Sobre la “sombra” junguiana<\/p>\n
Gracias Abelardo por tu inter\u00e9s en el tema. A prop\u00f3sito de tu
\nreferencia acerca de la figura del “brujo” como arquetipo de la
\nsombra seg\u00fan Jung tambi\u00e9n existe otra figura que el propio Jung
\nremarc\u00f3 como tal.
\nSe trata de la figura del “indio”,del “hombre salvaje”, el “piel
\nroja” en suma. Como sabes esa tipificaci\u00f3n de ese personaje como un
\nproceso de integraci\u00f3n del inconsciente (el puente-nagual dirian
\nalgunos brujos)tiene un error claro: el etnocentrismo.
\nEs decir, estamos hablando de la psicolog\u00eda de un alem\u00e1n
\nprotestante del siglo XX, acad\u00e9mico con apuros por mostrarse
\nheterodoxo y que en su destino se encuentra con el Misterio.
\nEs decir, el indio existe, no es una “figura inconsciente”, lo que
\nnos lleva a realidad a la lucha entre las mentalidades (civilizado-
\nnativo) que es campo de batalla de hace muchos siglos.
\nNi el brujo ni el indio son la “sombra”, pues cada hombre genera su
\npropia sombra y la representa seg\u00fan sus circunstancias personales.
\nEso es as\u00ed.
\nPero s\u00ed es cierto que a\u00fan hoy, para la sociedad moderna, estas
\nfiguras representan mucho de la “sombra” en el sentido de lo
\nrechazado e ignorado. Espero que se comprenda la importancia de
\nolvidar los tab\u00fas y habitos morales-cognitivos del pasado.
\nRespecto a la importancia de revalidar la palabra “brujo” he de
\nrecordar que la cuna de la tradici\u00f3n esot\u00e9rica en Europa es Espa\u00f1a
\n(la conexi\u00f3n con Oriente mediante los arabes) y que s\u00f3lo cuando los
\nsabios espa\u00f1oles pasaron a Italia realmente se produjo ese
\nextraordinario fen\u00f3meno de resurgir que fue el Renacimiento (el
\norigen de todo nuestro moderno arte y conocimiento).
\nEsta tierra, que tiene en su debe el hecho de la colonizaci\u00f3n
\ncat\u00f3lica, tiene como tarea el volver a reparar el error hist\u00f3rico.
\nQue sea la “otra Espa\u00f1a”, la de la mezcla y el conocimiento, la que
\nafirme la riqueza y sabidur\u00eda de esos pueblos que fueron
\nllamados “herejes” e “hijos del Diablo”…en suma, seguidores de la
\nbrujer\u00eda.
\nS\u00f3lo as\u00ed, desde la revisi\u00f3n hist\u00f3rica y aceptaci\u00f3n de que hay otra
\nversi\u00f3n de la historia, podemos volver a comenzar de nuevo con la
\nsatisfacci\u00f3n de saber que no todo ha sido “curas y militares” en este
\npueblo. Y permitir que las culturas nativas americanas puedan volver
\na expresarse sin temor ni necesidad de “camuflarse” bajo sincretismos
\nreligiosos que expresan el temor a la inquisici\u00f3n cat\u00f3lica.
\nLa nueva brujer\u00eda ser\u00e1 por tanto la reafirmaci\u00f3n de ese saber
\nancestral, de ese pensamiento cham\u00e1nico que recorre todos los pueblos
\ndel mundo. Conectar de nuevo con el hilo hist\u00f3rico de la sabidur\u00eda y
\nseguir trabajando en el desarrollo del arte y el conocimiento humano
\n(sin el verdugo clerical ni el verdugo ateo).
\nMientras tanto tendr\u00e9 que seguir soportando la ignorancia y temores
\nde los herederos de una cultura caduca, mientras tanto quiz\u00e1s siga
\nsiendo la “sombra” para otros (con su mezcla de rechazo, burla y
\ntemor).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Sobre la “sombra” junguiana Gracias Abelardo por tu inter\u00e9s en el tema. A prop\u00f3sito de tu referencia acerca de la figura del “brujo” como arquetipo de la sombra seg\u00fan Jung tambi\u00e9n existe otra figura que el propio Jung remarc\u00f3 como tal. Se trata de la figura del “indio”,del “hombre salvaje”, el “piel roja” en suma. Como sabes esa tipificaci\u00f3n de<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[93],"tags":[],"class_list":["post-160","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mexicanidad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/160","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=160"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/160\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=160"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=160"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=160"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}