FALLAS DE LA BIBLIA
\npor Dennis McKinsey<\/p>\n
N\u00famero 35
\nNoviembre de 1985<\/p>\n
COMENTARIO<\/p>\n
PROFEC\u00cdAS (Parte 1 de 4)<\/p>\n
Los n\u00fameros 3 y 10 de Fallas de la Biblia incluyeron art\u00edculos sobre un tema muy querido para la mayor\u00eda de creyentes en la Biblia: las profec\u00edas. Los creyentes conf\u00edan enormemente en la supuesta sabidur\u00eda all\u00ed contenida para demostrar el origen divino y confiabilidad del libro, descartando toda la evidencia en contra. En vista de la gran importancia que muchos atribuyen al asunto, har\u00e1 falta un profundo an\u00e1lisis final. Para nuestros fines, las profec\u00edas b\u00edblicas pueden agruparse en tres categor\u00edas amplias: (1) las que se cumplieron incorrectamente, es decir, que se cumplieron de manera distinta de la predicha; (2) las que nunca sucedieron (un conjunto demasiado amplio como para comentar en su totalidad); (3) y referencias en el Nuevo Testamento a profec\u00edas que no aparecen en el Antiguo Testamento. La cr\u00edtica de las profec\u00edas comenzar\u00e1 con esta \u00faltima categor\u00eda, pues es la m\u00e1s peque\u00f1a y la m\u00e1s f\u00e1cil de recorrer:<\/p>\n
1) “Como est\u00e1 escrito en Isa\u00edas el profeta: He aqu\u00ed yo env\u00edo a mi mensajero delante de tu faz, que apareje tu camino delante de ti” (Marcos 1:2). No hay tal profec\u00eda en Isa\u00edas.<\/p>\n
2) “Y vino, y habit\u00f3 en la ciudad que se llama Nazaret: para que se cumpliese lo que fue dicho por los profetas, que hab\u00eda de ser llamado Nazareno (Mateo 2:23).” Como se se\u00f1al\u00f3 en el n\u00famero 3 de Fallas de la Biblia, “que hab\u00eda de ser llamado Nazareno” no se menciona en el Antiguo Testamento. No hay tal profec\u00eda. Y no se puede aplicar Jueces 13:5 (“Porque t\u00fa te har\u00e1s embarazada, y parir\u00e1s un hijo: y no subir\u00e1 navaja sobre su cabeza, porque aquel ni\u00f1o ser\u00e1 Nazareo a Dios desde el vientre, y \u00e9l comenzar\u00e1 a salvar a Israel de mano de los Filisteos”) porque:
\na) No es lo mismo un nazareo que un habitante de Nazaret.
\nb) Hechos 24:5 (“… pr\u00edncipe de la secta de los Nazarenos”) muestra que un nazareno era un miembro de una secta, no un residente de Nazaret.
\nc) Y el hombre en cuesti\u00f3n era Sans\u00f3n, no Jes\u00fas. Es m\u00e1s: nadie llam\u00f3 nazareno a Jes\u00fas.<\/p>\n
3) “Entonces se cumpli\u00f3 lo que fue dicho por el profeta Jerem\u00edas, que dijo: Y tomaron las treinta piezas de plata, precio del apreciado, que fu\u00e9 apreciado por los hijos de Israel; y las dieron para el campo del alfarero, como me orden\u00f3 el Se\u00f1or” (Mateo 27:9-10). El libro de Jerem\u00edas no dice tal cosa. Y no se puede aplicar Jerem\u00edas 32:8-9 (“… Entonces conoc\u00ed que era palabra de Jehov\u00e1. Y compr\u00e9 la heredad de Hanameel, hijo de mi t\u00edo, la cual estaba en Anatot, y pes\u00e9le el dinero: diecisiete siclos de plata”) porque:
\na) Mateo habla de 30 piezas de plata y Jerem\u00edas de 17 siclos de plata.
\nb) Jerem\u00edas 32:9 dice que Jerem\u00edas compr\u00f3 el campo solo, mientras que Mateo habla de varias personas.
\nc) Mateo est\u00e1 hablando de dinero ensangrentado, impropio del tesoro de Dios (Mateo 27:5-8), mientras que el dinero de Jerem\u00edas fue aprobado por Dios (Jerem\u00edas 32:8, 14-15).<\/p>\n
La segunda gran categor\u00eda est\u00e1 compuesta de aquellas profec\u00edas de inexacto cumplimiento:<\/p>\n
1) “Entonces [Dios] dijo a Abram: Ten por cierto que tu simiente ser\u00e1 peregrina en tierra no suya, y servir\u00e1 a los de all\u00ed, y ser\u00e1n por ellos afligidos cuatrocientos a\u00f1os” (G\u00e9nesis. 15:13) y “Y habl\u00f3le Dios as\u00ed: Que su simiente ser\u00eda extranjera en tierra ajena, y que los reducir\u00edan a servidumbre y maltratar\u00edan, por cuatrocientos a\u00f1os” (Hechos 7:6)<\/p>\n
Versus<\/p>\n
“El tiempo que los hijos de Israel habitaron en Egipto fue cuatrocientos treinta a\u00f1os” (\u00c9xodo 12:40).<\/p>\n
Seg\u00fan la profec\u00eda, los israelitas estar\u00edan sometidos por 400 a\u00f1os, no 430.<\/p>\n
2) “Entonces Abram cay\u00f3 sobre su rostro, y Dios habl\u00f3 con \u00e9l diciendo: (…) Y te dar\u00e9 a ti, y a tu simiente despu\u00e9s de ti, la tierra de tus peregrinaciones, toda la tierra de Cana\u00e1n en heredad perpetua…” (G\u00e9nesis 17:3, 8); “Porque toda la tierra que ves, la dar\u00e9 a ti y a tu simiente para siempre” (Gen. 13:15, \u00c9xodo 32:13).<\/p>\n
Versus<\/p>\n
“Y [Dios] no le dio [a Abraham] herencia en ella, ni aun para asentar un pie: mas le prometi\u00f3 que se la dar\u00eda en posesi\u00f3n, y a su simiente despu\u00e9s de \u00e9l, no teniendo hijo” (Hechos 7:5) y “Conforme a la fe murieron todos [los descendientes de Abraham] sin haber recibido las promesas, sino mir\u00e1ndolas de lejos…” (Hebreos 11:13).<\/p>\n
Ni Abraham ni sus descendientes recibieron jam\u00e1s la tierra prometida. La profec\u00eda fall\u00f3.<\/p>\n
3) “Por tanto, he aqu\u00ed yo te recoger\u00e9 con tus padres, y t\u00fa ser\u00e1s recogido a tu sepulcro en paz…” (2 Reyes 22:20). La profetisa Hulda hab\u00eda anunciado que Jos\u00edas morir\u00eda tranquilamente. Pero 2 Reyes 23:29-30 (“En aquellos d\u00edas Fara\u00f3n Necao rey de Egipto subi\u00f3 contra el rey de Asiria al r\u00edo \u00c9ufrates, y sali\u00f3 contra \u00e9l el rey Jos\u00edas; pero aqu\u00e9l as\u00ed que le vi\u00f3, mat\u00f3lo en Meguido. Y sus siervos lo pusieron en un carro, y traj\u00e9ronlo muerto de Meguido a Jerusal\u00e9n, y sepult\u00e1ronlo (…) Entonces el pueblo de la tierra tom\u00f3 a Joacaz hijo de Jos\u00edas, y ungi\u00e9ronle y pusi\u00e9ronlo por rey en lugar de su padre”) la desmiente.<\/p>\n
4) “… todos los hombres que tornaren sus rostros para entrarse en Egipto, para peregrinar all\u00ed, morir\u00e1n a cuchillo, de hambre, y de pestilencia: no habr\u00e1 de ellos quien quede vivo…” (Jerem\u00edas 42:17). Los jud\u00edos del siglo primero establecieron un centro cultural en Alejandr\u00eda.<\/p>\n
5) “[Tiro,] … nunca m\u00e1s ser\u00e1s edificada…” (Ezequiel 26:14); “Porque as\u00ed ha dicho el Se\u00f1or Jehov\u00e1: [Tiro, ] yo te tornar\u00e9 ciudad asolada, como las ciudades que no se habitan; har\u00e9 subir sobre ti el abismo, y las muchas aguas te cubrir\u00e1n. Y (…) te pondr\u00e9 en lo m\u00e1s bajo de la tierra, (…) para que nunca m\u00e1s seas poblada (…) Yo te tornar\u00e9 en espanto, y no ser\u00e1s: y ser\u00e1s buscada, y nunca m\u00e1s ser\u00e1s hallada…” (Ezequiel 26:19-21); “[Tiro, ] los mercaderes en los pueblos silbar\u00e1n sobre ti: vendr\u00e1s a ser espanto, y dejar\u00e1s de ser para siempre” (Ezequiel 27:36, 28:19). En otras palabras, Tiro ser\u00e1 destruida permanentemente. Pero, como muestran los siguientes versos, Tiro existi\u00f3 en tiempos del Nuevo Testamento y todav\u00eda hoy existe: “Y levant\u00e1ndose de all\u00ed, se fue a los t\u00e9rminos de Tiro y de Sid\u00f3n…” (Marcos 7:24); “Y volviendo a salir de los t\u00e9rminos de Tiro, vino por Sid\u00f3n a la mar de Galilea…” (Marcos 7:31); “Y Herodes estaba enojado contra los de Tiro y los de Sid\u00f3n…” (Hechos 12:20, 21:3, 7, Mateo 15:21, Marcos 3:8).<\/p>\n
6) “Y a Neftal\u00ed dijo: Neftal\u00ed, saciado de benevolencia, y lleno de la bendici\u00f3n de Jehov\u00e1, ten el occidente y el sur.” (Deuteronomio 33:23). Neftal\u00ed recibi\u00f3 un distrito al norte de Palestina, pero ninguno al sur o al occidente.<\/p>\n
7) “… Ser\u00e1s padre [Abraham] de muchedumbre de gentes” (G\u00e9nesis 17:4). S\u00f3lo cuatro naciones parecen descender de Abraham: los jud\u00edos, los ismaelitas, los madianitas y los edomitas.<\/p>\n
8) “Y Josu\u00e9 quem\u00f3 \u00e1 Hai y red\u00fajola a un mont\u00f3n perpetuo, asolado hasta hoy” (Josu\u00e9 8:28). Sigui\u00f3 viviendo gente en Hai despu\u00e9s de esta profec\u00eda y siguen viviendo all\u00ed hoy. Como dijo Nehem\u00edas en su verso 7:32: “Los varones de Betel y de Haii, ciento veintitr\u00e9s”.<\/p>\n
9) “El Se\u00f1or dice: Anoten a este hombre [Jecon\u00edas] como un hombre sin hijos, como un hombre que fracas\u00f3 en la vida. Porque ninguno de sus descendientes llegar\u00e1 a ocupar el trono de David para reinar de nuevo en Jud\u00e1” (Jerem\u00edas 22:30).<\/p>\n
Versus<\/p>\n
“Y Jos\u00edas engendr\u00f3 a Jecon\u00edas…” (Mateo 1:11, en la genealog\u00eda de Jes\u00fas) y “[Jes\u00fas] ser\u00e1 grande, y ser\u00e1 llamado Hijo del Alt\u00edsimo: y le dar\u00e1 el Se\u00f1or Dios el trono de David…” (Lucas 1:32).<\/p>\n
De acuerdo con la profec\u00eda de Jerem\u00edas 22:30, Jecon\u00edas no tendr\u00eda ning\u00fan descendiente sobre el trono de David ni con autoridad sobre Jud\u00e1. Jes\u00fas era un descendiente de Jecon\u00edas seg\u00fan Mateo 1:11, y finalmente ocupar\u00e1 el trono de David seg\u00fan Lucas 1:32. En el momento en que Jes\u00fas ocupe el trono de David, la profec\u00eda de Jerem\u00edas 22:30 se volver\u00e1 falsa.<\/p>\n
10) “Por tanto, all\u00ed [en Babilonia] morar\u00e1n bestias monteses con lobos, morar\u00e1n tambi\u00e9n en ella pollos de avestruz: y no ser\u00e1 m\u00e1s poblada, ni la habitar\u00e1n m\u00e1s generaciones. Como en la destrucci\u00f3n de Dios sobre Sodoma y sobre Gomorra y sobre sus ciudades vecinas, dice Jehov\u00e1, no morar\u00e1 all\u00ed hombre, ni hijo de hombre la habitar\u00e1” (Jerem\u00edas 50:39-40) y “… Con tal \u00edmpetu ser\u00e1 derribada Babilonia, aquella grande ciudad, y nunca jam\u00e1s ser\u00e1 hallada. Y voz de ta\u00f1edores de arpas, y de m\u00fasicos (…) no ser\u00e1 m\u00e1s o\u00edda en ti; y todo art\u00edfice (…) no ser\u00e1 m\u00e1s hallado en ti…” (Apocalipsis 18:21-22). Ambos testamentos profetizan la destrucci\u00f3n de Babilonia. Pero sus habitantes nunca la han desocupado. Vivi\u00f3 gente en ella antes y despu\u00e9s del Nuevo Testamento (Mateo 1:11, 12, 17, Hechos 7:43, 1 Pedro 5:13) y siguen all\u00ed hoy. Es m\u00e1s: los lobos y los avestruces nunca han sido los ocupantes mayoritarios de Babilonia.<\/p>\n
11) “Porque as\u00ed ha dicho Jehov\u00e1: No faltar\u00e1 a David var\u00f3n que se siente sobre el trono de la casa de Israel…” (Jerem\u00edas 33:17); “… Jur\u00e9 a David mi siervo,\u00a0 diciendo: Para siempre confirmar\u00e9 tu simiente, y edificar\u00e9 tu trono por todas las generaciones” (Salmo 89:3-4); “Una vez he jurado por mi santidad, que no mentir\u00e9 a David. Su simiente ser\u00e1 para siempre, y su trono como el sol delante de m\u00ed. Como la luna ser\u00e1 firme para siempre, y como un testigo fiel en el cielo” (Salmo 89:35-37, 1 Cr\u00f3nicas 17:12, 14, 2 Samuel 7:13, 16). Dios dijo que siempre habr\u00eda un rey del linaje de David. Pero ese linaje termin\u00f3 con Sedequ\u00edas y no hubo rey jud\u00edo por 450 a\u00f1os. El linaje de David no fue restaurado hasta que los asmoneos (macabeos) establecieron un nuevo linaje bajo el rey Arist\u00f3bulo. Desde el final de la dinast\u00eda asmonea los jud\u00edos no han vuelto a tener rey. Actualmente ning\u00fan descendiente de David rige el Oriente Medio.<\/p>\n
DI\u00c1LOGO Y DEBATE<\/p>\n
[cartas que Biblical Errancy recibi\u00f3 durante la \u00e9poca de su distribuci\u00f3n original en ingl\u00e9s]<\/p>\n
De V. T. en Huron, California<\/p>\n
[La parte 2 del Comentario del n\u00famero pasado cit\u00f3 Hechos 1:12 (“Entonces se volvieron a Jerusal\u00e9n del monte que se llama del Olivar, el cual est\u00e1 cerca de Jerusal\u00e9n camino de un s\u00e1bado”) y dijo: “El error en este comentario est\u00e1 en el hecho de que el Monte de los Olivos est\u00e1 apenas a las afueras de las murallas de Jerusal\u00e9n, dif\u00edcilmente a un d\u00eda de camino.] No voy a comentar todos los puntos del tema Geograf\u00eda B\u00edblica. En mi peque\u00f1a biblioteca hay dos o tres libros que cubren la mayor\u00eda del tema que trata el n\u00famero 34 de Fallas de la Biblia. R\u00e1pidamente hablar\u00e9 del punto 2, Hechos Acts 1:12. Cualquier COMENTARIO de calidad explicar\u00e1 “camino de un s\u00e1bado”. Era menos de una milla. El Dr. Howard Hanke afirma en su libro Bible Survey que eran unos 2.000 codos, \u00a1o dos tercios de una milla! … La ley del sabat estaba en las ordenanzas rab\u00ednicas. Pudo haber tenido su origen en el PER\u00cdODO MOSAICO, cuando los israelitas no deb\u00edan abandonar su campamento para recolectar man\u00e1 durante el s\u00e1bado. Cualquiera pod\u00eda viajar de Jerusal\u00e9n al monte de los Olivos sin transgredir esta ordenanza … Como ve, hay una respuesta muy l\u00f3gica a la afirmaci\u00f3n relacionada con el CAMINO DE UN S\u00c1BADO … Quiz\u00e1s deba dejar que sus lectores sepan del error que ha cometido. La mayor\u00eda de sus argumentos pueden ser contestados por casi cualquier persona que se tome el tiempo y el esfuerzo de consultar a un buen comentarista … Admitir\u00e9 que cuando alguien no est\u00e1 tan interesado en la VERDAD como en la CONTROVERSIA, no escuchar\u00e1 ni har\u00e1 el esfuerzo de entender… [A partir de aqu\u00ed V. T. procedi\u00f3 a atacar el humanismo secular.]<\/p>\n
Respuesta del Editor<\/p>\n
Si tiene usted raz\u00f3n, no debe de haber muchos buenos comentarios en circulaci\u00f3n, porque yo consult\u00e9 once de los m\u00e1s prominentes y s\u00f3lo cuatro llegan a tratar el problema. Wycliffe, Wesleyan y Jamiseson-Fausset dicen que el camino de un s\u00e1bado son dos mil codos o tres mil pies, mientras que Clarke dice que son siete estadios y medio. Pero ninguno de los cuatro cit\u00f3 fuentes jud\u00edas que sustentaran su posici\u00f3n. Clarke cit\u00f3 Antig\u00fcedades Jud\u00edas, Libro 20, Cap\u00edtulo 8, Secci\u00f3n 6, donde Josefo dice que el Monte de los Olivos “descansaba junto a la ciudad y a distancia de cinco estadios”, lo cual no prueba nada. Usted dijo que la ley del sabat estaba en las ordenanzas rab\u00ednicas. \u00bfPuede decirme en qu\u00e9 cap\u00edtulo y verso? Consult\u00e9 la edici\u00f3n Socino del Talmud y no pude encontrar ninguna ordenanza ni norma rab\u00ednica que afirmara claramente que el camino de un s\u00e1bado fueran 2.000 codos. Los comentaristas jud\u00edos en el Erubin y Pesahim del Talmud hablan de una tradici\u00f3n de 2.000 codos, pero, \u00bfpuede usted citar una ordenanza real al respecto? No conozco ninguna, pero pudo hab\u00e9rseme escapado. Si puede mostrarme una ordenanza de la Misn\u00e1, y no de opiniones y creencias del Gemara (libro de comentarios jud\u00edos), retirar\u00e9 la secci\u00f3n 2 del Comentario del n\u00famero pasado. Pero su evidencia debe provenir de una fuente jud\u00eda. He concluido a partir de mi experiencia que los comentarios de autores cristianos son principalmente racionalizaciones llenas de erudici\u00f3n deshonesta. Tenga en cuenta que nos estamos basando en informaci\u00f3n extrab\u00edblica para determinar la longitud del camino de un s\u00e1bado. \u00c9ste se menciona una sola vez en toda la Biblia y en ninguna parte se le da una definici\u00f3n. Como el problema que aqu\u00ed se discute se encuentra en los Hechos de los Ap\u00f3stoles, son los cristianos y no los jud\u00edos quienes deben dar una explicaci\u00f3n. Y para resolver dilemas de esta naturaleza se han basado a menudo en la conocida t\u00e9cnica de citar alg\u00fan texto extrab\u00edblico que, seg\u00fan ellos, existe y demuestra su argumento. \u00bfPuede usted citar alguna ordenanza rab\u00ednica que defina espec\u00edficamente la longitud del camino de un s\u00e1bado en dos mil codos? No sirven de nada los comentarios apolog\u00e9ticos que s\u00f3lo se sustentan a s\u00ed mismos. La fuente debe ser original, no de segunda mano ni rumores. Por cierto, V. T., en esta revista la verdad tiene una prioridad mucho m\u00e1s alta que la controversia. De hecho, es lamentable que tengamos que recurrir a esta \u00faltima. Por desgracia, para ganar batallas hay que lanzar balazos. Y hablando de la verdad, tenga la bondad de no salpicar sus cartas de puntos suspensivos (…) porque al publicarlas los lectores se llevan la impresi\u00f3n de que estamos editando partes de su contenido, cuando no es as\u00ed. Tambi\u00e9n me gustar\u00eda saber de esos dos o tres libros de su biblioteca.<\/p>\n
De Ken Bonnell en Los Angeles, California (Parte 1)<\/p>\n
Con respecto a la “Geograf\u00eda B\u00edblica”, yerra usted en el \u00edtem 2. El “camino de un s\u00e1bado” no es la distancia que puede recorrer una persona en un d\u00eda, sino la que se permite caminar en el sabat sin violar el mandamiento de descansar en ese d\u00eda. Es bien corto, casi mil yardas. (Ref. Webster’s “Unabridged” Dictionary)<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 1)<\/p>\n
Es probable que Webster haya obtenido su informaci\u00f3n de comentaristas cristianos. En cualquier caso, v\u00e9ase mi respuesta a la carta de V. T.<\/p>\n
(Parte 2)<\/p>\n
[El \u00edtem 4 del Comentario del n\u00famero pasado cit\u00f3 Marcos 7:31 (“Y volviendo a salir de los t\u00e9rminos de Tiro, vino por Sid\u00f3n a la mar de Galilea, por mitad de los t\u00e9rminos de Dec\u00e1polis”) y dijo: “… es dif\u00edcil imaginar c\u00f3mo se viaja de Tiro al mar de Galilea pasando por Sid\u00f3n, mucho menos por la regi\u00f3n de Dec\u00e1polis (…) Marcos hizo esta afirmaci\u00f3n cuando no hab\u00eda costas de Dec\u00e1polis…”.] Los traductores de la Revised Standard Version revolvieron el viaje de Jes\u00fas con territorio pagano (…) Su cr\u00edtica de la palabra “costas” [en lugar de “t\u00e9rminos”, como dicen otras traducciones] se refiere, por supuesto, a la King James Version, y en eso tiene raz\u00f3n. En el viaje al L\u00edbano, Jes\u00fas sigue el ejemplo de El\u00edas (1 Reyes 17), y su mujer “sirofenicia” es una “sareptana”.<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 2)<\/p>\n
Aunque en un punto estamos en desacuerdo, Ken, debo agradecerle el haber descubierto una discrepancia en la Biblia. Sobre lo primero, \u00bfc\u00f3mo fue el viaje de Jes\u00fas una repetici\u00f3n del de El\u00edas en 1 Reyes 17? El\u00edas fue de Galaad al arroyo de Querit y luego a Sarepta, mientras que Jes\u00fas fue de Tiro a Sid\u00f3n y luego al mar de Galilea. No s\u00f3lo fueron en direcciones opuestas, sino que ni siquiera estuvieron en la misma \u00e1rea, exceptuando el paso de El\u00edas por Sarepta. La discrepancia que se\u00f1ala usted se basa en que deb\u00ed haber citado la Biblia King James en lugar de la Revised Standard porque la palabra “costas” s\u00f3lo aparece en la primera. Mi cr\u00edtica original era que no hab\u00eda costas de Dec\u00e1polis. Por cierto, usted cita 1 Reyes 17, donde hay un error geogr\u00e1fico que se pudo haber mencionado en el Comentario del n\u00famero pasado. El verso 3 dice: “Ap\u00e1rtate de aqu\u00ed, y vu\u00e9lvete al oriente, y esc\u00f3ndete en el arroyo de Querit, que est\u00e1 al oriente del Jord\u00e1n”. El Standard Bible Atlas (1959) de la Standard Publishing Company y el Boardman’s Atlas muestran claramente que el arroyo de Querit est\u00e1 al occidente del r\u00edo Jord\u00e1n, exactamente al norte del mar Muerto.<\/p>\n
(Parte 3)<\/p>\n
[El \u00edtem 8 del Comentario del n\u00famero pasado cit\u00f3 G\u00e9nesis 2:10-14, donde un r\u00edo de Oriente Medio se divide en los cuatro r\u00edos del Ed\u00e9n.] S\u00ed hay cuatro rios con fuentes cercanas en las altiplanicies anatolias de Turqu\u00eda: el \u00c9ufrates, el Tigris (el Hiddekel b\u00edblico), el Kizil (probablemente el Pis\u00f3n b\u00edblico), que desemboca en el mar Negro en la bah\u00eda de Colcis, donde Jas\u00f3n encontr\u00f3 el Vellocino de Oro; el r\u00edo Arak bordea el C\u00e1ucaso, que es probablemente “la tierra de Cus”, que los traductores han confundido aqu\u00ed con Etiop\u00eda (G\u00e9nesis 2:13). El Arak era el Gih\u00f3n.<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 3)<\/p>\n
Es bien poco decir que su an\u00e1lisis me pasma, Ken. Hay que ver cu\u00e1nto se aparta de lo que he llegado a esperar de sus cartas. Usted parece haber aceptado alg\u00fan tipo de literatura apolog\u00e9tica y los errores que la acompa\u00f1an. Primero, G\u00e9nesis 2:10-14 dice que de Ed\u00e9n sal\u00eda un r\u00edo y luego se divid\u00eda en cuatro r\u00edos, lo que no tiene nada que ver con cuatro r\u00edos que tienen fuentes cercanas entre s\u00ed. Algunos de los r\u00edos que usted menciona tienen su fuente en la misma regi\u00f3n general, pero, \u00bfqu\u00e9 relaci\u00f3n tiene eso con salir todos de un mismo r\u00edo? Segundo, dice usted que uno de ellos era “el Kizil (probablemente el Pis\u00f3n b\u00edblico), que desemboca en el mar Negro en la bah\u00eda de Colcis, donde Jas\u00f3n encontr\u00f3 el Vellocino de Oro”. \u00bfCon qu\u00e9 base identifica usted un r\u00edo con el otro? No s\u00f3lo da a entender el “probablemente” que no est\u00e1 seguro; adem\u00e1s, G\u00e9nesis dice que el Pis\u00f3n abarcaba Havilah, un \u00e1rea en la Arabia Saudita actual, lejos de las altiplanicies anatolias. \u00bfQu\u00e9 r\u00edo ha recorrido Arabia Saudita para desembocar en el mar Negro? M\u00e1s a\u00fan: el r\u00edo no desemboca en el mar Negro ni cerca de Colcis, sino mucho m\u00e1s al oriente. \u00bfJas\u00f3n y el Vellocino de Oro? Ahora estamos hablando de mitolog\u00eda. Tercero, \u00bfc\u00f3mo puede usted concluir que el C\u00e1ucaso “es probablemente ‘la tierra de Cus’, que los traductores han confundido aqu\u00ed con Etiop\u00eda”? Cada mapa que he visto muestra Cus como el nombre antiguo de Etiop\u00eda. Es un desaf\u00edo verle cualquier conexi\u00f3n con el C\u00e1ucaso, pues est\u00e1 a m\u00e1s de mil millas de distancia. Al usar la palabra “probablemente” debe usted admitir que est\u00e1 especulando. Si los traductores se equivocaron al uar el nombre Etiop\u00eda en lugar del C\u00e1ucaso para hablar de la “tierra de Cus” entonces literalmente hay cientos de acad\u00e9micos confundidos por ah\u00ed, porque las traducciones King James, Revised Standard, Modern Language y muchas otras igualan a Etiop\u00eda con Cus, al igual que decenas de cart\u00f3grafos.<\/p>\n
(Parte 4)<\/p>\n
Ahora volvamos a Mateo 28:1. En la versi\u00f3n King James contiene una contradicci\u00f3n interna. \u00bfSus lectores pueden hallarla?<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 4)<\/p>\n
Me puedo equivocar, Ken, pero d\u00e9jeme adivinar. Mateo 28:1 dice: “Y la v\u00edspera de s\u00e1bado, que amanece para el primer d\u00eda de la semana….”. El s\u00e1bado, como todos los d\u00edas jud\u00edos, abarca de atardecer a atardecer. \u00bfC\u00f3mo, entonces, pod\u00eda estar amaneciendo al final del s\u00e1bado? D\u00edgame usted si estoy equivocado; yo ya no estoy seguro.<\/p>\n
CARTAS AL EDITOR<\/p>\n
De Mark Potts, en 8510-A, East 66th Place S., Tulsa, Oklahoma 74133 (Parte 1)<\/p>\n
Hace poco recib\u00ed el n\u00famero de octubre de Fallas de la Biblia y quisiera debatir con usted algunos detalles t\u00e9cnicos (…) [tras mencionar un posible error en relaci\u00f3n con el camino de un s\u00e1bado, sobre el cual ya hemos hablado, Mark contin\u00faa.] Segundo, me gustar\u00eda ver una exposici\u00f3n m\u00e1s completa de su objeci\u00f3n al uso de Romanos 1 y 2 como respuesta a la pregunta de qu\u00e9 les sucede a quienes nunca han o\u00eddo sobre Jes\u00fas, a lo cual yo llamo el problema pagano. He le\u00eddo con mucha atenci\u00f3n este dif\u00edcil pasaje en varias versiones, y Pablo no explica en ning\u00fan lado que los paganos que no sepan sobre Jes\u00fas se salven por creer en Dios y obedecer la moral. En cambio, afirma que los paganos son “inexcusables” (Romanos 1:20) en cuanto al conocimiento de Dios, y que la ley (jud\u00eda) est\u00e1 “escrita en sus corazones” (Romanos 2:15). As\u00ed, los paganos parecen saber sobre Dios y la moral, pero, \u00bfd\u00f3nde dice que pueden salvarse siendo simplemente port\u00e1ndose bien? La explicaci\u00f3n de Pablo es como decir que uno sabe que tiene una enfermedad (el pecado), pero no sabe que existe un remedio (la salvaci\u00f3n). Podr\u00eda extenderse Romanos 2:6-10 en el sentido de que los paganos que, sin saberlo, llevan una buena vida, se salvan, pero, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda salvarse un beb\u00e9, o c\u00f3mo podr\u00eda ejecutar buenas obras un paral\u00edtico o cuadripl\u00e9gico que no hayan sido evangelizados?<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 1)<\/p>\n
Ha tratado muy bien el tema, Mark, y se ha enfocado en la frase clave (“inexcusables”). S\u00f3lo le har\u00eda una modificaci\u00f3n. Los apologetas parecen estar diciendo que Pablo afirma que tenemos una enfermedad (el pecado) y que se nos ha suministrado un remedio que podemos decidir usar. Pero no mencionaron que ese remedio no es Jes\u00fas. En mi lectura de Romanos 1:18-20, Pablo solamente est\u00e1 diciendo que Dios y sus caracter\u00edsticas pueden descubrirse a partir de la naturaleza y las cosas que nos rodean, de modo que quienes afirman no conocer a Dios o la diferencia entre el bien y el mal son “inexcusables”. No dice que eso baste. Usted parece concordar.<\/p>\n
(Parte 2)<\/p>\n
Tercero, tengo un problema menor que comunicar. En Romanos 14:14, Pablo, con su acostumbrada arrogancia, dice: “Yo s\u00e9, y conf\u00edo en el Se\u00f1or Jes\u00fas, que de suyo nada hay inmundo: mas a aquel que piensa alguna cosa ser inmunda, para \u00e9l es inmunda”. Aqu\u00ed Pablo no s\u00f3lo contradice a numerosas declaraciones del Antiguo Testamento sobre cosas impuras, sino que entra en conflicto con sus propias palabras en Efesios 5:5: “… ning\u00fan (…) inmundo (…) tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios”. Seg\u00fan Pablo, nada es de naturaleza inmunda, pero \u00e9l no duda en llamar inmundas a otras personas.<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 2)<\/p>\n
Puede que este verso le ocasione problemas, Mark. Romanos 14:14 dice que nada es inmundo por s\u00ed mismo. Los apologetas podr\u00edan alegar que “por s\u00ed mismo” significa una impureza inherente a su propia esencia, lo cual no impide que la gente pueda volverse inmunda m\u00e1s tarde. Debe anticiparse a su respuesta para evitar caer en rid\u00edculo.<\/p>\n
(Parte 3)<\/p>\n
Un amigo m\u00edo dice que los cristianos tienen “la paz que supera todo entendimiento” [Filipenses 4:7]. Tal vez pueda usted dedicar un n\u00famero de su revista a buscar los botones correctos que hay que apretar al debatir con un creyente obstinado. No basta saber hacer las preguntas correctas y citar los versos correctos; se necesita saber las t\u00e9cnicas efectivas de la desprogramaci\u00f3n cara a cara.<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 3)<\/p>\n
No podr\u00edamos estar m\u00e1s de acuerdo, Mark. Las personas son muy variadas y lo que altera a algunas tiene poco efecto sobre otras. Por eso suger\u00ed hace varios meses la creaci\u00f3n de una organizaci\u00f3n nacional de cr\u00edticos b\u00edblicos instruidos para, entre otras cosas, reunirse con periodicidad y comparar apuntes sobre las t\u00e9cnicas m\u00e1s efectivas para desprogramar a la oposici\u00f3n.<\/p>\n
De Jack Trimpey en LOTUS PRESS, Box 800, Lotus, California 95651<\/p>\n
Su n\u00famero de muestra de Fallas de la Biblia fue de lo m\u00e1s interesante […] Su enfoque sobre el deplorable problema de la religiosidad es s\u00f3lido y acad\u00e9mico, y al mismo tiempo sensible a los sentimientos de las personas de religiosidad compulsiva. Esta publicaci\u00f3n es excelente para quienes desean crecer libr\u00e1ndose de la fe religiosa, y usted les pone al alcance informaci\u00f3n f\u00e1cil de entender. Su est\u00edmulo de la respuesta jocosa en el lector es tan h\u00e1bil como el martillazo del m\u00e9dico que busca el reflejo de la rodilla: si no hay respuesta, hay problemas. Las cartas que usted imprime, en especial los testimonios de ex cristianos, son invaluables y espero ver m\u00e1s de \u00e9sas. Todos hemos o\u00eddo innumerables e ins\u00edpidas historias sobre los salvos que narran cu\u00e1n espl\u00e9ndido es esgrimir poder sobrenatural en su vida diaria, as\u00ed que me emociona profundamente leer sobre gente que milagrosamente ha superado el trastorno mental de la fe religiosa, como D. B. en Ontario, California. Sugiero abrir una comunicaci\u00f3n directa entre sus lectores. A m\u00ed, por ejemplo, me encantar\u00eda intercambiar cartas con D. B. \u00bfPuede abrir un espacio para esas cartas, o quiz\u00e1s hacerlas llegar?<\/p>\n
Respuesta del Editor<\/p>\n
Su carta es una de la m\u00e1s amables y sabias que esta revista ha recibido. Tratamos de ser sensibles a los sentimientos hasta de los apologetas m\u00e1s fervientes, lo cual explica la notable ausencia de comentarios peyorativos. Con respecto al testimonio de D. B., puede que \u00e9l entre en contacto con usted tras leer este ejemplar. En cuanto a abrir un espacio para cartas, puedo asegurarle que \u00e9se es apenas uno de los proyectos que hemos estado considerando. Nos gustar\u00eda copiar y distribuir casetes de intervenciones radiales; crear un \u00edndice completo de cada tema que se trata en esta revista; grabar discursos en v\u00eddeo y enviar copias a la televisi\u00f3n p\u00fablica, crear una referencia bibliogr\u00e1fica de textos recomendados como suplemento a Fallas de la Biblia, con res\u00famenes de cada uno; delegar el trabajo burocr\u00e1tico que acompa\u00f1a al crecimiento en suscripciones para poder dedicar m\u00e1s tiempo a invetigar; recopilar una lista de locutores y emisoras de programas de entrevistas en el pa\u00eds; y obtener los fondos para adquirir un computador, una impresora y equipo de grabaci\u00f3n de v\u00eddeo para producir programas de Fallas de la Biblia. \u00c9sas son s\u00f3lo unas de las actividades que nos gustar\u00eda empezar, pero se necesitan tiempo y dinero. Tranquilo, Jack: tenemos grandes planes aqu\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
FALLAS DE LA BIBLIA por Dennis McKinsey N\u00famero 35 Noviembre de 1985 COMENTARIO PROFEC\u00cdAS (Parte 1 de 4) Los n\u00fameros 3 y 10 de Fallas de la Biblia incluyeron art\u00edculos sobre un tema muy querido para la mayor\u00eda de creyentes en la Biblia: las profec\u00edas. Los creyentes conf\u00edan enormemente en la supuesta sabidur\u00eda all\u00ed contenida para demostrar el origen divino<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[175],"tags":[],"class_list":["post-1560","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-autodefensa-biblica-fallas-de-la-biblia-por-dennis-mckinsey"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1560","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1560"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1560\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1560"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1560"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1560"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}