f3n es la entidad abstracta que es expresada en una sentencia, mantenidas en una creencia, afirmadas en una declaraci\u00f3n o juicio. Todas esas cosas (que son parte de un lenguaje) son llamadas verdad s\u00f3lo si expresan, mantienen o afirman proposiciones verdaderas. As\u00ed, sentencias veros\u00edmiles en diferentes lenguajes, como la frase espa\u00f1ola El cielo es azul y la inglesa The sky is blue son ambas verdad, porque expresan la misma proposici\u00f3n.
\nPor otra parte, muchos fil\u00f3sofos han alegado que las proposiciones y similares entidades abstractas son misteriosas y proveen poca aclaraci\u00f3n; las sentencias seguras, o incluso palabras de las sentencias, son m\u00e1s claras y portadoras de la verdad.
\nMartin Heidegger: se aparta de estas l\u00edneas de consideraci\u00f3n de la verdad \u0097aunque sin despreciarlas y comprendiendo su alcance (pero tambi\u00e9n sus l\u00edmites)\u0097, planteando que la verdad m\u00e1s originaria se encuentra en un plano previo a las proposiciones, sentencias, declaraciones, juicios. Tomar en cuenta eso podr\u00eda llevar a un replanteamiento de la verdad de la proposici\u00f3n o la verdad del juicio, puesto que nos conducir\u00eda a movernos en las ra\u00edces de la verdad tal como ha sido habitualmente entendida, ra\u00edces que hasta ahora han sido insuficientemente atendidas. Para \u00e9l, verdad, ser y hombre (Dasein) son inseparables. No es posible, en rigor, abordar un ingrediente de esta tr\u00edada sin abordar necesariamente los otros dos. Habitualmente, se conoce su interpretaci\u00f3n de la verdad como la teor\u00eda de la verdad en tanto al\u00e9theia des-encubrimiento. Tambi\u00e9n la postura de Jos\u00e9 Ortega y Gasseet podr\u00eda ponerse bajo ese r\u00f3tulo<\/p>\n
LA VERDAD ( Samael A. Weor )
\nDesde la infancia y juventud comienza el V\u00eda-Crucis de nuestra miserable existencia con muchas torceduras mentales, intimas tragedias de familia, contrariedades en el hogar y en la escuela, etc.
\nEs claro que en la infancia y juventud, salvo muy raras excepciones, todos estos problemas no alcanzan a afectarnos en forma realmente profunda, pero cuando ya nos hacemos personas mayores, comienzan los interrogantes \u00bfQui\u00e9n soy yo? \u00bfDe d\u00f3nde vengo? \u00bfPor qu\u00e9 tengo que sufrir? \u00bfCu\u00e1l es el objeto de \u00e9sta existencia? etc. etc. etc.
\nTodos en el camino de la vida nos hemos hecho estas preguntas, todos alguna vez hemos querido investigar, inquirir, conocer el “por qu\u00e9” de tantas amarguras, sinsabores, luchas y sufrimientos, pero desgraciadamente siempre terminamos embotellados en alguna teor\u00eda, en alguna opini\u00f3n, en alguna creencia en lo que dijo el vecino, en lo que nos contest\u00f3 alg\u00fan viejo decr\u00e9pito, etc.
\nHemos perdido la inocencia verdadera y la paz del coraz\u00f3n tranquilo y por ello no somos capaces de experimentar directamente la verdad en toda su crudeza, dependemos de lo que digan los dem\u00e1s y es claro que vamos por el camino equivocado.<\/p>\n
La mente puede darse el lujo de creer, dudar, opinar, hacer conjeturas, etc, pero eso no es experimentar la verdad.
\nTambi\u00e9n podemos darnos el lujo de creer en el sol o de no creer en \u00e9l y hasta de dudar de \u00e9l, pero el astro rey seguir\u00e1 dando luz y vida a todo lo existente sin que nuestras opiniones tengan para \u00e9l la menor importancia.
\nTras de la creencia ciega, tras de la incredulidad y el escepticismo, se esconden muchos matices de falsa moral y muchos conceptos equivocados de falsa respetabilidad a cuya sombra se robustece el YO.<\/p>\n
La moral depende de las costumbres, del lugar, de la \u00e9poca. Lo que en un pa\u00eds es moral en otro pa\u00eds es inmoral y lo que en una \u00e9poca fue moral, en otra \u00e9poca es inmoral. La moral no tiene valor esencial alguno, analiz\u00e1ndola a fondo, resulta est\u00fapida en un ciento por ciento.
\nLa educaci\u00f3n fundamental no ense\u00f1a moral, la educaci\u00f3n fundamental ense\u00f1a ETICA REVOLUCIONARIA y eso es lo que necesitan las nuevas generaciones.
\nDesde la noche aterradora de los siglos, en todos los tiempos, siempre hubo hombres que se alejaron del mundo para buscar la VERDAD.
\nEs absurdo alejarse del mundo para buscar la VERDAD porque ella se encuentra dentro del mundo y dentro del hombre aqu\u00ed y ahora.
\nLa VERDAD es lo desconocido de momento en momento y no es separ\u00e1ndonos del mundo ni abandonando a nuestros semejantes como podemos descubrirla.
\nEs absurdo decir que toda verdad es verdad a medias y que toda verdad es medio error.
\nLa VERDAD es radical y ES o no ES, jam\u00e1s puede ser a medias, jam\u00e1s puede ser medio error.
\nEs absurdo decir: la VERDAD es del tiempo y que lo que en un tiempo fue en otro tiempo no lo ES.
\nLa VERDAD nada tiene que ver con el tiempo. La VERDAD es ATEMPORAL. El YO es tiempo y por lo tanto no puede conocer la VERDAD.
\nEs absurdo suponer verdades convencionales, temporales, relativas. Las gentes confunden a los conceptos y opiniones con eso que es la VERDAD.
\nLa VERDAD nada tiene que ver con las opiniones ni con las as\u00ed llamadas verdades convencionales, porque \u00e9stas son \u00fanicamente proyecciones intrascendentes de la mente.
\nLa VERDAD es lo desconocido de momento en momento y s\u00f3lo puede ser experimentada en ausencia del YO psicol\u00f3gico.
\nLa verdad no es cuesti\u00f3n de sofismas, conceptos, opiniones. La verdad s\u00f3lo puede ser conocida a trav\u00e9s de la experiencia directa.
\nLa mente s\u00f3lo puede opinar y las opiniones nada tienen que ver con la verdad.
\nLa mente jam\u00e1s puede concebir la VERDAD.
\nLos maestros, maestras de escuelas, colegios, universidades, deben experimentar la verdad y se\u00f1alar el camino a sus disc\u00edpulos y disc\u00edpulas.
\nLa VERDAD es cuesti\u00f3n de experiencia directa, no cuesti\u00f3n de teor\u00edas, opiniones o conceptos.
\nPodemos y debemos estudiar pero es urgente experimentar por s\u00ed mismos y en forma directa lo que haya de verdad en cada teor\u00eda, concepto, opini\u00f3n, etc. etc. etc.
\nDebemos estudiar, analizar, inquirir, pero tambi\u00e9n necesitamos con URGENCIA inaplazable experimentar la VERDAD contenida en todo aquello que estudiamos.
\nEs imposible experimentar la VERDAD mientras la mente se encuentra agitada, convulsionada, atormentada por las opiniones contrapuestas.
\nS\u00f3lo es posible experimentar la VERDAD cuando la mente est\u00e1 quieta, cuando la mente esta en silencio.
\nLos maestros y maestras de escuelas, colegios y universidades, deben indicar a los alumnos y alumnas el camino de la meditaci\u00f3n interior profunda.
\nEl camino de la meditaci\u00f3n interior profunda nos conduce hasta la quietud y silencio de la mente.
\nCuando la mente est\u00e1 quieta, vac\u00eda de pensamientos, deseos, opiniones, etc., cuando la mente est\u00e1 en silencio adviene a nosotros la verdad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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