FALLAS DE LA BIBLIA
\npor Dennis McKinsey<\/p>\n
N\u00famero 37
\nEnero de 1986<\/p>\n
COMENTARIO<\/p>\n
En nuestro n\u00famero 14, de febrero de 1984, Fallas de la Biblia instituy\u00f3 una pr\u00e1ctica de dedicar peri\u00f3dicamente un n\u00famero entero a cartas de los lectores y, en vista del tremendo n\u00famero disponible, ha decidido reanudar ese programa antes de proseguir su examen de las profec\u00edas.<\/p>\n
DI\u00c1LOGO Y DEBATE<\/p>\n
[cartas que Biblical Errancy recibi\u00f3 durante la \u00e9poca de su distribuci\u00f3n original en ingl\u00e9s]<\/p>\n
De Mark Potts, 8510-A, East 66th Pl. So., Tulsa, Oklahoma 74133 (Parte 1)<\/p>\n
\u00c9xodo 16:29 (“Mirad que Jehov\u00e1 os dio el s\u00e1bado, y por eso os da en el sexto d\u00eda pan para dos d\u00edas. Est\u00e9se, pues, cada uno en su estancia, y nadie salga de su lugar en el s\u00e9ptimo d\u00eda”) podr\u00eda tener algo que ver con el problema del “camino de un s\u00e1bado”.<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 1)<\/p>\n
Tiene raz\u00f3n. Muestra que, en primer lugar, de acuerdo con la antigua ley, nunca pudo haber habido un camino de s\u00e1bado legal, y refuerza lo que le dije a V. T. en nuestro n\u00famero 35: “Usted dijo que la ley del sabat estaba en las ordenanzas rab\u00ednicas. \u00bfPuede decirme en qu\u00e9 cap\u00edtulo y verso? (…) Los comentaristas jud\u00edos (…) hablan de una tradici\u00f3n de 2.000 codos, pero, \u00bfpuede usted citar una ordenanza real al respecto?” Si tal ordenanza existe, entonces se opone a la antigua ley, del mismo modo como lo har\u00eda una tradici\u00f3n similar. Hace poco V. T. nos envi\u00f3 una carta con m\u00e1s comentarios cristianos que defin\u00edan el camino del s\u00e1bado, pero nunca nos ha mostrado una ordenanza rab\u00ednica. […] no hay necesidad de profundizar m\u00e1s en este tema hasta que veamos cap\u00edtulos y versos de la ley jud\u00eda.<\/p>\n
(Parte 2)<\/p>\n
En cuanto a la anunciada destrucci\u00f3n de Tiro (n\u00famero 35 de Fallas de la Biblia), los apologetas podr\u00edan alegar que la ciudad moderna del mismo nombre no es la Tiro que Ezequiel conden\u00f3. Cuando las Cinco Tribus Ind\u00edgenas Civilizadas fueron reubicadas en Oklahoma, se llevaron muchos de los nombres de sus lugares, as\u00ed que, por ejemplo, hay un Miami en Oklahoma. Los inmigrantes checos trajeron el nombre de Praga a este estado, as\u00ed que la Tiro moderna podr\u00eda ser un ejemplo del mismo tipo.<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 2)<\/p>\n
Alegar que hay varias ciudades, regiones, pueblos y accidentes geogr\u00e1ficos (monta\u00f1as, r\u00edos, desiertos, etc\u00e9tera) con el mismo nombre es una treta apolog\u00e9tica com\u00fan, Mark. Con facilidad se entiende por qu\u00e9, pues en muchos casos es la \u00fanica escapatoria posible. Pero la disponibilidad de esta t\u00e1ctica no quiere decir que no debamos presentar los problemas para que los lectores juzguen por s\u00ed mismos si los creyentes est\u00e1n racionalizando. Los cristianos han dedicado mucho tiempo y dinero a dise\u00f1ar respuestas para todos los argumentos de \u00e9sta y otras publicaciones del libre pensamiento, pero ciertamente \u00e9sa no es raz\u00f3n para regalarles terreno dejando de exponer los dilemas. Con respecto a su ejemplo espec\u00edfico, s\u00f3lo conozco una Tiro en la Biblia. \u00bfPuede usted probar que hay otra?<\/p>\n
De V. T. en Huron, California (Parte 1)<\/p>\n
[En la parte 13 del Comentario del mes pasado, citamos Mateo 16:28 (“De cierto os digo: hay algunos de los que est\u00e1n aqu\u00ed, que no gustar\u00e1n la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del hombre viniendo en su reino”) y Marcos 9:1, y dijimos: “Estas profec\u00edas muestran que la venida de Cristo suceder\u00eda durante la vida de personas que exist\u00edan entonces. Pero, \u00bfcu\u00e1ndo vino con poder el reino de Dios?”.] En realidad, Mateo 16:28 pertenece al cap\u00edtulo 17 [que comienza narrando la transfiguraci\u00f3n], porque el relato de la TRANSFIGURACI\u00d3N de Jes\u00fas explica lo que quiso decir con esa afirmaci\u00f3n. Lea 2 Pedro 1:16-18 (“Porque no os hemos dado a conocer la potencia y la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, siguiendo f\u00e1bulas por arte compuestas; sino como habiendo con nuestros propios ojos visto su majestad (…) cuando est\u00e1bamos juntamente con \u00e9l en el monte santo”) para entender mejor esta parte de las escrituras. Estas escrituras se cumplieron cuando Jesucristo fue glorificado en el Monte de la Transfiguraci\u00f3n, ante la vista de tres de Sus disc\u00edpulos. La Transfiguraci\u00f3n fue una demostraci\u00f3n en miniatura del reino, \u00a1y Sim\u00f3n Pedro nos lo confirma! No hace falta entender todo lo que uno lee, s\u00f3lo aceptarlo y darse cuenta de que Dios ten\u00eda una raz\u00f3n para ello. No est\u00e1bamos ah\u00ed para decirle a Dios c\u00f3mo hacerlo, as\u00ed que \u00e9l lo hizo A SU MANERA. Ahora, dos mil a\u00f1os m\u00e1s tarde, vemos el cuadro y preguntamos POR QU\u00c9. Pues bien, \u00e9l no nos pregunt\u00f3, \u00bfVERDAD? Nosotros s\u00f3lo tenemos que TENER FE o RECHAZAR Su palabra. \u00bfNo es notable c\u00f3mo algunos quieren respuesta para todos los detallitos? (…)<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 1)<\/p>\n
Parece haber consultado a un comentarista cristiano, V. T., pues su respuesta refleja la t\u00edpica respuesta apolog\u00e9tica que brota de libros de esa naturaleza, y adolece de las mismas fallas. Primero, antes de narrar la transfiguraci\u00f3n en Mateo 17:1-5, leamos los dos \u00faltimos versos del cap\u00edtulo anterior, que describe la venida de Jes\u00fas: “Porque el Hijo del hombre vendr\u00e1 en la gloria de su Padre con sus \u00e1ngeles, y entonces pagar\u00e1 a cada uno conforme a sus obras. De cierto os digo: hay algunos de los que est\u00e1n aqu\u00ed, que no gustar\u00e1n la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del hombre viniendo en su reino” (Mateo 16:27-28). Los siguientes versos describen lo que sucedi\u00f3 en el momento de la transfiguraci\u00f3n: “Y despu\u00e9s de seis d\u00edas, Jes\u00fas toma a Pedro, y a Santiago, y a Juan su hermano, y los lleva aparte a un monte alto: Y se transfigur\u00f3 delante de ellos; y resplandeci\u00f3 su rostro como el sol, y sus vestidos fueron blancos como la luz. Y he aqu\u00ed les aparecieron Mois\u00e9s y El\u00edas, hablando con \u00e9l. Y respondiendo Pedro, dijo a Jes\u00fas: Se\u00f1or, bien es que nos quedemos aqu\u00ed: si quieres, hagamos aqu\u00ed tres pabellones: para ti uno, y para Mois\u00e9s otro, y otro para El\u00edas. Y estando a\u00fan \u00e9l hablando, he aqu\u00ed una nube de luz que los cubri\u00f3; y he aqu\u00ed una voz de la nube, que dijo: \u00c9ste es mi Hijo amado, en el cual tomo contentamiento: a \u00e9l o\u00edd” (Mateo 17:1-5).
\na) Mateo 16:27 dice que el Hijo del hombre “vendr\u00e1”; pero Jes\u00fas no “vino” de ninguna parte ante Pedro, Santiago y Juan. Estuvo con ellos todo el tiempo y, de hecho, se los llev\u00f3 a la monta\u00f1a.
\nb) Se supon\u00eda que Jes\u00fas vendr\u00eda con \u00e1ngeles, y \u00e9stos no aparecen por ninguna parte en el relato de la transfiguraci\u00f3n.
\nc) \u00bfCu\u00e1ndo se pag\u00f3 “a cada uno conforme a sus obras” en la transfiguraci\u00f3n? No se menciona que nadie haya sido recompensado.
\nd) Jes\u00fas vendr\u00eda “en su reino”. Pero el relato de la transfiguraci\u00f3n tampoco menciona ning\u00fan reino.
\ne) De acuerdo con la misma narraci\u00f3n en Marcos 9:1, el reino habr\u00eda de venir “con poder”. Pero los eventos relacionados con la transfiguraci\u00f3n no muestran ninguna exhibici\u00f3n excepcional de poder.
\nSegundo, dice usted que “la Transfiguraci\u00f3n fue una demostraci\u00f3n en miniatura del reino”. Con todo respeto, V. T., \u00bfqu\u00e9 clase de argumento es \u00e9se? Jes\u00fas dijo que el mism\u00edsimo reino vendr\u00eda, no un anuncio de espect\u00e1culos por venir. O el reino vino o no vino. \u00bfY qu\u00e9 hay de todos los eventos comentados en otros versos sobre lo que se supon\u00eda que suceder\u00eda en el momento de su venida? Tercero, dice usted que “dos mil a\u00f1os m\u00e1s tarde, vemos el cuadro y preguntamos POR QU\u00c9”, cuando en realidad estamos preguntando c\u00f3mo y cu\u00e1ndo. Y para terminar, alega usted que “algunos quieren respuesta para todos los detallitos”, cuando el momento y circunstancias de la segunda venida de Jes\u00fas dif\u00edcilmente son detallitos. Para algunos apologetas, cualquier cr\u00edtica, sin importar su tema o validez, es un detallito. \u00bfPara usted qu\u00e9 es un detallote?<\/p>\n
(Parte 2)<\/p>\n
[En la parte 14 del Comentario del mes pasado, citamos a Jes\u00fas dici\u00e9ndole a un sacerdote que ver\u00eda al Hijo del hombre sentado a la diestra de la potencia de Dios y viniendo entre las nubes del cielo. El sacerdote nunca vio eso en su vida.] (…) quiz\u00e1s la versi\u00f3n King James no nos muestra la mejor traducci\u00f3n aqu\u00ed. La traducci\u00f3n de Riess dice: “Ha llegado el momento en que ver\u00e1n…”. La New English Bible dice: “A partir de ahora ver\u00e1n…”. La versi\u00f3n Berkeley dice: “Pronto ver\u00e1n…” y hay otra docena de versiones que podr\u00edan consultarse sobre este punto. Me gusta tener la ayuda de varias versiones cuando encuentro un pasaje dif\u00edcil. Estoy seguro de que usted se siente igual (…)<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 2)<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo han eliminado su dilema esas versiones, V. T.? No difieren materialmente de la King James. Jes\u00fas le dijo al sacerdote que iba a ver algo que al final no pas\u00f3.<\/p>\n
(Parte 3)<\/p>\n
[En la parte 12 del Comentario del mes pasado, citamos Jerem\u00edas 49:33 (“Y Hasor ser\u00e1 morada de chacales, soledad para siempre: ninguno morar\u00e1 all\u00ed, ni la habitar\u00e1 hijo de hombre”).] El Comentario Liberty Bible [de Jerry Falwell] dice en la p\u00e1gina 1513 que “Hasor no era la ciudad al norte de Palestina, sino la regi\u00f3n des\u00e9rtica al oriente de Palestina. El nombre tambi\u00e9n se puede usar como un colectivo de las aldeas permanentes del \u00e1rea”. El comentario tiene m\u00e1s cosas por decir sobre Hasor. Algo que aprend\u00ed de mi viaje a Israel es que hay un n\u00famero de lugares que tienen el mismo nombre. En la p\u00e1gina 691 (…) el Comentario B\u00edblico Wycliffe Bible Commentary dice: “El reino de Hasor debe leerse como Los Reinos de Hasor. Este t\u00e9rmino no podr\u00eda referirse a la gran ciudad de Hasor al norte de Palestina, pues aqu\u00ed se usa para hablar de un \u00e1rea des\u00e9rtica (…)” En cuanto a los dragones… es mi creencia personal que sencillamente no hab\u00eda otra palabra que representara el t\u00e9rmino original… Creo que es m\u00e1s bien superfluo seguir dando m\u00e1s respuestas. Despu\u00e9s de todo, no habr\u00eda necesidad de Fallas de la Biblia si usted no cuestionara la Biblia. Creo que usted les hace una grave injusticia a sus lectores. Hay muchas personas sueltas que dejar\u00e1 que usted piense por ellas. S\u00f3lo est\u00e1n buscando un lugar donde colgar sus FRUSTRACIONES…<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 3)<\/p>\n
Est\u00e1 cometiendo errores tan r\u00e1pido que es dif\u00edcil seguirle el paso, V.T. (1) Nunca dije que Hasor fuera una ciudad al norte de Palestina; \u00bfpor qu\u00e9 lo supone usted? (2) Si Hasor es la regi\u00f3n des\u00e9rtica al este de Palestina, entonces su argumento se vuelve a\u00fan m\u00e1s d\u00e9bil, pues \u00e9se es el estado moderno de Jordania, bastante poblado; nunca ha sido un lugar desolado ni deshabitado. Le ir\u00eda mejor tratando de restringir Hasor a un \u00e1rea tan peque\u00f1a como fuera posible, como una ciudad o un pueblo. En el an\u00e1lisis final, si Hasor es un pueblo al norte de Palestina o una regi\u00f3n al este no importa, pues ambas est\u00e1n pobladas en la actualidad y refutan la profec\u00eda. Por cierto, consult\u00e9 dos atlas hist\u00f3ricos del \u00e1rea y ninguno muestra un \u00e1rea des\u00e9rtica al este de Palestina que se llame Hasor. \u00bfQu\u00e9 atlas usa usted? (3) \u00bfSe da cuenta de que refut\u00f3 su propio argumento y demostr\u00f3 el m\u00ed o al citar la versi\u00f3n de Falwell? “… el nombre tambi\u00e9n puede usarse en un sentido colectivo para designar las aldeas permanentes del \u00e1rea.” La profec\u00eda dec\u00eda que Hasor ser\u00eda un lugar eternamente desolado y nadie vivir\u00eda all\u00ed. Ahora usted admite que se compone de aldeas permanentes. Acus\u00f3 a nuestros lectores de dejar que otros piensen por ellos, cuando eso es precisamente lo que usted ha hecho al aceptar acr\u00edticamente explicaciones de comentaristas sin analizar las ramificaciones involucradas. (4) En el Comentario del mes pasado no se afirm\u00f3 nada sobre dragones, V.T., as\u00ed que, \u00bfpara qu\u00e9 menciona siquiera el tema? Est\u00e1 atacando a un hombre de paja, y su “creencia personal” al respecto no tiene, de todos modos, valor alguno como evidencia. (5) Su comentario de que “no habr\u00eda necesidad de Fallas de la Biblia si usted no cuestionara la Biblia” est\u00e1 claramente errado. Mientras exista la Biblia, siempre habr\u00e1 necesidad del m\u00e9todo de esta publicaci\u00f3n. (6) Usted acusa a nuestros lectores de buscar “un lugar donde colgar sus frustraciones”, cuando las principales frustraciones de la mayor\u00eda de ellos surgen de tratar con gente que razona m\u00e1s con el coraz\u00f3n que con la cabeza. (7) En cuando a dejar que otros piensen por uno, puedo asegurarle que la mayor\u00eda de los suscriptores de Fallas de la Biblia son m\u00e1s que capaces de pensar por s\u00ed mismos.<\/p>\n
De D. W. en South Pasadena, California (Parte 1)<\/p>\n
Me sigue pareciendo interesante la secci\u00f3n de cartas, aunque el Comentario principal parece enfocarse en disputas menores que son dif\u00edciles de seguir. Le dar\u00e9 un ejemplo del problema que tuve recientemente con su Comentario: considere el comienzo del n\u00famero 34. (1) “Porque su estrella hemos visto en el oriente…” \u00bfNo podr\u00eda “en el oriente” referirse al lugar desde donde vieron la estrella? Y (2) no es convincente, pues no demuestra la longitud del “camino de un s\u00e1bado”, sobre el cual varios lectores se\u00f1alaron que no era como usted hab\u00eda dado a entender. Y en cuanto a (3), no sorprende que una ciudad de 2.000 a\u00f1os de antig\u00fcedad [En\u00f3n] sea desconocida hoy. En (4), de nuevo, el conocimiento moderno sobre la geograf\u00eda antigua y la traducci\u00f3n de los nombres no son lo bastante buenas como para decir que una discrepancia significa que el autor se equivoc\u00f3 sobre su propia \u00e9poca y entorno. Podr\u00eda continuar, vanamente, pero los dos sabemos que no estoy predispuesto a hacer apolog\u00e9tica b\u00edblica. Pero si un ateo devoto como yo puede ver estos huecos, el evang\u00e9lico bien condicionado podr\u00e1 racionalizar cualquier granito de verdad que puedan contener sus supuestas contradicciones.<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 1)<\/p>\n
Usted se considera ateo, pero ha escrito en un tono apolog\u00e9tico en esta parte de su carta, as\u00ed que me siento impulsado a responder como lo har\u00eda en circustancias normales. (1) De nuevo surge el argumento de las “disputas menores” Como he dicho antes, lo que es menor para uno es mayor para otro. Usted y yo podemos considerar importante algo que otros pueden considerar trivial, y viceversa. Por eso he decidido mostrar todo lo que tengo y dejar que otros escojan como deseen. Tratar de adivinar los criterios de los dem\u00e1s es un ejercicio incierto. Presente lo que a usted le parece una “disputa mayor” con respecto a la Biblia, D.W., y algunos creyentes le acusar\u00e1n de quisquilloso. Para algunos de ellos cualquier cr\u00edtica es quisquillosa y punto. En un n\u00famero anterior present\u00e9 algunas preguntas pendientes porque parecen tener el mayor efecto sobre el mayor n\u00famero de personas. Pero algunas est\u00e1n fuera de mi alcance. \u00bfHa tratado usted de presentar un argumento racional a una mente irracional? Es como razonar con un drogado. (2) No veo por qu\u00e9 los puntos mencionados fueron dif\u00edciles de seguir. Parec\u00edan suficientemente claros. Con respecto a los detalles del n\u00famero 34, perm\u00edtame decir lo siguiente: (a) Si “en el oriente” se refiere a la posici\u00f3n de los hombres y no a la posici\u00f3n de la estrella, entonces debi\u00f3 haberse traducido como: “estando nosotros en el oriente la vimos”. Esta publicaci\u00f3n quiere que la gente conozca errores de esta naturaleza, escuche las explicaciones proporcionadas y luego juzgue por s\u00ed misma si los creyentes est\u00e1n racionalizando. Ciertamente no vamos a negarnos a exponer los problemas simplemente porque los apologetas tienen una explicaci\u00f3n para todo, incluyendo los argumentos presentados por ateos, humanistas y otros miembros del movimiento librepensador. (b) En cuanto al camino de un s\u00e1bado, la mayor\u00eda de nuestros cr\u00edticos se han aferrado a este ejemplo sin abarcar los otros problemas geogr\u00e1ficos mencionados. Es t\u00edpico de su estrategia general: tomarse un punto donde parece posible el mejor resultado, darle tanto \u00e9nfasis que la gente quede con la impresi\u00f3n de que toda la superestructura depende de \u00e9l, y minimizar todo el resto. (c) En cuanto a la ciudad de 2.000 a\u00f1os, estamos tratando con una cuesti\u00f3n de error, no de contradicci\u00f3n, como sucede con la mayor\u00eda de las discusiones extrab\u00edblicas. Dijimos que “Casi todos los cr\u00edticos concuerdan en que no hab\u00eda tal lugar [como En\u00f3n] junto a Salim.” Si los creyentes han decidido ignorar lo que dicen los eruditos y aceptar la explicaci\u00f3n de usted, que as\u00ed sea. Es su decisi\u00f3n. Tambi\u00e9n pueden negar la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n porque es una teor\u00eda. Pero la gente tiene derecho a saber lo que muestra la evidencia y lo que los eruditos dicen. Para usted no es extra\u00f1o que una ciudad de 2.000 a\u00f1os sea desconocida hoy, y minimiza la evidencia arqueol\u00f3gica de que esa ciudad nunca existi\u00f3. Tambi\u00e9n podr\u00eda decir uno que la Atl\u00e1ntida o cualquier otro reino mitol\u00f3gico existi\u00f3 porque aparece mucho en la literatura antigua. Vale la pena mencionar lo que muestra la preponderancia de la evidencia. \u00bfO va usted a aceptar las afirmaciones de la Biblia tal como est\u00e1n? (d) Sobre el viaje de Jes\u00fas de Tiro al mar de Galilea pasando por Sid\u00f3n y Dec\u00e1polis, los lectores s\u00f3lo necesitan consultar un atlas hist\u00f3rico para ver por s\u00ed mismos lo que muestra la evidencia. Si quieren aceptar racionalizaciones para preguntas f\u00e1cticas, est\u00e1n en su derecho. (3) Sobre la actitud del “evang\u00e9lico bien condicionado” que racionalizar\u00e1 “cualquier granito de verdad que puedan contener sus contradicciones”, \u00bfest\u00e1 diciendo usted, D.W., que ser\u00edan inmunes a la cr\u00edtica por haber desarrollado explicaciones sofisticadas? Para Fallas de la Biblia es crucial acorralar a los apologetas y exponer sus justificaciones y falsificaciones. Y, como dije anteriormente, todos los problemas se pueden “explicar”. Pero la verdadera pregunta es c\u00f3mo toman sus “respuestas” los defensores de la Biblia y los millones de observadores que tienden hacia esa direcci\u00f3n.<\/p>\n
(Parte 2)<\/p>\n
Tal vez es mucho pedir que los treinta y tantos n\u00fameros de una publicaci\u00f3n muestren contradicciones internas sobresalientes en una fe milenaria. Usted ya ha cubierto casi todas las contradicciones obvias e impresionantes en los n\u00fameros anteriores, y quien no est\u00e9 afectado por ellas no ser\u00e1 movido por nada de lo que siga. Pero quiz\u00e1s pueda usted seguir atacando. Seg\u00fan el m\u00e9todo cient\u00edfico, ser\u00eda absurdo aceptar una teor\u00eda simplemente porque no tiene contradicciones internas. Ese criterio de la verdad es necesario, pero no suficiente. Incluso si no hubiera evidencia interna en contra del cristianismo fundamentalista, el que sus creyentes no hayan logrado dar ninguna evidencia convincente significa que no hay base alguna para la creencia.<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 2)<\/p>\n
Primero, se necesita mucho m\u00e1s que treinta n\u00fameros para cubrir los problemas de la Biblia, D.W. Algunos de los comentarios que usted hace parecen reflejar un temprano adoctrinamiento cristiano en el sentido de que la Biblia no es tan vulnerable como afirmamos aqu\u00ed. Segundo, los argumentos futuros no s\u00f3lo afectar\u00e1n m\u00e1s a los creyentes, sino que a los amigos de Fallas de la Biblia les podr\u00edan parecer m\u00e1s agradables para usarse en debates futuros. Usted ha juzgado apresuradamente. Tercero, apenas el n\u00famero de cartas y escritos dignos de an\u00e1lisis a favor y en contra de la Biblia podr\u00edan llenar tomos enteros. Cuarto, su \u00faltimo argumento es exacto, y deber\u00eda dirigirlo a los defensores del libro, pues muchos parecen creer que, si pueden de alg\u00fan modo reconciliar todos los problemas, podr\u00e1n sustentar la validez de sus afirmaciones.<\/p>\n
(Parte 3)<\/p>\n
[…] una vez que uno se da cuenta de que la Biblia no es la palabra de Dios, debe procederse a establecer una filosof\u00eda positiva de vida y no preocuparse mucho sobre el libro. Ese enfoque est\u00e1 obviamente fuera de la vocaci\u00f3n de Fallas de la Biblia. Me parecen mucho m\u00e1s interesantes las metas de [varios grupos mencionados] que el debate con los fundamentalistas. Pero le deseo buena suerte en la tarea de liberar m\u00e1s mentes de los mitos de la infalibilidad b\u00edblica, y seguir\u00e9 leyendo esta revista para ver qu\u00e9 suerte tiene.<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 3)<\/p>\n
Ha tocado uno de los puntos que causa m\u00e1s divisi\u00f3n en el movimiento librepensador, D.W. \u00bfEnfrentamos y retamos directamente a los defensores de la religi\u00f3n y la Biblia o seguimos nuestro propio camino dando buen ejemplo, desarrollando una filosof\u00eda positiva y dejandolos que ellos sigan la suya? El enfoque de las organizaciones de librepensadores que usted mencion\u00f3 se opone al de Fallas de la Biblia. Este pa\u00eds est\u00e1 compuesto de millones de personas cuyo apoyo a la Biblia abarca todo el espectro de lo c\u00e1lido a lo fan\u00e1tico. En n\u00fameros y d\u00f3lares, su poder\u00edo es abrumador y f\u00e1cil de demostrar. S\u00f3lo uno de sus voceros, Jimmy Swaggart, tiene un presupuesto anual que sobrepasa por mucho el de todos los grupos y publicaciones de libre pensamiento juntos. La desproporcionada relaci\u00f3n de fuerzas es tremenda y por eso la televisi\u00f3n rebosa de personajes medievales. Se nos dice que la apaguemos, o que cambiemos de canal, si no nos gusta el programa, pero ya es hora de que ellos, no nosotros, cambien la televisi\u00f3n. Incluso el gobierno los apoya. Si me dijeran que ya no voy a pagar impuestos ni tener auditor\u00edas contables, mientras que mi vecino sigue igual que antes, eso ser\u00eda una ayuda positiva, no simple indiferencia. Las publicaciones ateas, humanistas y dem\u00e1s del libre pensamiento han mostrado m\u00e1s que suficientes pruebas de que la divisi\u00f3n entre iglesia y estado parece, m\u00e1s que una pared, una puerta trasera. Esta situaci\u00f3n debe cambiar. Establecer una filosof\u00eda positiva de vida es encomiable, pero, \u00bfqu\u00e9 sigue? \u00bfQu\u00e9 se hace con ella? \u00bfNos dormimos en nuestros laureles con la esperanza de que la gente religiosa siga nuestro ejemplo? \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda pasar, cuando ni siquiera saben que somos ateos? En efecto, el status quo seguir\u00eda igual, con los creyentes dominando la escena. Todas las organizaciones librepensadoras deben enfrentar dos preguntas cruciales: (1) \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edan los religiosos, creyentes y apologetas venir al movimiento librepensador, cuando est\u00e1n convencidos de que ya tienen la verdad? (2) \u00bfPor qu\u00e9 esos mismos grupos deber\u00edan escuchar lo que tiene que ofrecer el movimiento librepensador, cuando desde la infancia se les ha ense\u00f1ado que el ate\u00edsmo, el humanismo, el agnosticismo y dem\u00e1s son obras malvadas? Para algunos, somos el diablo en persona. La \u00fanica forma de retirar esas ilusiones de la gente es tomar la ofensiva, algo que pocas organizaciones y publicaciones de libre pensamiento est\u00e1n dispuestas a hacer. Algunas incluso admiten que no sienten ganas. Pero el hecho es que una de las principales razones por las cuales la Biblia est\u00e1 tan difundida es que millones de sus defensores han presentado su argumento a los dem\u00e1s. Por el mundo han viajado misioneros y convertido a millones, como demuestra la prevalencia del cristianismo en Am\u00e9rica Latina. Los mormones y los testigos de Jehov\u00e1 no se han vuelto sectas de r\u00e1pido crecimiento qued\u00e1ndose sentados en casa rezando para que el mundo vea la sabidur\u00eda de su proceder y construya un camino hasta su puerta. Su marca distintiva es la predicaci\u00f3n agresiva. La t\u00e1ctica que propone usted, “adoptar una filosof\u00eda de vida positiva”, equivale en realidad a no hacer nada m\u00e1s que asumir una postura defensiva, es decir, aceptar la situaci\u00f3n como est\u00e1, y es una t\u00e1ctica destinada al fracaso. A la defensiva no se gana. La mayor\u00eda de las organizaciones y publicaciones de libre pensamiento no est\u00e1n convirtiendo a cantidades significativas de personas a su punto de vista; s\u00f3lo seleccionan a quienes ya han rechazado la religi\u00f3n y\/o la Biblia por sus propias razones. Se debe reeducar desde cero a los miembros de la comunidad religiosa\/b\u00edblica. A la mayor\u00eda los han programado desde la cuna y a nosotros nos corresponde desprogramarlos. Las batallas sobre la oraci\u00f3n en las escuelas, los pesebres, el lema “en Dios confiamos” impreso en los d\u00f3lares, etc\u00e9tera, son importantes, pero secundarias. Mientras la gente crea que la Biblia es la palabra de Dios, los conflictos de esta clase seguir\u00e1n igual, como un subproducto comprensible. Cuando la gente deje de creer en la Biblia, o su confianza en ella se vea dram\u00e1ticamente sacudida, su inter\u00e9s en estos asuntos secundarios se desvanecer\u00e1 por s\u00ed solo. Por eso esta revista ense\u00f1a una especie de escuela dominical al rev\u00e9s. Nuestro programa se trata de volver a lo b\u00e1sico, comenzar de nuevo, y exponer todos los hechos que deb\u00edan haberse expuesto en la escuela dominical y no se mencionaron. Pero no podemos hacerlo solos. Usted mencion\u00f3 la suerte, pero eso no es lo que importa. Son los miles de personas educadas que est\u00e9n dispuestas a aportar el tiempo y esfuerzo que se necesitan. Hace falta un esfuerzo serio e intenso a lo largo de varios a\u00f1os en esta larga lucha. El humor antirreligioso, las cr\u00edticas a la mentalidad religiosa, las denuncias a ministros o papas corruptos y t\u00e1cticas comparables, son secundarias, cuando no superficiales, y son f\u00e1ciles de contrarrestar. Su afirmaci\u00f3n con respecto al fundamentalismo se queda corta, D.W. Esta revista no existe para debatir con los fundamentalistas. Millones de personas en este pa\u00eds no son fundamentalistas ni ateas, sino que est\u00e1n en alg\u00fan punto en medio. El denominador com\u00fan es que casi todos apoyan la Biblia hasta cierto grado. Fallas de la Biblia simplemente busca debatir a quienes m\u00e1s defienden el libro mientras que los dem\u00e1s observan, de modo que puedan delinearse las visiones con precisi\u00f3n y el debilitamiento de su fe los pueda alejar m\u00e1s de la Biblia. Convertir a un fundamentalista en medio de un di\u00e1logo es mucho menos importante que influir en el p\u00fablico. Muchas personas no tienen una posici\u00f3n fuerte en una u otra direcci\u00f3n, pero est\u00e1n escuchando. Su aguda carta merec\u00eda una respuesta extensa.<\/p>\n
CARTAS AL EDITOR<\/p>\n
De John Sikos en P.O. Box 443, Romeo, Michigan 48065-0443<\/p>\n
En su respuesta a una carta del n\u00famero 13, usted declar\u00f3 (con toda raz\u00f3n) que la Pascua es un tema ajeno a la Biblia, y que no pertenece a esta publicaci\u00f3n. Luego, en un n\u00famero posterior, otra carta se\u00f1al\u00f3 que la palabra “Pascua” no aparece en la traducci\u00f3n King James de Hechos 12:4. En respuesta, usted cit\u00f3 las versiones Revised Standard, New American Standard, New International y un n\u00famero de otras traducciones de Hechos 12:4, que no dicen “Pascua”. Creo que los lectores de Fallas de la Biblia merecemos una explicaci\u00f3n. El hecho es que la palabra griega original en Hechos 12:4 es “pascha”, que significa la pascua jud\u00eda [p\u00e9sach]. Los traductores de la King James se equivocaron cuando tradujeron “pascha” como “Easter”. Es chistoso que hayan traducido correctamente la misma palabra “pascha” como “Passover” en la versi\u00f3n King James de Mateo 26:2, 17-19, Marcos 14:12, 1 Corintios 5:7 y muchos otros versos. S\u00f3lo en Hechos ERRARON los traductores de la King James. \u00a1Fueron incoherentes y se equivocaron!<\/p>\n
De J. H. en Visalia, California<\/p>\n
Gracias por enviarme el n\u00famero de muestra de su revista. Lo disfrut\u00e9, y aunque me molest\u00f3 que escribiera t\u00e9rminos b\u00edblicos como salvador, libro, resurrecci\u00f3n, etc\u00e9tera, con may\u00fascula [\u00c9sta es una pr\u00e1ctica com\u00fan en ingl\u00e9s. N. del T.], me complaci\u00f3 y sorprendi\u00f3 mucho ver que usted […] considera con sensatez el cristianismo y la Biblia. Yo escrib\u00ed un libro de 48 p\u00e1ginas llamado “Sentido Com\u00fan”, donde hice algo muy similar a lo que usted hace tan bien. Sin embargo, usted lo hace mucho mejor, porque sabe mucho m\u00e1s que yo sobre la Biblia. Es obvio que s\u00ed la ha le\u00eddo. Y al no haber sido cristiano jam\u00e1s, estoy seguro de que usted ve a trav\u00e9s del asunto m\u00e1s r\u00e1pido y f\u00e1cil de lo que yo podr\u00eda. A m\u00ed me inculcaron todas esas patra\u00f1as desde el d\u00eda en que nac\u00ed. Son obvias todas las ideas que usted presenta. Si la Biblia no fuera un asunto tan sagrado y popular (incluso usted escribe los t\u00e9rminos b\u00edblicos con may\u00fascula), quienquiera que la leyera ver\u00eda cu\u00e1n tonta es […]<\/p>\n
Respuesta del Editor<\/p>\n
Su carta es muy amable, pero un punto merece discusi\u00f3n. Los t\u00e9rminos b\u00edblicos que mencion\u00f3 se escriben con may\u00fascula, no por respeto ni devoci\u00f3n por la Biblia, sino simplemente porque son nombres propios y ponerlos con may\u00fascula facilita la lectura. Como le dije a un conocido hace alg\u00fan tiempo, negarse a escribirlos con may\u00fascula es tan eficaz como negarse a cenar con un creyente o a darle la mano. Los l\u00edderes estadounidenses y sovi\u00e9ticos [escrito en 1986] se detestan mutuamente, pero se encuentran, comen y bromean juntos constantemente. \u00a1Imagine a Gorbachov y Reagan neg\u00e1ndose siquiera a darse la mano porque cada uno piensa que el otro es la encarnaci\u00f3n del mal!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
FALLAS DE LA BIBLIA por Dennis McKinsey N\u00famero 37 Enero de 1986 COMENTARIO En nuestro n\u00famero 14, de febrero de 1984, Fallas de la Biblia instituy\u00f3 una pr\u00e1ctica de dedicar peri\u00f3dicamente un n\u00famero entero a cartas de los lectores y, en vista del tremendo n\u00famero disponible, ha decidido reanudar ese programa antes de proseguir su examen de las profec\u00edas. DI\u00c1LOGO<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[175],"tags":[],"class_list":["post-1562","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-autodefensa-biblica-fallas-de-la-biblia-por-dennis-mckinsey"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1562","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1562"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1562\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1562"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1562"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1562"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}