FALLAS DE LA BIBLIA
\npor Dennis McKinsey<\/p>\n
N\u00famero 40
\nAbril de 1986<\/p>\n
COMENTARIO<\/p>\n
JES\u00daS VERSUS PABLO (Parte 1 de 3)<\/p>\n
Jes\u00fas, Pablo y Pedro son tres de los personajes m\u00e1s importantes del Nuevo Testamento, pero hay que ver hasta qu\u00e9 punto divergen sus ense\u00f1anzas. Pedro difiere de Jes\u00fas y Pablo en muchos puntos, mientras que estos dos \u00faltimos con frecuencia se contradicen mutuamente. Como en el programa de televisi\u00f3n To Tell the Truth, uno no puede evitar decir: “\u00bfLa verdadera voz del cristianismo quisiera ponerse de pie?”. Pablo afirma hablar por Jes\u00fas, ser su voz (“Verdad digo en Cristo, no miento…”) en Romanos 9:1 y 1 Timoteo 2:7, (“Es la verdad de Cristo en m\u00ed…”) en 2 Corintios 11:10 y (“Pues busc\u00e1is una prueba de Cristo que habla en m\u00ed…”) en 2 Corintios 13:3), a pesar de la abundante evidencia en contra:<\/p>\n
1) Jes\u00fas: “… Por el camino de los Gentiles no ir\u00e9is…” (Mateo 10:5), “… No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel” (Mateo 15:24) y “… porque la salvaci\u00f3n viene de los jud\u00edos” (Juan 4:22)
\nVersus:
\nPablo: “Porque as\u00ed nos ha mandado el Se\u00f1or, diciendo: Te he puesto para luz de los Gentiles, para que seas salvaci\u00f3n hasta lo postrero de la tierra” (Hechos 13:47), “… desde ahora me ir\u00e9 a los Gentiles” (Hechos 18:6), “… a los Gentiles es enviada esta salvaci\u00f3n de Dios: y ellos oir\u00e1n” (Hechos 28:28), “Para ser ministro de Jesucristo a los Gentiles…” (Romanos 15:16) y “A m\u00ed […] es dada esta gracia de anunciar entre los Gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo” (Efesios 3:8). (Ver tambi\u00e9n Hechos 20:21, 26:17-18, 20, 23, 22:21, Romanos 1:5, 13, 3:29, 11:11-13, 15:9, G\u00e1latas 2:2, 7-9, 3:14, Efesios 3:6, 1 Timoteo 2:7, 3:16, 2 Timoteo 4:17.)
\nJes\u00fas les dijo a sus seguidores que no fueran adonde los gentiles y Pablo contravino la orden.<\/p>\n
2) Jes\u00fas: “No pens\u00e9is que he venido para abrogar la ley o los profetas: no he venido para abrogar, sino a cumplir. Porque de cierto os digo, que hasta que perezca el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde perecer\u00e1 de la ley, hasta que todas las cosas sean hechas. De manera que cualquiera que infringiere uno de estos mandamientos muy peque\u00f1os, y as\u00ed ense\u00f1are a los hombres, muy peque\u00f1o ser\u00e1 llamado en el reino de los cielos…” (Mateo 5:17-19), “… m\u00e1s f\u00e1cil cosa es pasar el cielo y la tierra, que frustrarse una tilde de la ley” (Lucas 16:17) y “… Sobre la c\u00e1tedra de Mois\u00e9s se sentaron los escribas y los fariseos: As\u00ed que, todo lo que os dijeren que guard\u00e9is, guardadlo y hacedlo…” (Mateo 23:2-3). (Ver tambi\u00e9n Juan 7:19, Marcos 1:44).
\nVersus:
\nPablo: “As\u00ed tambi\u00e9n vosotros, hermanos m\u00edos, est\u00e1is muertos a la ley por el cuerpo de Cristo…” (Romanos 7:4), “Cristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley…” (G\u00e1latas 3:13), “Porque el pecado no se ense\u00f1orear\u00e1 de vosotros; pues no est\u00e1is bajo la ley, sino bajo la gracia” (Romanos 6:14) y “Mas ahora estamos libres de la ley, habiendo muerto a aquella en la cual est\u00e1bamos detenidos, para que sirvamos en novedad de esp\u00edritu, y no en vejez de letra” (Romanos 7:6). (Ver tambi\u00e9n Romanos 10:4, 3:28, G\u00e1latas 3:23-25, 5:2-4, 18, 2:16, 19, 21, 4:9-10, Efesios 2:15, Colosenses 2:14, 16, Hebreos 7:19, 1 Corintios 8:8 y muchos otros.)
\nJes\u00fas dijo que la ley permanecer\u00eda hasta el fin del cielo y la tierra, mientras que Pablo dijo que ya no hab\u00eda que obedecerla.<\/p>\n
3) Jes\u00fas: “… Por el camino de los Gentiles no ir\u00e9is, y en ciudad de Samaritanos no entr\u00e9is” (Mateo 10:5)
\nVersus:
\nPablo: “… [Pablo y Bernab\u00e9] pasaron por la Fenicia y Samaria, contando la conversi\u00f3n de los Gentiles…” (Hechos 15:3)
\nJes\u00fas dijo que no deb\u00eda predicarse en Samaria, orden que Pablo prefiri\u00f3 ignorar.<\/p>\n
4) Jes\u00fas: “Por tanto, id, y doctrinad a todos las naciones, bautiz\u00e1ndolas en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo” (Mateo 28:19)
\nVersus:
\nPablo: “Porque no me envi\u00f3 Cristo \u00e1 bautizar, sino a predicar el evangelio…” (1 Corintios 1:17).
\nBautizar o no bautizar, \u00e9sa es la cuesti\u00f3n.<\/p>\n
5) Jes\u00fas: “… cualquiera que dijere, Necio, ser\u00e1 culpado del infierno del fuego” (Mateo 5:22)
\nVersus:
\nPablo: “Necio, lo que t\u00fa siembras no se vivifica, si no muriere antes” (1 Corintios 15:36), “\u00a1Oh g\u00e1latas insensatos! \u00bfqui\u00e9n os fascin\u00f3 (…)?” (G\u00e1latas 3:1) y “Nosotros necios por amor de Cristo…” (1 Corintios 4:10). (Ver tambi\u00e9n Romanos 1:22, 1 Corintios 3:18.)
\nNo parece que a Pablo le resulte “necio” una palabra peligrosa, ni que el fuego del infierno le atemorice.<\/p>\n
6) Pablo: “… vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am\u00f3, y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed” (G\u00e1latas 2:20), “El cual se di\u00f3 a s\u00ed mismo por nuestros pecados…” (G\u00e1latas 1:3), “Y andad en amor, como tambi\u00e9n Cristo nos am\u00f3, y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros…” (Efesios 5:2) y “… como Cristo am\u00f3 a la iglesia, y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella” (Efesios 5:25). (Ver tambi\u00e9n 1 Timoteo 2:6, Tito 2:14, Hebreos 7:27, 9:14.)
\nVersus:
\nJes\u00fas: “… Dios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?” (Mateo 27.46, Marcos 15:34) y “… Mi alma est\u00e1 muy triste hasta la muerte […] Padre m\u00edo, si es posible, pase de m\u00ed este c\u00e1liz…” (Mateo 26:38-39). La palabra hebrea para “c\u00e1liz” significa realmente “destino” o, en este caso, “muerte”. Si Jes\u00fas se entreg\u00f3 gustoso como sacrificio por todos, nunca lo sabr\u00edamos por sus palabras.<\/p>\n
7) Pablo: “Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa” (Efesios 6:2)
\nVersus:
\nJes\u00fas: “Si alguno viene a m\u00ed, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun tambi\u00e9n su vida, no puede ser mi disc\u00edpulo” (Lucas 14:26).<\/p>\n
8) Pablo: “Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos limpias…” (1 Timoteo 2:8)
\nVersus:
\nJes\u00fas: “Y cuando ores, no seas como los hip\u00f3critas; porque ellos aman el orar en las sinagogas, y en los cantones de las calles en pie, para ser vistos de los hombres […] Mas t\u00fa, cuando ores, \u00e9ntrate en tu c\u00e1mara, y cerrada tu puerta, ora a tu Padre que est\u00e1 en secreto…” (Mateo 6:5-6).
\nQuienes quieren promover la oraci\u00f3n en las escuelas p\u00fablicas deber\u00edan seguir a Pablo, no a Jes\u00fas.<\/p>\n
9) Jes\u00fas: “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra” (Mateo 28:18)
\nVersus:
\nPablo: “A aquel inicuo, cuyo advenimiento es seg\u00fan operaci\u00f3n de Satan\u00e1s, con todo poder, y se\u00f1ales, y milagros mentirosos” (2 Tesalonicenses 2:9)
\n\u00bfQui\u00e9n tiene todo el poder? \u00bfJes\u00fas o el inicuo?<\/p>\n
10) Pablo: “En [Jes\u00fas] est\u00e1n escondidos todos los tesoros de sabidur\u00eda y conocimiento” (Colosenses 2:3)
\nVersus:
\nJes\u00fas: “Empero de aquel d\u00eda y de la hora, nadie sabe; ni aun los \u00e1ngeles que est\u00e1n en el cielo, ni el Hijo…” (Marcos 13:32)
\nAl parecer, Jes\u00fas se cre\u00eda menos sabio de lo que Pablo dec\u00eda.<\/p>\n
11) Jes\u00fas: “Mas el Consolador, el Esp\u00edritu Santo, al cual el Padre enviar\u00e1 en mi nombre, \u00e9l os ense\u00f1ar\u00e1 todas las cosas, y os recordar\u00e1 todas las cosas que os he dicho” (Juan 14:26)
\nVersus:
\nPablo: “Empero viniendo Pedro a Antioqu\u00eda, le resist\u00ed en la cara, porque era de condenar. Porque antes que viniesen unos de parte de Santiago, com\u00eda con los Gentiles; mas despu\u00e9s que vinieron, se retra\u00eda y apartaba, teniendo miedo de los que eran de la circuncisi\u00f3n. Y a su disimulaci\u00f3n consent\u00edan tambi\u00e9n los otros jud\u00edos; de tal manera que aun Bernab\u00e9 fu\u00e9 tambi\u00e9n llevado de ellos en su simulaci\u00f3n. Mas cuando vi que no andaban derechamente conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos: Si t\u00fa, siendo jud\u00edo, vives como los Gentiles y no como jud\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 constri\u00f1es a los Gentiles a judaizar?” (G\u00e1latas 2:11-14) y “Porque me ha sido declarado de vosotros, hermanos m\u00edos, por los que son de Clo\u00e9, que hay entre vosotros contiendas; quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo cierto soy de Pablo; pues yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo. \u00bfEst\u00e1 dividido Cristo? \u00bfFue crucificado Pablo por vosotros? \u00bfO hab\u00e9is sido bautizados en el nombre de Pablo?” (1 Corintios 1:11-13)
\nEl Esp\u00edritu Santo no debi\u00f3 de haber llegado a Pedro y Pablo. Parece que tambi\u00e9n les falt\u00f3 a algunos hermanos.<\/p>\n
12) Pablo: “Y de todo lo que por la ley de Mois\u00e9s no pudisteis ser justificados, en \u00e9ste es justificado todo aquel que creyere” (Hechos 13:39)
\nVersus:
\nJes\u00fas: “… mas cualquiera que hablare contra el Esp\u00edritu Santo, no le ser\u00e1 perdonado, ni en este tiempo, ni en el venidero” (Mateo 12:32) y “Mas cualquiera que blasfemare contra el Esp\u00edritu Santo, no tiene jam\u00e1s perd\u00f3n, mas est\u00e1 expuesto a eterno juicio” (Marcos 3:29).
\nSeg\u00fan Jes\u00fas, uno no puede ser justificado de todas las cosas.<\/p>\n
13) Jes\u00fas: “… porque cualquiera que se ensalza, ser\u00e1 humillado; y el que se humilla, ser\u00e1 ensalzado” (Lucas 18:14)
\nVersus:
\nPablo: “Cierto pienso que en nada he sido inferior a aquellos grandes ap\u00f3stoles” (2 Corintios 11:5), “Heme hecho un necio en gloriarme: vosotros me constre\u00f1isteis; pues yo hab\u00eda de ser alabado de vosotros: porque en nada he sido menos que los sumos ap\u00f3stoles, aunque soy nada” (2 Corintios 12:11) y “Lo que hablo, no lo hablo seg\u00fan el Se\u00f1or, sino como en locura, con esta confianza de gloria. Pues que muchos se glor\u00edan seg\u00fan la carne, tambi\u00e9n yo me gloriar\u00e9” (2 Corintios 11:17-18)
\nParece que Pablo tampoco ten\u00eda miedo de ser humillado.<\/p>\n
14) Pablo: “Porque es menester que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo…” (2 Corintios 5:10)
\nVersus:
\nJes\u00fas: “Vosotros seg\u00fan la carne juzg\u00e1is; mas yo no juzgo a nadie” (Juan 8:15), “… \u00bfqui\u00e9n me puso por juez o partidor sobre vosotros?” (Lucas 12:14) y “… porque no he venido a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo” (Juan 12:47, 8:50)
\nAlguien ten\u00eda que avisarle a Pablo que Jes\u00fas no quer\u00eda el trabajo.<\/p>\n
15) Pablo: “[Jes\u00fas], siendo en forma de Dios, no tuvo por usurpaci\u00f3n ser igual a Dios” (Filipenses 2:6) y “Porque en \u00e9l habita toda la plenitud de la divinidad corporalmente” (Colosenses 2:9)
\nVersus:
\nJes\u00fas: “… porque el Padre mayor es que yo” (Juan 14:28) y “… Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios” (Juan 20:17).
\nPablo puede considerar a Jes\u00fas equivalente a Dios, pero claramente Jes\u00fas no piensa as\u00ed.<\/p>\n
16) Jes\u00fas: “… Para con los hombres imposible es esto; mas para con Dios todo es posible” (Mateo 19:26)
\nVersus:
\nPablo: “… es imposible que Dios mienta…” (Hebreos 6:18)<\/p>\n
17) Jes\u00fas: “… Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendr\u00e1s tesoro en el cielo…” (Mateo 19:21)
\nVersus:
\nPablo: “Porque cada cual llevar\u00e1 su carga” (G\u00e1latas 6:5)
\nUno no puede evitar preguntarse por qu\u00e9 estamos obligados a ayudar a los pobres, si cada uno debe llevar su propia carga.<\/p>\n
DI\u00c1LOGO Y DEBATE<\/p>\n
[cartas que Biblical Errancy recibi\u00f3 durante la \u00e9poca de su distribuci\u00f3n original en ingl\u00e9s]<\/p>\n
De V. T. en of Huron, California<\/p>\n
[V. T. nos ha escrito muchas cartas con respecto a la longitud de un camino de s\u00e1bado, y ahora dice tener evidencia s\u00f3lida que demuestra que med\u00eda 2.000 codos de largo como producto de una ordenanza rab\u00ednica vinculante. En su carta publicada en nuestro n\u00famero 35, le pedimos a V. T. que nos proporcionara esa informaci\u00f3n. Con ese fin, nos envi\u00f3 copia de una carta que recibi\u00f3 de la Christian Jew Foundation, fotocopias de algunas p\u00e1ginas de la Mishn\u00e1 de Herbert Danby y una definici\u00f3n del camino de s\u00e1bado del Interpreter’s Dictionary.]
\nSaludos. Adjunta est\u00e1 la informaci\u00f3n que promet\u00ed conseguir […] No, se\u00f1or, esa ordenanza o ley no se opone al Antiguo Testamento. La literatura jud\u00eda\/hebrea abunda en referencias a la legislaci\u00f3n sobre el s\u00e1bado […] El material que le he enviado se explica por s\u00ed mismo, de modo que no necesito entrar en m\u00e1s detalles. Realmente creo que, con la carta de la Christian Jew Foundation, la p\u00e1gina del diccionario y las p\u00e1ginas de la Mishn\u00e1 usted deber\u00e1 quedar satisfecho […] Pedir PRUEBAS DOCUMENTALES adicionales ser\u00eda para m\u00ed se\u00f1al de que los \u00e1rboles no le dejan ver el bosque […] Pedir PRUEBAS dicionales ser\u00eda (creo yo) incuestionablemente absurdo. Negar que ha recibido LOS HECHOS es simple y LLANAMENTE EVADIR LA CUESTI\u00d3N.<\/p>\n
Respuesta del Editor<\/p>\n
Saludos. De cierto modo, V. T., no creo que usted est\u00e9 tan interesado en la precisi\u00f3n acad\u00e9mica como en hacerme darme por vencido. Ha involucrado su ego y por eso este problemita ha alcanzado dimensiones casi obsesivas. Francamente, estoy casi dispuesto a darme por vencido si eso nos permite avanzar a temas de m\u00e1s sustancia. Conf\u00edo en que usted se d\u00e9 cuenta de que est\u00e1 usando una estrategia que los dos podemos jugar. A diferencia de usted, yo nunca he acosado o importunado a un cr\u00edtico de nuestra revista, pero su caso mereced una excepci\u00f3n. En Fallas de la Biblia he hecho decenas de preguntas importantes y usted ha decidido ignorarlas todas. En cambio, se ha enfocado en un punto relativamente menor en un vano intento por desacreditarme. As\u00ed que d\u00e9jeme hacerle algunas preguntas que s\u00ed tocan puntos importantes: 1) \u00bfPor qu\u00e9 se nos castiga por el comportamiento de Ad\u00e1n y Eva, teniendo en cuenta Deuteronomio 24:16? 2) Si aceptar a Jes\u00fas es condici\u00f3n sine qua non para la salvaci\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo se pueden salvar los beb\u00e9s, los enfermos mentales y quienes habitaban las Am\u00e9ricas antes de la llegada de los misioneros? 3) Si Dios es perfecto, todo lo que cre\u00f3 es perfecto. \u00bfC\u00f3mo, entonces, pudo pecar Ad\u00e1n? 4) Si Dios lo cre\u00f3 todo, \u00bfpor qu\u00e9 no es \u00e9l la fuente del mal? 5) \u00bfQu\u00e9 hizo Jes\u00fas para probar que \u00e9l era el Mes\u00edas? 6) \u00bfC\u00f3mo Dios en la cruz pudo hablar con Dios en otra parte, cuando s\u00f3lo hay un dios? \u00bfTiene respuestas a estos interrogantes, V. T.? \u00a1S\u00ed o no! Si las tiene, soy todo o\u00eddos. Si no, entonces tenga la honestidad de admitirlo. Pero no intente arrastrar la atenci\u00f3n del lector a alg\u00fan punto remoto en los bordes de la discusi\u00f3n. Despu\u00e9s de que se haya ocupado de esos dilemas, le tengo preparados muchos m\u00e1s. Y sigo esperando los libros de geograf\u00eda que mencion\u00f3 en su carta y que supuestamente refutan mi comentario geogr\u00e1fico extrab\u00edblico del n\u00famero 34.<\/p>\n
Con respecto al problema del camino de s\u00e1bado en s\u00ed, todav\u00eda no veo una ordenanza real en los documentos que me envi\u00f3. Veo comentarios sobre el camino de s\u00e1bado en el Erubin de la Mishn\u00e1 -la ley oral- y una definici\u00f3n interpretativa en la hoja de su diccionario, pero, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n el cap\u00edtulo y verso que solicit\u00e9? Los documentos que me ha estado enviando se componen de opiniones, creencias y conclusiones acad\u00e9micas variables sobre lo que constituye el camino de un s\u00e1bado, pero, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la evidencia que muestra que el camino de un s\u00e1bado que estamos discutiendo es algo m\u00e1s que una tradici\u00f3n oral? Dice usted en su carta que estas leyes, tanto la ORAL como la ESCRITA, SON VINCULANTES. \u00bfQuiere decir que la Mishn\u00e1 tiene el mismo peso que los cinco primeros libros de la Biblia, la Tor\u00e1? \u00a1Incluso los papeles que me envi\u00f3 niegan eso! Parte de su libro, la Mishn\u00e1, hace varias afirmaciones cruciales al respecto: a) “La Mishn\u00e1, o la compilaci\u00f3n de leyes orales hecha a finales del siglo segundo D.C., est\u00e1 en segundo lugar s\u00f3lo frente a las Escrituras Hebreas como creaci\u00f3n nacional-religiosa jud\u00eda…” b) “La Mishn\u00e1 es comparable en importancia a la literatura ap\u00f3crifa y pseudoep\u00edgrafa, as\u00ed como a las obras de Josefo…” c) “La Mishn\u00e1 es, despu\u00e9s del Sina\u00ed, el hito m\u00e1s grande de la historia del juda\u00edsmo”. Su documentaci\u00f3n tambi\u00e9n muestra que los saduceos no consideraban igualmente vinculantes la ley escrita y la oral. En las p\u00e1ginas 19 y 20 de la Introducci\u00f3n aparecen los siguientes comentarios: “… los saduceos dicen que debemos valorar como obligatorias las observancias que est\u00e1n en la Palabra Escrita, pero que no debemos observar las que se derivan de la tradici\u00f3n de nuestros antepasados” y “… los saduceos presentan la tesis de que s\u00f3lo la Ley Escrita ten\u00eda autoridad, y que la ley tradicional no era vinculante”. Todas estas citas muestran claramente que la Mishn\u00e1, la tradici\u00f3n oral, era de importancia secundaria frente a la ley escrita. La cuesti\u00f3n, entonces, viene a ser el decidir a qui\u00e9n seguir cuando estas leyes chocan. \u00c9xodo 16:29 hace parte de la ley escrita y proh\u00edbe cualquier viaje durante el s\u00e1bado. Usted, del otro lado, conf\u00eda en la Mishn\u00e1, que parece autorizar viajes de hasta dos mil codos, aunque esa cifra var\u00eda de un erudito a otro. As\u00ed que, en esencia, usted se enfrenta con tres problemas, V. T. 1) \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la ordenanza escrita que ped\u00ed en el n\u00famero 35? 2) \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 su evidencia de que la ley escrita y la oral son igualmente vinculantes, en especial cuando sus documentos le dan a la ley oral un peso comparable a los libros ap\u00f3crifos y los escritos de Josefo? 3) Si puede encontrar una ley escrita real que defina el camino de un s\u00e1bado, \u00bfc\u00f3mo, entonces, la reconcilia con la Tor\u00e1 -la ley suprema- que proh\u00edbe cualquier tipo de viaje en ese d\u00eda? La carta contra Fallas de la Biblia que le envi\u00f3 la Christian Jew Foundation tiene graves defectos que me gustar\u00eda exponer en un n\u00famero posterior si usted puede demostrar que alguien m\u00e1s estar\u00eda interesado.<\/p>\n
CARTAS AL EDITOR<\/p>\n
De S. O. en Tallahassee, Florida (Parte 1)<\/p>\n
[…] Me gustar\u00eda mencionar algunas de mis contradicciones b\u00edblicas favoritas. Como usted, llevo un registro de errores b\u00edblicos, as\u00ed como una lista de las respuestas fundamentalistas correspondientes. Aqu\u00ed s\u00f3lo mencionar\u00e9 dos y a\u00f1adir\u00e9 las racionalizaciones m\u00e1s comunes que me suelen dar los creyentes. Primero una del Antiguo Testamento. Esta contradicci\u00f3n es entre 2 Reyes 23:29-30 (“sali\u00f3 contra [el fara\u00f3n] el rey Jos\u00edas; pero aqu\u00e9l as\u00ed que le vio, lo mat\u00f3 en Meguido. Y sus siervos lo pusieron en un carro, y lo trajeron muerto de Meguido a Jerusal\u00e9n…”) y 2 Cr\u00f3nicas 35:23-27 (“Y los arqueros tiraron al rey Jos\u00edas flechas; y dijo el rey a sus siervos: Quitadme de aqu\u00ed, porque estoy herido gravemente. Entonces sus siervos lo quitaron de aquel carro, y le pusieron en otro segundo carro que ten\u00eda, y le llevaron a Jerusal\u00e9n, y muri\u00f3; y le sepultaron…”). La pregunta es d\u00f3nde muri\u00f3 el rey Jos\u00edas. 2 Reyes dice que Jos\u00edas fue muerto en Meguido y transportado muerto por sus siervos, en un carruaje de Meguido a Jerusal\u00e9n. 2 Cr\u00f3nicas, del otro lado, dice que Jos\u00edas s\u00f3lo fue herido en Meguido y que no muri\u00f3 hasta su regreso a Jerusal\u00e9n. \u00c9sta es una contradicci\u00f3n clara y precisa a menos, por supuesto, que uno ya est\u00e9 convencido de que la Biblia est\u00e1 totalmente libre de errores […] La respuesta que a menudo oigo es la usada por el venerable John Haley, quien sostiene que 2 Reyes interpreta incorrectamente la palabra “meth” como “muerto”, cuando realmente deber\u00eda decir “moribundo”. As\u00ed, sostienen los creyentes, no hay contradicci\u00f3n con 2 Cr\u00f3nicas. \u00bfSabe usted de alguna r\u00e9plica a esta evasi\u00f3n de los fundamentalistas?<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 1)<\/p>\n
Le\u00ed Alleged Discrepancies of the Bible de John Haley hace a\u00f1os y estoy enterado de la racionalizaci\u00f3n que se encuentra en la p\u00e1gina 326: “Davidson, Fuerst, Gesenius y Rawlinson concuerdan en que la palabra “meth” en 2 Reyes 23:30 puede significar moribundo o en curso de morir. Jos\u00edas fue sacado del campo de batalla en curso de morir; expir\u00f3 en el camino a Jerusal\u00e9n”. En efecto, se nos est\u00e1 pidiendo que le creamos a un pu\u00f1ado de acad\u00e9micos a quienes les parece que “meth” deber\u00eda significar moribundo en vez de muerto, en contra de lo que dicen todos los traductores de las versiones b\u00edblicas que tengo. La King James, Revised Standard, Modern Language, New International, New American Bible, Basic English, New American Standard y New World Translation dicen, todas, que Jos\u00edas muri\u00f3 en Meguido. Ya estaba muerto antes de salir. El ejemplo que usted nos presenta es representativo de una de las t\u00e1cticas m\u00e1s comunes pero m\u00e1s d\u00e9biles del arsenal apolog\u00e9tico. Cuando los dilemas se vuelven irresolubles, simplemente se reescribe el texto. Cada una de las versiones que mencion\u00e9 fue creada por un comit\u00e9 de expertos en griego y hebreo y todos concuerdan en lo que el texto debe decir. Pero los apologetas como Haley quisieran hacernos creer que su propia interpretaci\u00f3n o la de unos cuantos colegas suyos representa mejor el griego y el hebreo que la de hombres que han dedicado d\u00e9cadas a la investigaci\u00f3n b\u00edblica y han escrito las versiones m\u00e1s ampliamente aceptadas en el mundo angloparlante. Si “meth” significa “moribundo” en vez de “muerto”, entonces alguien tiene problemas con sus lecciones de hebreo, pues la diferencia es tremenda. Tratar de volver sobre el texto y reescribirlo, en especial cuando las versiones m\u00e1s ampliamente aceptadas coinciden, es una treta d\u00e9bil, porque quienes la intentan est\u00e1n queriendo aparecer como m\u00e1s versados en griego y hebreo que los expertos reconocidos en el campo. Si alguien con seis a\u00f1os de estudio de hebreo me dijera que la traducci\u00f3n correcta de una palabra o verso es diferente de la que hab\u00eda estado usando, entonces lo referir\u00e9 al comit\u00e9 de expertos que estudi\u00f3 hebreo por mucho m\u00e1s de seis a\u00f1os y le dio esa interpretaci\u00f3n a la palabra o verso en disputa. Es su versi\u00f3n, no m\u00eda. Siempre me intriga el experto autoproclamado que se considera lo suficientemente estudiado en idiomas b\u00edblicos como para decir: “Eso es lo que dice, pero no es lo que quiere decir” o “Eso es lo que dice, pero as\u00ed no era el original”. Si lo que afirma es cierto, entonces gran parte de las traducciones m\u00e1s ampliamente usadas no son tan confiables como se nos ha hecho creer. De ser as\u00ed, sugiero que las desechemos y hagamos que alguno de nuestros expertos autoproclamados escriba una versi\u00f3n propia que podamos discutir.<\/p>\n
(Parte 2)<\/p>\n
La otra contradicci\u00f3n que me gustar\u00eda mencionar es el famoso caso de Jes\u00fas y la curaci\u00f3n del siervo del centuri\u00f3n. Aqu\u00ed el problema, desde luego, es si Jes\u00fas habl\u00f3 en persona con el centuri\u00f3n, como dice claramente Mateo 8:5-8, o si Jes\u00fas s\u00f3lo se encontr\u00f3 con enviados del centuri\u00f3n, como dice Lucas 7:1-7. Ya conozco varias racionalizaciones para \u00e9sta. La que se usa con m\u00e1s frecuencia es que Mateo est\u00e1 usando una figura literaria aceptada, la metonimia, cuando dice que el centuri\u00f3n hizo tal cosa a pesar de que la conversaci\u00f3n con Jes\u00fas involucr\u00f3 realmente a sus enviados. As\u00ed piensan los creyentes que han eludido el dilema apelando a alguna vaga noci\u00f3n de metonimia usada por Mateo […] Estoy un tanto inseguro sobre c\u00f3mo refutar el argumento de la figura literaria.<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 2)<\/p>\n
La mejor refutaci\u00f3n de la mayor\u00eda de las defensas apolog\u00e9ticas es sencillamente leer el texto como uno lee el peri\u00f3dico. Mateo 8:5-7 dice: “Y entrando Jes\u00fas en Cafarnaum, vino a \u00e9l un centuri\u00f3n, rog\u00e1ndole, y diciendo: Se\u00f1or, mi mozo yace en casa paral\u00edtico, gravemente atormentado. Y Jes\u00fas le dijo: Yo ir\u00e9 y le sanar\u00e9”, mientras que Lucas 7:1-7 dice: “Y como acab\u00f3 todas sus palabras oy\u00e9ndole el pueblo, entr\u00f3 en Cafarnaum. Y el siervo de un centuri\u00f3n, al cual ten\u00eda \u00e9l en estima, estaba enfermo y a punto de morir. Y como oy\u00f3 hablar de Jes\u00fas, envi\u00f3 a \u00e9l los ancianos de los jud\u00edos, rog\u00e1ndole que viniese y librase a su siervo. Y viniendo ellos a Jes\u00fas, rog\u00e1ronle con diligencia […] Y Jes\u00fas fue con ellos. Mas como ya no estuvieran lejos de su casa, envi\u00f3 el centuri\u00f3n amigos a \u00e9l, dici\u00e9ndole […] ni aun me tuve por digno de venir a ti.” La claridad de los textos y las contradicciones entre ellos son de lo m\u00e1s obvio. Mateo dice: “vino a \u00e9l un centuri\u00f3n”, que habl\u00f3 con Jes\u00fas. Est\u00e1 claro que el centuri\u00f3n vino por s\u00ed mismo. Lucas dice que el centuri\u00f3n “enti\u00f3 a \u00e9l los ancianos de los jud\u00edos” y “viniendo ellos a Jes\u00fas, rog\u00e1ronle”. Ellos, no \u00e9l. Tambi\u00e9n dice que Jes\u00fas “fue con ellos”, no con \u00e9l, y “envi\u00f3 el centuri\u00f3n amigos a \u00e9l” cuando Jes\u00fas se acercaba a la casa. El punto m\u00e1s fuerte es el comentario del centuri\u00f3n: “ni aun me tuve por digno de venir a ti”. Es dif\u00edcil imaginar c\u00f3mo el texto podr\u00eda ser m\u00e1s claro. La defensa de la metonimia no es m\u00e1s que una variaci\u00f3n sobre el com\u00fan argumento apolog\u00e9tico que mencionamos antes: Eso es lo que dice, pero no no es lo que quiere decir. El relato es demasiado simple como para que un observador objetivo concluya otra cosa. El libro dice lo que quiere decir y quiere decir lo que dice. Los apologetas nos har\u00e1n creer en c\u00edrculos cuadrados si no tenemos cuidado.<\/p>\n
De R. G. B. en Grand Junction, Colorado<\/p>\n
Dennis, \u00bfpor qu\u00e9 hace esto? Quiero decir: estoy metido en esto y me gusta leer sobre la religi\u00f3n cristiana. \u00bfPero qu\u00e9 lo motiva a meterle a este tema lo que obviamente es un mont\u00f3n de esfuerzo?<\/p>\n
Respuesta del Editor<\/p>\n
Porque se necesita terriblemente y nadie est\u00e1 llenando el vac\u00edo. Decenas de millones de personas est\u00e1n recibiendo una presentaci\u00f3n totalmente parcializada de un tema que ti\u00f1e su visi\u00f3n sobre todos los temas, desde el tejido con aguja hasta las bombas nucleares. Todo el tiempo se debate sobre pol\u00edtica, econom\u00eda y sociolog\u00eda, pero el tema m\u00e1s importante para millones de personas -la Biblia-, el tema que controla su actitud frente a todo lo dem\u00e1s, permanece sin cuestionamientos, al margen, de cierto modo intocable. Cuando se une esto con el hecho de que el libro contiene una tremenda cantidad de inexactitudes y enga\u00f1os, se vuelve obligatoria la necesidad de una cr\u00edtica a fondo. Si hay alg\u00fan tema que no debe ser sacrosanto, es la Biblia. A un n\u00famero incalculable de personas se le est\u00e1 haciendo un enorme da\u00f1o.<\/p>\n
De J. B. en Tempe, Arizona<\/p>\n
He terminado de leer los n\u00fameros del 1 al 37 de Fallas de la Biblia y me gustar\u00eda felicitarlo y ofrecerle todos los \u00e1nimos que pueda. Soy el presidente de los estudiantes de Americanos que Promueven la Ciencia Evolutiva (sigla APES en ingl\u00e9s). Fund\u00e9 esta organizaci\u00f3n en respuesta a los esfuerzos de los grupos de “ciencia creacionista” que restringen la ense\u00f1anza de la evoluci\u00f3n en Arizona. Espec\u00edficamente, la ley habr\u00eda exigido que la ense\u00f1anza de cualquier tema relacionado con el origen del hombre odel universo se hiciera de tal forma que “no disminuya la creencia en la religi\u00f3n”. La medida fue rechazada pero s\u00f3lo porque uno de nuestros diputados sinti\u00f3 que se quedaba corta. \u00c9l quer\u00eda exigir la ense\u00f1anza de “ciencia creacionista” junto a las clases de ciencia. S\u00e9 que su revista no tiene una postura sobre la cuesti\u00f3n creaci\u00f3n-evoluci\u00f3n, y lo felicito por su unidad de tema. Estoy seguro de que ya tiene suficiente material de trabajo. Hasta le recomendar\u00eda que, dentro de lo posible, se quedara con lo que tiene en las manos […] Dejarse arrastrar a la contienda creaci\u00f3n-evoluci\u00f3n ser\u00eda un error con los fundamentalistas, y su revista me ha parecido muy, muy \u00fatil, tanto al debatir con los fundamentalistas como para mis propias ideas […] Nunca he sido cristiano y nunca lo ser\u00e9, y en consecuencia muchas veces me he sentido excluido de nuestra cultura. Es revigorizante y emocionante encontrar gente como yo, que necesita explorar todas las creencias racionalmente[…]<\/p>\n
De J. G. en Cincinnati, Ohio<\/p>\n
[…] Me impresionaron por completo los n\u00fameros de 1985 y los tres primeros de este a\u00f1o […] Algunas ideas sobre el enfoque de Fallas de la Biblia: su universo es la Biblia, que pesa apenas un kilo o dos, pero es un universo muy grande. Su enfoque, minimizar los puntos extrab\u00edblicos, es correcto. Es estrictamente cuesti\u00f3n de mantener en perspectiva el equilibrio, algo que usted parece estar haciendo muy bien […] Sus planes de expandirse al segmento de los indecisos me parecen muy buenos. Los fundamentalistas no piensan ni dudan, pero pueden ser maliciosos. He escoltado a clientes de cl\u00ednicas de abortos, y algunos miembros de aquel grupo se portan como perros rabiosos. Quiz\u00e1s usted haya hecho un recorrido acad\u00e9mico y su siguiente enfoque sea correcto al trabajar con los indecisos. Para dudar, primero hay que pensar. Si bien la atenci\u00f3n se suele dirigir hoy a los fundamentalistas, yo supongo que el universo de los indecisos es much\u00edsimo m\u00e1s extenso. Siga con su buena labor. Fallas de la Biblia es excelente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
FALLAS DE LA BIBLIA por Dennis McKinsey N\u00famero 40 Abril de 1986 COMENTARIO JES\u00daS VERSUS PABLO (Parte 1 de 3) Jes\u00fas, Pablo y Pedro son tres de los personajes m\u00e1s importantes del Nuevo Testamento, pero hay que ver hasta qu\u00e9 punto divergen sus ense\u00f1anzas. Pedro difiere de Jes\u00fas y Pablo en muchos puntos, mientras que estos dos \u00faltimos con frecuencia<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[175],"tags":[],"class_list":["post-1565","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-autodefensa-biblica-fallas-de-la-biblia-por-dennis-mckinsey"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1565","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1565"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1565\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1565"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1565"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1565"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}