FALLAS DE LA BIBLIA
\npor Dennis McKinsey<\/p>\n
N\u00famero 34
\nOctubre de 1985<\/p>\n
COMENTARIO<\/p>\n
GEOGRAF\u00cdA B\u00cdBLICA (Se recomienda usar un atlas b\u00edblico hist\u00f3rico)<\/p>\n
La geograf\u00eda de la Biblia, como la ciencia y las matem\u00e1ticas de la Biblia, tiene demasiados detalles inexactos como para pertenecer a la palabra infalible de un ser perfecto. S\u00f3lo hay que consultar mapas precisos de la \u00e9poca para ver ejemplos notables no muy dif\u00edciles de encontrar:<\/p>\n
1) “Y como fue nacido Jes\u00fas en Bel\u00e9n de Judea en d\u00edas del rey Herodes, he aqu\u00ed unos magos vinieron del oriente a Jerusal\u00e9n, diciendo: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el Rey de los Jud\u00edos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente…” (Mateo 2:1-2) Si los magos viv\u00edan al oriente de Jes\u00fas, \u00bfc\u00f3mo pudo servirles de gu\u00eda una estrella en el oriente?<\/p>\n
2) “Entonces se volvieron a Jerusal\u00e9n del monte que se llama del Olivar, el cual est\u00e1 cerca de Jerusal\u00e9n camino de un s\u00e1bado.” (Hechos 1:12) El error en este comentario est\u00e1 en el hecho de que el Monte de los Olivos est\u00e1 apenas a las afueras de las murallas de Jerusal\u00e9n, dif\u00edcilmente a un d\u00eda de camino.<\/p>\n
3) “Y bautizaba tambi\u00e9n Juan en En\u00f3n junto a Salim…” (Juan 3:23) Casi todos los cr\u00edticos concuerdan en que no hab\u00eda tal lugar junto a Salim.<\/p>\n
4) “Y volviendo a salir de los t\u00e9rminos de Tiro, vino por Sid\u00f3n a la mar de Galilea, por mitad de los t\u00e9rminos de Dec\u00e1polis.” (Marcos 7:31) Es cuestionable el conocimiento geogr\u00e1fico del autor de Marcos, pues es dif\u00edcil imaginar c\u00f3mo se viaja de Tiro al mar de Galilea pasando por Sid\u00f3n, mucho menos por la regi\u00f3n de Dec\u00e1polis. Sid\u00f3n queda al norte de Tiro y del mar de Galilea, mientras que Dec\u00e1polis est\u00e1 al sur de Tiro y del mar de Galilea. Marcos hizo esta afirmaci\u00f3n cuando no hab\u00eda costas de Dec\u00e1polis ni se conoc\u00eda el nombre hasta el reinado del emperador Ner\u00f3n.<\/p>\n
5) “Otra vez le pasa el diablo a un monte muy alto, y le muestra todos los reinos del mundo…” (Mateo 4:8) \u00bfC\u00f3mo se pod\u00eda ver el mundo entero desde un solo lugar, siquiera el mundo conocido entonces?<\/p>\n
6) “Porque hemos o\u00eddo que Jehov\u00e1 hizo secar las aguas del mar Rojo delante de vosotros, cuando salisteis de Egipto… ” (Josu\u00e9 2:10); “Por fe pasaron el mar Rojo como por tierra seca: lo cual probando los egipcios, fueron sumergidos” (Hebreos 11:29); “Los carros de Fara\u00f3n y a su ej\u00e9rcito ech\u00f3 en la mar; y sus escogidos pr\u00edncipes fueron hundidos en el mar Rojo” (\u00c9xodo 15:4); “Sigui\u00e9ndolos, pues, los egipcios, con toda la caballer\u00eda y carros de Fara\u00f3n, su gente de a caballo, y todo su ej\u00e9rcito, alcanz\u00e1ronlos asentando el campo junto a la mar, al lado de Pihahirot, delante de Baalzef\u00f3n” (\u00c9xodo 14:9). La Biblia dice varias veces que los israelitas cruzaron el mar Rojo cuando huyeron de Egipto. Pero cruzaron por Baalzef\u00f3n, que queda a m\u00e1s de 100 millas al norte del mar Rojo. Si cruzaron algo, fue el Golfo de Suez, aunque un mapa del \u00c9xodo en Historical Maps of Bible Lands muestra un cruce incluso al norte del Golfo de Suez, junto al Lago Balah.<\/p>\n
7) “Y aconteci\u00f3 que acabando Jes\u00fas estas palabras, se pas\u00f3 de Galilea, y vino a los t\u00e9rminos de Judea, pasado el Jord\u00e1n.” (Mateo 19:1) Siendo el r\u00edo Jord\u00e1n la frontera oriental de Judea, no existen “t\u00e9rminos de Judea” pasado el Jord\u00e1n. La costa de Judea es el r\u00edo.<\/p>\n
8) “Y sal\u00eda de Ed\u00e9n un r\u00edo para regar el huerto, y de all\u00ed se repart\u00eda en cuatro ramales. El nombre del uno era Pis\u00f3n: \u00e9ste es el que cerca toda la tierra de Havilah, donde hay oro (…) El nombre del segundo r\u00edo es Gih\u00f3n: \u00e9ste es el que rodea toda la tierra de Etiop\u00eda. Y el nombre del tercer r\u00edo es Hiddekel: \u00e9ste es el que va delante de Asiria. Y el cuarto r\u00edo es el \u00c9ufrates.” (G\u00e9nesis 2:10-14) Esta geograf\u00eda no tiene el menor sentido. No hay ning\u00fan r\u00edo en Oriente Medio que se divida y se convierta en los cuatro r\u00edos mencionados.
\na) Havilah es un \u00e1rea des\u00e9rtica al suroccidente de Arabia Saudita, cerca del mar Rojo. No hay ning\u00fan r\u00edo que cerque la regi\u00f3n. De hecho, ser\u00eda dif\u00edcil encontrar r\u00edos en absoluto.
\nb) El r\u00edo Gih\u00f3n parece ser el Nilo, pues abarca “toda la tierra de Etiop\u00eda”. Pero el Nilo no est\u00e1 cerca de la supuesta ubicaci\u00f3n del jard\u00edn del Ed\u00e9n.
\nc) Esta presentaci\u00f3n geogr\u00e1fica hace que el Nilo y el \u00c9ufrates partan del mismo r\u00edo.
\nd) Suena como si Ed\u00e9n fuera todo el Medio Oriente, pues conecta a Etiop\u00eda con el r\u00edo \u00c9ufrates.
\ne) \u00bfQu\u00e9 r\u00edo ha salido del jard\u00edn del Ed\u00e9n para partirse en cuatro ramas?<\/p>\n
9) “Y vinieron de la otra parte de la mar a la provincia de los Gadarenos [o gerasenos o gergesenos].” (Marcos 5:1) \u00bfC\u00f3mo es posible? Gadara y Gerara est\u00e1n a millas del mar. No tienen costa.<\/p>\n
10) “Estos pues, se llegaron a Felipe, que era de Betsaida de Galilea…” (Juan 12:21) Betsaida queda en Gaulonita, no en Galilea.<\/p>\n
11) “Y dejando a Nazaret [oeste del R\u00edo Jord\u00e1n], vino y habit\u00f3 en Cafarna\u00fam [este del r\u00edo Jord\u00e1n], ciudad mar\u00edtima, en los confines de Zabul\u00f3n y de Neftal\u00ed: para que se cumpliese lo que fue dicho por el profeta Isa\u00edas, que dijo: La tierra de Zabul\u00f3n, y la tierra de Neftal\u00ed, camino de la mar, de la otra parte del Jord\u00e1n….” (Mateo 4:13-15) Zabul\u00f3n y Neftal\u00ed no est\u00e1n de la otra parte del Jord\u00e1n ni cruzando el Jord\u00e1n. Est\u00e1n en la ribera occidental, no en la oriental. Es m\u00e1s: Cafarna\u00fam queda dentro de las fronteras de Neftal\u00ed, pero no en las de Zabul\u00f3n.<\/p>\n
12) “Estas cosas acontecieron en Bet\u00e1bara, de la otra parte del Jord\u00e1n, donde Juan bautizaba.” (Juan 1:28) Bet\u00e1bara es una interpolaci\u00f3n, seg\u00fan el acad\u00e9mico Geihie: “Los manuscritos m\u00e1s antiguos dicen Betania en vez de Bet\u00e1bara, pero no se conoce en el Jord\u00e1n ning\u00fan sitio con ese nombre”. La Biblia en versi\u00f3n Revised Standard dice Betania y no Bet\u00e1bara. Betania era un suburbio de Jerusal\u00e9n, y no estaba cruzando el Jord\u00e1n.<\/p>\n
13) “Mas oyendo Jes\u00fas que Juan era preso, se volvi\u00f3 a Galilea; y dejando a Nazaret, vino y habit\u00f3 en Cafarna\u00fam…” (Mateo 4:12-13) Si esto quiere decir que Jes\u00fas sali\u00f3 de Nazaret y entr\u00f3 en la provincia de Galilea para llegar a Cafarna\u00fam, es p\u00e9sima geograf\u00eda. Tanto Nazaret como Cafarna\u00fam quedan en Galilea. Si sali\u00f3 de Nazaret y fue a Cafarna\u00fam, entonces permaneci\u00f3 en Galilea, pues en esa provincia est\u00e1n ambas ciudades.<\/p>\n
14) “Yo entonces respond\u00ed: \u00bfQui\u00e9n eres, Se\u00f1or? Y me dijo: Yo soy Jes\u00fas de Nazaret, a qui\u00e9n t\u00fa persigues.” (Hechos 22:8)
\na) \u00bfPor qu\u00e9 se llamar\u00eda Jesus de Nazaret, si naci\u00f3 en Bel\u00e9n, lejos de Nazaret?
\nb) Los jud\u00edos ten\u00edan justa raz\u00f3n para rechazar a Jes\u00fas como Mes\u00edas, pues dec\u00eda venir de Nazaret, que queda en Galilea. Dice Juan 7:41-42: “… \u00bfDe Galilea ha de venir el Cristo? \u00bfNo dice la Escritura, que de la simiente de David, y de la aldea [muy al sur de Galilea] de Bel\u00e9n, de donde era David, vendr\u00e1 el Cristo?”.<\/p>\n
15) “Yo os he entregado, como lo hab\u00eda dicho a Mois\u00e9s, todo lugar que pisare la planta de vuestro pie. Desde el desierto y este L\u00edbano hasta el gran r\u00edo Eufrates (…) ser\u00e1 vuestro t\u00e9rmino.” (Josu\u00e9 1:3-4) El territorio israelita nunca ha llegado hasta el r\u00edo \u00c9ufrates.<\/p>\n
PREGUNTAS PENDIENTES<\/p>\n
De vez en cuando tenemos contacto con defensores de la Biblia, y un conjunto breve de preguntas bien seleccionadas puede tener una influencia significativa. Para evitar indagaciones que a menudo son ineficaces, ofrecemos las siguientes, que parecen ser de m\u00e1s utilidad:<\/p>\n
1) \u00bfPor qu\u00e9 somos castigados por el acto de Ad\u00e1n, y por qu\u00e9 las mujeres deben dar a luz con dolor por el acto de Eva, teniendo en cuenta Deuteronomio 24:16 y otros versos?<\/p>\n
2) \u00bfC\u00f3mo pudieron haber pecado Ad\u00e1n y Eva, siendo perfectos? La respuesta usual sobre su libre albedr\u00edo es in\u00fatil. Pudieron haber tenido toda la libertad que quisieran, pero si eligieron pecar no eran perfectos.<\/p>\n
3) Los cristianos sostienen que para ser salvado hay que aceptar a Jes\u00fas como salvador. Entonces, \u00bfc\u00f3mo se salvan los beb\u00e9s que mueren, los enfermos mentales, los que vivieron mucho antes de Jes\u00fas y los que vivieron en las Am\u00e9ricas antes de que llegaran los misioneros, y c\u00f3mo puede Dios ser justo si condena a las personas por el lugar o momento en que nacieron? No busquen escapatoria en Romanos 1 y 2. No basta con creer en Dios y hacer buenas obras. Se debe creer en Jes\u00fas. Si s\u00f3lo hiciera falta creer en Dios y conocer lo bueno en su esencia, eso incluye a muchos que no son cristianos.<\/p>\n
4) \u00bfC\u00f3mo pod\u00edan ser perfectos No\u00e9 (G\u00e9nesis 6:9) y Job (Job 1:1), si todos hemos pecado (Romanos 3:23)?<\/p>\n
5) \u00bfC\u00f3mo pudo haber dicho Pablo que nos salvamos por la fe en Jes\u00fas, cuando Jes\u00fas mismo dijo varias veces que el prerrequisito eran las buenas obras?<\/p>\n
6) Preg\u00fantenle a la gente si cree. Casi siempre responde que s\u00ed. Luego preg\u00fantenle si estar\u00eda dispuesta a beber ars\u00e9nico o manipular serpientes peligrosas, pues Marcos 16:18 dice que quienes creen podr\u00e1n tomar serpientes y beber cualquier cosa mort\u00edfera sin consecuencias.<\/p>\n
7) \u00bfC\u00f3mo pueden reconciliarse N\u00fameros 23:19 y 1 Samuel 15:29, que dicen que Dios no se arrepiente, con \u00c9xodo 32:14 y 1 Samuel 15:35, que dicen que s\u00ed lo hace?<\/p>\n
8) \u00bfC\u00f3mo pueden reconciliarse \u00c9xodo 33:20 y Juan 1:18, que dicen que nadie ha visto el rostro de Dios, con G\u00e9nesis 32:30 y \u00c9xodo 33:11, que dicen lo contrario?<\/p>\n
9) \u00bfPor qu\u00e9 tiene que ser tan importante la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, si muchos otros hab\u00edan vuelto a la vida antes?<\/p>\n
10) \u00bfC\u00f3mo puede ser Jes\u00fas nuestro salvador perfecto, si varias veces minti\u00f3 y enga\u00f1\u00f3? Buenos ejemplos son Juan 7:8-10 (ir a la fiesta), Lucas 23:43 (hoy conmigo en el para\u00edso), Mateo 5:22 versus Mateo 23:13-33 (insultos) y Marcos 8:34 (tomar una cruz inexistente). (V\u00e9anse tambi\u00e9n los Comentarios en los n\u00fameros 2, 24, 25, 27 y 28 de Fallas de la Biblia.)<\/p>\n
11) \u00bfC\u00f3mo puede ser la Biblia el ep\u00edtome de la moral, si usa obscenidades como las de 2 Reyes 18:27, Ezequiel 23:20-21 y Cantares 5:4?<\/p>\n
12) \u00bfC\u00f3mo pueden reconciliarse las distintas narraciones de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas?<\/p>\n
13) Preg\u00fantenles a las mujeres c\u00f3mo pueden defender la Biblia en vista del estatus denigrante que les asignan 1 Corintios 11:3-9, Efesios 5:22-24 y otros versos similares.<\/p>\n
14) \u00bfY c\u00f3mo puede Jes\u00fas, quien supuestamente es Dios, hablar con Dios el Padre, y seguir existiendo un solo Dios? Que no escapen los creyentes con la racionalizaci\u00f3n de que s\u00f3lo hay un dios pero tres personas.<\/p>\n
Todas las anteriores son buenas preguntas introductorias y deber\u00e1n de tener alg\u00fan efecto en la mayor\u00eda de sus interlocutores. <\/p>\n
\u00bfQUI\u00c9N MAT\u00d3 A JES\u00daS?<\/p>\n
Por 2.000 a\u00f1os, muchos cristianos han acusado a los jud\u00edos por la muerte de Jes\u00fas. Ir\u00f3nicamente, no se dan cuenta de que, si tienen raz\u00f3n, habr\u00e1n probado que Jes\u00fas era un falso profeta, pues dos veces anunci\u00f3 su muerte a manos de los gentiles, no de los jud\u00edos. S\u00f3lo necesitan leer Marcos 10:33-34 (“… y le condenar\u00e1n a muerte, y le entregar\u00e1n a los gentiles: y le escarnecer\u00e1n, y le azotar\u00e1n, y escupir\u00e1n en \u00e9l, y le matar\u00e1n…”) y Mateo 20:19 (“Y le entregar\u00e1n a los gentiles para que le escarnezcan, y azoten, y crucifiquen…”) para ver que han refutado a su propio fundador. Entonces, seg\u00fan el Nuevo Testamento, \u00bfqui\u00e9n mat\u00f3 a Jes\u00fas? Pues bien, eso depende de cu\u00e1l evangelio est\u00e9 leyendo uno, y en el caso de Juan, de cu\u00e1l verso. Dado que los relatos son demasiado largos como para citar textualmente, habr\u00e1 que resumir cada uno. Mateo 27:24-44 dice que fueron responsables los soldados romanos, ayudados por la multitud, con algo de ayuda de los sacerdotes, escribas y ancianos. Marcos 15:11-31 atribuye su muerte a los soldados romanos, ayudados por algunos sacerdotes que dirig\u00edan a las masas y unos escribas. Lucas 23:1-37 dice que el asunto involucr\u00f3 a la multitud, algunos sacerdotes, pr\u00edncipes y soldados. Juan 19:15-18 es el \u00fanico evangelio que claramente dice que los jud\u00edos (los sacerdotes ) lo crucificaron (“D\u00edceles Pilato: \u00bfA vuestro Rey he de crucificar? Respondieron los pont\u00edfices: No tenemos rey sino a C\u00e9sar. As\u00ed que entonces lo entreg\u00f3 a ellos para que fuese crucificado. Y tomaron a Jes\u00fas, y le llevaron [al G\u00f3lgota], donde le crucificaron…”). Pero cinco versos m\u00e1s tarde (Juan 19:23) se dice que los soldados romanos fueron los responsables (“Y cuando los soldados hubieron crucificado a Jes\u00fas…”). Sin duda Pedro y Pablo contribuyeron a la confusi\u00f3n y ayudaron a generar el sentimiento antisemita por medio de comentarios como los que aparecen, respectivamente, en Hechos 10:39 (“Y nosotros somos testigos de todas las cosas que hizo en la tierra de Judea, y en Jerusal\u00e9n; al cual mataron colg\u00e1ndole en un madero”) y 1 Tesalonicenses 2:14-15 (“… como tambi\u00e9n ellos de los jud\u00edos; los cuales aun mataron al Se\u00f1or Jes\u00fas y a sus propios profetas…”). El voto mayoritario concluir\u00eda que Jes\u00fas muri\u00f3 a manos de soldados romanos que obraron junto a algunos escribas y sacerdotes jud\u00edos que dirig\u00edan una multitud.<\/p>\n
PROGRAMA DE ESTUDIO SUGERIDO [para biblias en ingl\u00e9s]<\/p>\n
De vez en cuando nos preguntan c\u00f3mo se debe estudiar y analizar la Biblia. Buena pregunta. Para hacer una cr\u00edtica de cualquier texto, uno debe empezar por leerlo, y para que la cr\u00edtica sea eficaz uno debe conocer bien su contenido. Por desgracia, el ingl\u00e9s shakesperiano de la traducci\u00f3n m\u00e1s aceptada, la King James [al igual que algunas de las formas arcaicas del espa\u00f1ol usado en la versi\u00f3n Reina-Valera], abarcan desde lo dif\u00edcil hasta lo incomprensible en muchas ocasiones. Es comprensible que la gente se desanime al recorrer todos esos “engendr\u00f3” del G\u00e9nesis. Hace unos a\u00f1os nosotros superamos ese obst\u00e1culo al comprar tres libros clave: The Layman’s Parallel Bible, Strong’s Exhaustive Concordance, y un folletito de Westminster titulado Historical Maps of Bible Lands. El primero contiene cuatro versiones principales de la Biblia: la King James, la Revised Standard, la Modern Language y la Living Bible, en columnas paralelas. Son menos confiables las ediciones m\u00e1s recientes, porque la New International Version reemplaz\u00f3 a la Modern Language. Se ha juzgado eficaz el siguiente proceder, que se ofrece a todos los interesados: Tomen la Layman’s Parallel Bible y empiecen a leer la King James, la versi\u00f3n m\u00e1s dif\u00edcil, pero la m\u00e1s importante. Si el texto es oscuro, cambien a la Revised Standard, que es m\u00e1s clara pero no es tan aceptada. Por desgracia, \u00e9sta est\u00e1 en la cuarta columna y deber\u00eda ocupar la segunda. Si el texto es a\u00fan vago, pasen a leer la Modern Language, que es a\u00fan m\u00e1s clara y moderna, pero m\u00e1s alejada de la King James. Desafortunadamente, la Modern Language est\u00e1 en la segunda columna, cuando deber\u00eda ocupar la tercera. Si todo falla, pasen a la versi\u00f3n menos confiable pero m\u00e1s f\u00e1cil de leer, la Living Bible, que no es tanto una versi\u00f3n como una par\u00e1frasis mediocre. Empiecen en G\u00e9nesis 1:1 y lean hasta el final del Apocalipsis. Sin duda les tomar\u00e1 meses, pero es necesario. Lean por ustedes mismos y no consulten a comentaristas u otros autores que les digan c\u00f3mo entender la narraci\u00f3n. Es de primer\u00edsima importancia acercarse a la Biblia con un enfoque sin distorsiones ni adoctrinamientos. De hecho, es la clave para un an\u00e1lisis cr\u00edtico eficaz. Una vez se haya adquirido suficiente dominio del libro, podr\u00e1n verse en justa perspectiva los comentarios y otras obras apolog\u00e9ticas, que casi siempre se limitan a racionalizar, justificar y oscurecer. Es importante observar la Biblia con los ojos propios, no con los de otra persona. No s\u00f3lo debe armarse un mecanismo eficaz para leer la Biblia, sino crear un sistema para archivar y comparar versos, datos y comentarios. Esta parte es obligatoria. Leer la Biblia sirve de poco si no pueden recordarse los versos que se van a comparar y analizar. All\u00ed es donde entra la Strong’s Exhaustive Concordance. La palabra clave es “exhaustive”. Strong tom\u00f3 cada palabra de la Biblia en traducci\u00f3n King James y enumer\u00f3 todos los versos que en que aparece. As\u00ed, s\u00f3lo hay que recordar una palabra de un verso cualquiera para encontrarlo. Es dif\u00edcil recordar un verso entero, pero muchos pueden recordar al menos una palabra, y eso es todo lo que se necesita. Proporciona uno de los mejores m\u00e9todos, si no el mejor, para organizar y consultar la informaci\u00f3n b\u00edblica de manera sistem\u00e1tica y ordenada. Con una concordancia exhaustiva se pueden clasificar los datos b\u00edblicos relevantes sin tener que memorizar toda la Biblia. Con una concordancia exhaustiva, la Layman’s Parallel Bible, un lapicero rojo para marcar esta \u00faltima, y un folleto de mapas b\u00edblicos como el Historical Maps of Bible Lands de Westminster, se est\u00e1 listo para leer, analizar, comparar y organizar todo el libro de manera significativa. Al editor de Fallas de la Biblia le ha sido sumamente eficaz este m\u00e9todo. Esperamos que otros alcancen resultados similares.<\/p>\n
DI\u00c1LOGO Y DEBATE<\/p>\n
[cartas que Biblical Errancy recibi\u00f3 durante la \u00e9poca de su distribuci\u00f3n original en ingl\u00e9s]<\/p>\n
De R. M. en Annapolis, Maryland (Parte 1)<\/p>\n
Los dos errores que cometi\u00f3 Jes\u00fas en Marcos 2:25-26 [Jes\u00fas llam\u00f3 Abiatar al sumo sacerdote] versus 1 Samuel 21:1-6 [el sumo sacerdote se llamaba en realidad Ahimelec] y Mateo 23:35 [Jes\u00fas dijo que Zacar\u00edas era hijo de Baraqu\u00edas] versus 2 Cr\u00f3nicas 24:20-21 [Zacar\u00edas era en realidad hijo de Joiada] no son argumentos poderosos contra la infalibilidad de las escrituras, como pretende M. N. en su carta del n\u00famero 33, sino un apoyo a la exactitud b\u00edblica. Despu\u00e9s de todo, si Jes\u00fas camin\u00f3 sobre la Tierra como hombre, tambi\u00e9n se habr\u00eda equivocado como hombre. Pero si Jes\u00fas carec\u00eda de pecado, no debe de ser pecado equivocarse.<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 1)<\/p>\n
Hay que comentar tres puntos de su an\u00e1lisis. Primero, su frase introductoria admite de plano que Jes\u00fas se equivoc\u00f3. Recuerde que Jes\u00fas es tanto dios como hombre al mismo tiempo, es el dios-hombre y, a diferencia de todos nosotros, es perfecto. \u00bfC\u00f3mo puede confundir los hechos un ser perfecto? \u00bfC\u00f3mo sabe usted si lo que dice es cierto, una vez que admite que algunas de sus afirmaciones son falsas? Es el mismo problema que existe con la Biblia. \u00bfC\u00f3mo saber qu\u00e9 partes son ciertas, si uno admite que algunas son falsas? En ese punto los fundamentalistas tienen raz\u00f3n. Si se admite una vez que un comentario de Jes\u00fas o de la Biblia es mentira, toda la estructura tambalea. Por eso los creyentes firmes defienden cada jota y tilde con tal tenacidad. El fundador de los metodistas, John Wesley, tuvo raz\u00f3n cuando dijo: “Si hay error alguno en la Biblia, podr\u00eda haber mil. Si hay falsedad alguna en ese libro, no provino del Dios de la verdad.” Segundo, usted dice que “los dos errores que cometi\u00f3 Jesus (…) son un apoyo a la exactitud b\u00edblica”. \u00bfC\u00f3mo as\u00ed? Tendr\u00e1 que dar una larga y dif\u00edcil explicaci\u00f3n a eso, R. M. El libro tiene dos errores significativos que usted no niega. \u00bfY eso prueba su exactitud? Tercero, \u00bfqu\u00e9 tiene que ver la falta de pecado con este asunto? Lo que estamos discutiendo es un tema mucho m\u00e1s amplio: la perfecci\u00f3n. \u00bfJes\u00fas era perfecto? \u00bfLa Biblia es infalible? Dice usted: “despu\u00e9s de todo, si Jes\u00fas camin\u00f3 sobre la Tierra como hombre, tambi\u00e9n se habr\u00eda equivocado como hombre”. De acuerdo con la teolog\u00eda, Jes\u00fas era un ser perfecto. \u00bfC\u00f3mo pudo equivocarse, entonces? Dice usted: “si Jes\u00fas carec\u00eda de pecado, no debe de ser pecado equivocarse”, lo cual es otra forma de decir que Jes\u00fas no peca pero s\u00ed se equivoca; en consecuencia, sus errores no lo hacen pecador. Cierto, pero significar\u00eda que era imperfecto, y eso es lo que estamos discutiendo. No creo que vaya a decir usted que la falta de pecado es igual a la perfecci\u00f3n en todas las \u00e1reas, de las cuales muchas tienen que ver con la moral. Un corolario interesante para todo este asunto es c\u00f3mo pudo ser perfecto Jes\u00fas a la luz de Mateo 19:17 (“Y \u00e9l le dijo: \u00bfPor qu\u00e9 me llamas bueno? Ninguno es bueno sino uno, es a saber, Dios…”), Juan 14:28 (“… porque el Padre es mayor que yo”) y Lucas 13:32 (“… y al tercer d\u00eda soy consumado”), que claramente muestran a un Jes\u00fas que se ve a s\u00ed mismo como alguien incompleto.<\/p>\n
(Parte 2)<\/p>\n
El n\u00famero 33 dice en su \u00edtem 17: “En el Nuevo Testamento nunca se usa [el nombre ‘cristianos’] como descripci\u00f3n que hubieran usado los seguidores de Jes\u00fas para referirse a s\u00ed mismos”). Pero el autor de Hechos era seguramente un creyente, y el verso 11:26 dice: “… y los disc\u00edpulos fueron llamados cristianos primeramente en Antioqu\u00eda”. Hechos 26:28 dice: “Entonces Agripa dijo a Pablo: Por poco me persuades a ser cristiano”. Y Pablo le contesta que desear\u00eda que todos lo fueran, como \u00e9l. En 1 Pedro 4:11-16 se habla Jesucristo, y en el verso 16 se dice que el sufrimiento de los cristianos glorifica a Dios. El autor seguramente cree en Jes\u00fas.<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 2)<\/p>\n
Con todo respeto, R. M., no creo que haya le\u00eddo con atenci\u00f3n lo que dije: “Ning\u00fan evangelio aplica el nombre “cristianos” a los seguidores de Jes\u00fas. En el Nuevo Testamento nunca se usa como descripci\u00f3n que hubieran usado los seguidores de Jes\u00fas para referirse a s\u00ed mismos”. La primera frase es clave. Al parecer, usted consult\u00f3 en una concordancia todos los versos b\u00edblicos donde apareciera la palabra “cristiano”. Ambos sabemos que en la versi\u00f3n King James s\u00f3lo hay tres versos as\u00ed, y ninguno de ellos pertenece a los evangelios: Hechos 11:26, 1 Pedro 4:11-16 y Hechos 26:28 […] Ni creo tampoco que haya le\u00eddo con cuidado los versos, R. M. Hechos 11:26 dice: “… y los disc\u00edpulos fueron llamados cristianos primeramente en Antioqu\u00eda”. \u00a1”Fueron llamados”! Llamados por otros. \u00bfD\u00f3nde dice que ellos mismos se llamaban cristianos? Hechos 26:28 dice: “Entonces Agripa dijo a Pablo: Por poco me persuades a ser cristiano”. Agripa no era creyente ni seguidor de Jes\u00fas. Es m\u00e1s: la palabra de una sola persona (Agripa) no basta para suponer c\u00f3mo se llamaban a s\u00ed mismos todos los seguidores de Jes\u00fas. Finalmente, 1 Pedro 3:16 dice: “Pero si alguno padece como cristiano, no se averg\u00fcence…”. \u00bfEn qu\u00e9 parte de este verso se llaman a s\u00ed mismos cristianos los seguidores de Jes\u00fas? Incluso si un hombre estuviera padeciendo como cristiano, no quiere decir que \u00e9l se refiera a s\u00ed mismo como tal. Muy bien podr\u00eda ser un t\u00edtulo o hasta un insulto empleado por otros. Si suponemos que es un t\u00edtulo que le aplic\u00f3 el autor de 1 Pedro y admitimos su suposici\u00f3n de que ese autor cre\u00eda en Jes\u00fas, sigue siendo la palabra de una sola persona.<\/p>\n
CARTAS AL EDITOR<\/p>\n
De John Sikos, en P.O. Box 443, Romeo, Michigan 48065-0443<\/p>\n
Actualmente estoy debatiendo con un predicador bautista de Romeo y le he dicho que en la Biblia el d\u00eda sagrado correcto es el s\u00e1bado. Usted parece coincidir conmigo en el n\u00famero 18 de Fallas de la Biblia. Este bautista me muestra Romanos 14:5 (“Uno hace diferencia entre d\u00eda y d\u00eda; otro juzga iguales todos los d\u00edas. Cada uno est\u00e9 asegurado en su \u00e1nimo”) para defender su posici\u00f3n (tal como esperaba). Le agradecer\u00e9 cualquier ayuda.<\/p>\n
Respuesta del Editor<\/p>\n
\u00c9se es uno de sus versos favoritos, aunque choca de frente contra una monta\u00f1a de evidencia adversa. Nada en las escrituras justifica cambiar el d\u00eda sagrado del s\u00e1bado al domingo. La Biblia s\u00f3lo menciona el primer d\u00eda de la semana, el domingo, ocho veces, y ninguna de ellas tiene que ver con considerarlo d\u00eda sagrado. Al permitirle a quien quisiera el considerar cualquier d\u00eda para celebrar el d\u00eda sagrado, Pablo termina reescribiendo parte del Antiguo Testamento, que de manera clara y reiterativa dice que el s\u00e1bado es el d\u00eda sagrado. Si su amigo bautista se va a basar en Romanos 14:5, entonces usted puede preguntarle si alguien puede escoger cualquier d\u00eda de la semana como su d\u00eda sagrado. Si contesta que s\u00ed puede, \u00bfc\u00f3mo est\u00e1 honrando el d\u00eda sagrado? Todo lo que esa persona estar\u00e1 honrando es un d\u00eda que \u00e9l haya escogido llamar sagrado. Tambi\u00e9n puede usted consultar “sabbath” en su concordancia y ver que en todos los versos se refiere al s\u00e1bado, no al domingo. Mu\u00e9streselos, y si persiste, utilice mi refutaci\u00f3n pormenorizada del domingo en el n\u00famero 18 de Fallas de la Biblia. Si a\u00fan no est\u00e1 convencido, entonces espere mis art\u00edculos sobre Pablo, el Disc\u00edpulo Enga\u00f1oso en n\u00fameros futuros, y una lista a\u00fan m\u00e1s extensa de las razones por las cuales el domingo no puede ser el d\u00eda sagrado. Mientras tanto, puede consultar los libros de los Adventistas del S\u00e9ptimo D\u00eda. Quiz\u00e1s ninguna organizaci\u00f3n ha estudiado este asunto con m\u00e1s detenimiento que la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda, y ellos han publicado algunos panfletos gratuitos excelentes sobre el tema. L\u00e9alos mientras espera. Pero yo no recomendar\u00eda mucho de sus otras publicaciones.<\/p>\n
De M. R. en Richmond, Virginia<\/p>\n
Mi hija ense\u00f1a en la escuela dominical, donde varios millonarios asisten con nosotros. Desde que ley\u00f3 mis n\u00fameros de Fallas de la Biblia, ha perdido la fe en esta “religi\u00f3n de cualquier clase”, pero sigue ense\u00f1ando mensualmente. Hace un buen trabajo, pues se\u00f1ala algunos puntos de su revista. Estoy guardando todos los n\u00fameros para que lo lean todos mis amigos y parientes; los tengo a la vista en una mesa. A veces los cargo conmigo. Estoy 100% de acuerdo con usted y s\u00f3lo quisiera haber le\u00eddo este material hace cincuenta a\u00f1os. Contin\u00fae con su buena labor. Estoy haciendo lo que puedo para difundir esta verdad. Me encant\u00f3 escucharlo en el programa de entrevistas de la emisora WRVA, pero perd\u00ed la fe en la religi\u00f3n al menos un a\u00f1o antes de o\u00edrlo (…) Muchos pa\u00edses europeos han descubierto que la religi\u00f3n es un fraude y una anestesia para las masas. Los poderosos pueden controlar a los grupos religiosos manteniendo la pobreza.<\/p>\n
Respuesta del Editor<\/p>\n
Cartas como la suya me alegran las entra\u00f1as. Me motiva enormemente saber que le estoy llegando a la gente. A veces uno se cansa de escalar la monta\u00f1a, y sus comentarios me han dado un nuevo impulso. Si la clase contin\u00faa, espero que su hija siga ense\u00f1\u00e1ndola. Es mejor si lo hace ella que si lo hace alguien menos iluminado.<\/p>\n
De P. A. en Santa Rosa, California<\/p>\n
He estado estudiando los diez mandamientos y las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas. Aunque \u00e9l dice que debemos mantener los mandamientos, \u00e9l mismo parece haber violado la mayor\u00eda de ellos y ense\u00f1ado a la gente a violarlos. Seg\u00fan Mateo 5:19, en el Serm\u00f3n del Monte, Jes\u00fas dice que quien ense\u00f1e en contra de los mandamientos es malvado, pero \u00e9l no sigui\u00f3 su propio consejo:
\n#1 (\u00c9xodo 20:3) “No tendr\u00e1s dioses ajenos delante de m\u00ed.” Jes\u00fas se puso a s\u00ed mismo delante de Dios cuando dijo: “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida: nadie viene al Padre, sino por m\u00ed” (Juan 14:6). V\u00e9ase tambi\u00e9n Juan 6:44, donde “ninguno puede venir a m\u00ed, si el Padre que me envi\u00f3 no le trajere…”.
\n#4 (\u00c9xodo 20:8) “Has de acordarte del d\u00eda de reposo, para santificarlo.” Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos recog\u00edan y com\u00edan espigas en s\u00e1bado, y Jes\u00fas dijo: “El s\u00e1bado por causa del hombre es hecho; no el hombre por causa del s\u00e1bado” (Marcos 2:23-28).
\n#5 (\u00c9xodo 20:12) “Honra a tu padre y a tu madre…” Jes\u00fas le dijo a la gente que honrara a sus padres para obtener la vida eterna (Marcos 10:17-22), pero para ser disc\u00edpulo de Jes\u00fas hay que romper este mandamiento, seg\u00fan Lucas 14:26.
\n#7 (\u00c9xodo 20:14) “No cometer\u00e1s adulterio.” En el Antiguo Testamento los culpables de adulterio eran condenados a muerte, y cuando una mujer sorprendida en adulterio fue llevada ante Jes\u00fas, \u00e9l la dej\u00f3 libre sin condenarla, aunque no se hab\u00eda arrepentido ni hab\u00eda pedido perd\u00f3n (Juan 8:3-11).
\n#8 (\u00c9xodo 20:15) “No hurtar\u00e1s.” Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 una par\u00e1bola sobre un hombre que hab\u00eda encontrado un tesoro en el campo de alguien m\u00e1s y, en vez de avisarle al respecto, lo escondi\u00f3 y compr\u00f3 el campo (Mateo 13:44). Eso a m\u00ed me parece un robo.
\n#9 (\u00c9xodo 20:16) “No hablar\u00e1s contra tu pr\u00f3jimo falso testimonio [ni mentir\u00e1s].” En Juan 7:8-10 Jes\u00fas dijo que no ir\u00eda a una fiesta, y en cuanto se fueron los dem\u00e1s, \u00e9l asisti\u00f3 en secreto.
\n#10 (\u00c9xodo 20:17) “No codiciar\u00e1s…” Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 una par\u00e1bola sobre un comerciante que hab\u00eda visto una perla y la codici\u00f3 tanto que para comprarla vendi\u00f3 todo lo que ten\u00eda (Mateo 13:45-46).
\n\u00c9sta es una breve colecci\u00f3n de unas pocas transgresiones (…)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
FALLAS DE LA BIBLIA por Dennis McKinsey N\u00famero 34 Octubre de 1985 COMENTARIO GEOGRAF\u00cdA B\u00cdBLICA (Se recomienda usar un atlas b\u00edblico hist\u00f3rico) La geograf\u00eda de la Biblia, como la ciencia y las matem\u00e1ticas de la Biblia, tiene demasiados detalles inexactos como para pertenecer a la palabra infalible de un ser perfecto. S\u00f3lo hay que consultar mapas precisos de la \u00e9poca<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[175],"tags":[],"class_list":["post-1559","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-autodefensa-biblica-fallas-de-la-biblia-por-dennis-mckinsey"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1559","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1559"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1559\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1559"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1559"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1559"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}