FALLAS DE LA BIBLIA
\npor Dennis McKinsey<\/p>\n
N\u00famero 32
\nAgosto de 1985<\/p>\n
COMENTARIO<\/p>\n
\u00bfEXISTI\u00d3 JES\u00daS? (Parte 1 de 2)<\/p>\n
Aunque normalmente esta revista no discute temas extrab\u00edblicos, se han hecho excepciones y seguir\u00e1n haci\u00e9ndose. Entre tales cuestiones, una de las m\u00e1s importantes es si Jes\u00fas de Nazaret fue una persona real, viva, de carne y hueso, que camin\u00f3 sobre la Tierra hace m\u00e1s o menos 2.000 a\u00f1os. Si no, el cristianismo sufrir\u00eda un golpe irreparable. El aspecto m\u00e1s significativo de este asunto es que no hay ninguna referencia a Jes\u00fas de Nazaret en ning\u00fan texto no cristiano de la antig\u00fcedad. Podr\u00eda recorrerse toda la gran literatura de la \u00e9poca y terminar sin prueba alguna de que el hombre hubiera existido. “No hay historia escrita en la \u00e9poca en que se dice que vivi\u00f3 Jesucristo que hable de la existencia de tal persona, siquiera como hombre” (The Life and Works of Paine,Vol 9, p. 271). “No sabemos nada cierto de Jesucristo. No sabemos nada de su ni\u00f1ez, nada de su juventud, y no estamos seguros de que tal persona siquiera haya existido” (Interviews, Ingersoll’s Works, Vol. 5, p. 273). Quien desee creer en la existencia real de Jes\u00fas tendr\u00e1 que confiar en el Nuevo Testamento y nada m\u00e1s. No hay otras fuentes. Obviamente, los creyentes niegan esto con ardor, y citan a muchos escritores griegos, romanos y jud\u00edos de renombre para probar su argumento. Dada la primer\u00edsima importancia de la cuesti\u00f3n sobre la existencia real del personaje fundamental del cristianismo, habr\u00e1 que tener en cuenta cada una de las citas apolog\u00e9ticas importantes. La primera, quiz\u00e1s la m\u00e1s notable, proviene del historiador jud\u00edo Josefo, a quien se atribuye haber dicho:<\/p>\n
“Ahora bien, vivi\u00f3 en aquel tiempo Jes\u00fas, un hombre sabio, si es propio llamarle hombre, pues fue hacedor de obras maravillosas, maestro de quienes reciben con gusto la verdad. Atrajo a s\u00ed a muchos de los jud\u00edos y de los gentiles. Era el Cristo, y cuando Pilatos, incitado por los principales hombres entre nosotros, lo hubo condenado a la cruz, quienes lo amaban en un principio no lo desampararon; pues se les volvi\u00f3 a aparecer vivo en el tercer d\u00eda; como hab\u00edan predicho los profetas divinos sobre \u00e9sta y diez mil maravillas m\u00e1s concernientes a \u00e9l. Y la tribu de los cristianos, as\u00ed llamados en su honor, no se ha extinguido hasta este d\u00eda.” (Antig\u00fcedades Jud\u00edas, Libro 18, Cap. 3, Sec. 3)<\/p>\n
Los problemas propios de este p\u00e1rrafo son numerosos y fatales para su credibilidad:<\/p>\n
1) El supuesto autor, Josefo, fue un judi\u00f3 devoto, lo que har\u00eda que cualquier persona familiarizada con los principios b\u00e1sicos del juda\u00edsmo se preguntara: \u00bfUn jud\u00edo devoto dar\u00eda a entender que un hombre no era humano sino divino? \u00bfDir\u00eda que un hombre hizo milagros, que era el Cristo y que se levant\u00f3 de los muertos? \u00bfY un jud\u00edo devoto de ese tiempo dir\u00eda que las profec\u00edas mesi\u00e1nicas se refer\u00edan expresamente a un hombre?<\/p>\n
2) Las obras de Josefo son voluminosas y completas. Abarcan casi veinte libros. Se dedican p\u00e1ginas enteras a ladrones pat\u00e9ticos y l\u00edderes sediciosos desconocidos. Se dedican casi cuarenta cap\u00edtulos a un solo rey. Pero despacha a Jes\u00fas con unos cuantos renglones.<\/p>\n
3) Este pasaje no se encuentra en las primeras copias de Josefo. No nos topamos con \u00e9l hasta la Historia Eclesi\u00e1stica de Eusebio (a\u00f1o 320). \u00c9ste es el mismo Eusebio que dijo que era l\u00edcito mentir y enga\u00f1ar por la causa de Cristo: “He repetido lo que pudiera redundar en gloria, y suprimido todo lo que pudiera traer desgracia para nuestra religi\u00f3n” (Cap. 31, Libro 12 de Prae Paratio Evangelica).<\/p>\n
4) Los padres de la Iglesia, como Justino M\u00e1rtir, Tertuliano, Clemente de Alejandr\u00eda y Or\u00edgenes, estaban familiarizados con los escritos de Josefo y parece razonable concluir que habr\u00edan citado ese pasaje si hubiera existido. Al parecer, Eusebio fue el primero en usarlo, pues no existi\u00f3 durante los siglos II y III. San Juan Cris\u00f3stomo cit\u00f3 con frecuencia a Josefo y es altamente improbable que hubiera omitido el p\u00e1rrafo, de haber existido. Fotio no cit\u00f3 el texto a pesar de haber escrito tres art\u00edculos sobre Josefo y haber llegado a afirmar expresamente que Josefo, siendo jud\u00edo, no se hab\u00eda interesado en Cristo para nada.<\/p>\n
5) Ni Justino en su di\u00e1logo con Trif\u00f3n el jud\u00edo, ni Or\u00edgenes contra Celso mencion\u00f3 jam\u00e1s este pasaje. Ni Tertuliano ni Cipriano citaron ni una vez a Josefo como testigo en sus controversias con los jud\u00edos y paganos, y Or\u00edgenes expresamente afirm\u00f3 que Josefo, quien no hab\u00eda mencionado a Juan el Bautista, no reconoc\u00eda a Jes\u00fas como mes\u00edas (Contra Celsum, I, 47).<\/p>\n
6) El famoso historiador Gibbon sostiene, como muchos te\u00f3logos que este pasaje es una falsificaci\u00f3n.<\/p>\n
7) El pasaje interrumpe la narraci\u00f3n. Inmediatamente antes, Josefo habla de una rebeli\u00f3n de los jud\u00edos a causa de su rencor ante el proceder de Pilatos, y su sangrienta supresi\u00f3n a manos del poder reinante. Las palabras que siguen inmediatamente al pasaje son: “Por aquel tiempo, otra desgracia sobrevino tambi\u00e9n a los jud\u00edos”, y se nos cuenta la expulsi\u00f3n de los jud\u00edos de Roma por Tiberio debido a la conducta de algunos de sus compatriotas. \u00bfCu\u00e1l es la conexi\u00f3n entre la referencia a Jes\u00fas y estos dos relatos? Huelga decir que debe de haberla si un escritor de la talla de Josefo escribi\u00f3 el pasaje sobre Jes\u00fas. Josefo siempre ten\u00eda cuidado de tener una conexi\u00f3n l\u00f3gica entre sus afirmaciones, y desde un punto de vista racional no hay lugar a poner el pasaje sobre Jes\u00fas en la conexi\u00f3n en que lo encontramos.<\/p>\n
8) El lenguaje de este pasaje es bastante cristiano, y en su mayor\u00eda es blasfemo desde un punto de vista jud\u00edo.<\/p>\n
9) En ning\u00fan otro lado menciona Josefo la palabra Cristo, excepto al referirse a Santiago, el hermano de Jes\u00fas (Antig\u00fcedades, Libro 20, Cap. 9,1).<\/p>\n
10) Para terminar, la traducci\u00f3n al \u00e1rabe de este texto, que muchos consideran m\u00e1s exacta, es:<\/p>\n
“En aquel tiempo hubo un hombre sabio, llamado Jes\u00fas. Y su conducta fue buena, y su virtud fue conocida. Y muchos de entre los jud\u00edos y las otras naciones se volvieron sus disc\u00edpulos. Pilatos lo conden\u00f3 a ser crucificado y a morir. Y quienes se hab\u00edan vuelto disc\u00edpulos suyos no cesaron de seguirle. Ellos cuentan que se les apareci\u00f3 tres d\u00edas despu\u00e9s de su crucifixi\u00f3n y que estaba vivo; de ser as\u00ed, posiblemente era el Mes\u00edas sobre quien los profetas han hablado narrado maravillas.”<\/p>\n
Los textos tienen las siguientes diferencias evidentes:<\/p>\n
1) El primero dice que era el Cristo, mientras que la versi\u00f3n \u00e1rabe dice que quiz\u00e1s lo era.
\n2) El primero dice que se les apareci\u00f3 en el tercer d\u00eda; el segundo dice que ellos comentaban haberlo visto.
\n3) El primero dice que \u00e9l suministraba la verdad con gozo; el segundo no menciona nada al respecto.
\n4) La segunda narraci\u00f3n no le atribuye a Jes\u00fas ning\u00fan car\u00e1cter sobrehumano.
\n5) Finalmente, la segunda narraci\u00f3n dice que su conducta era buena, mientras que la primera dice que fue un “hacedor de obras maravillosas” que pueden interpretarse como milagros.<\/p>\n
Otro gran historiador a quien suelen citar los apologetas para justificar su creencia en un Jes\u00fas hist\u00f3rico es el romano Suetonio (a\u00f1os 77-140), quien dijo:<\/p>\n
“Como los jud\u00edos hac\u00edan disturbios constantemente, instigados por Cresto, [el emperador Claudio] los expuls\u00f3 de Roma.” (Vida de Claudio, Sec. 25.4)<\/p>\n
Tampoco esto es una referencia a Jes\u00fas, porque: <\/p>\n
1) El nombre en el texto no es Cristo sino Cresto, que de ningun manera es el apelativo usual de Jes\u00fas. Era un nombre com\u00fan, especialmente entre los ciudadanos romanos libres. En consecuencia, el pasaje entero podr\u00eda ser ajeno al cristianismo.<\/p>\n
2) No creo que nadie vaya a decir que Cristo estaba provocando disturbios en Roma quince a\u00f1os despu\u00e9s de supuestamente haber sido crucificado en Jerusal\u00e9n. \u00bfY por qu\u00e9 seguir\u00edan los jud\u00edos a Jes\u00fas, en primer lugar?<\/p>\n
3) Este pasaje no contiene evidencia alguna de la historicidad de Jes\u00fas, incluso sustituyendo Cresto por Cristo. Cristo no es m\u00e1s que la traducci\u00f3n grecolatina de Mes\u00edas, y la frase “instigados por Cristo” pod\u00eda referirse al Mes\u00edas en general, y no necesariamente a un Mes\u00edas particular, como la figura hist\u00f3rica de Jes\u00fas.<\/p>\n
4) Cresto no s\u00f3lo era un nombre personal, sino que tambi\u00e9n era el nombre del dios egipcio Serapis, u Osiris, quien ten\u00eda muchos seguidores en Roma, en especial entre el pueblo. Por tanto, “cristianos” podr\u00edan haber sido los seguidores de un hombre llamado Cresto, o de Serapis. Los historiadores saben cu\u00e1nta mala fama ten\u00edan en roma los egipcios, mayoritariamente de Alejandr\u00eda. Mientras que otros cultos extranjeros que hab\u00edan entrado a Roma gozaban de total tolerancia, el culto a Serapis e Isis estuvo expuesto a persecuci\u00f3n varias veces. La laxa moralidad asociada con su adoraci\u00f3n de los dioses egipcios y el fanatismo de sus adoradores repugnaban a los romanos, y despert\u00f3 su sospecha de que su culto pudiera dirigirse contra el Estado.<\/p>\n
5) Vopisco dijo: “Quienes adoran a Serapis y los crestianos (…) son un conjunto de hombres turbulentos, inflamados e imp\u00edos”. \u00bfNo es posible que la referencia a Cresto y los crestianos se haya aplicado a Cristo y los cristianos con excesiva precipitaci\u00f3n? Los crestianos, detestados por el pueblo por sus cr\u00edmenes, no son cristianos en absoluto, sino seguidores de Cresto, la escoria de Egipto, los apaches de Roma, un pueblo sobre el cual Ner\u00f3n pudo perfectamente lanzar la sospecha de haber incendiado la ciudad.<\/p>\n
El \u00faltimo autor de este mes a quien se usa para probar que Jes\u00fas existi\u00f3 es Plinio el Joven. En su correspondencia con el emperador Trajano (alrededor del a\u00f1o 113), que tuvo que ver con c\u00f3mo Plinio, como proc\u00f3nsul de la provincia de Bitinia en Asia Menor (hoy Turqu\u00eda), deb\u00eda tratar a los cristianos, Plinio dijo:<\/p>\n
“He dispuesto esta regla al tratar con quienes han sido tra\u00eddos ante mi presencia por ser cristianos. Les preguntaba si eran cristianos; si confesaban, les preguntaba por segunda y tercera vez, amenaz\u00e1ndoles con castigos; si perseveraban, ordenaba su ejecuci\u00f3n (…) Me aseguraban que su \u00fanico crimen o error era \u00e9ste, que deb\u00edan reunirse en cierto d\u00eda antes del alba, y cantar en turno, entre ellos, un himno a Cristo, como a un dios, y atarse a un juramento: no hacer nada perverso, no cometer robos, asaltos, o adulterio, ni faltar a su palabra, ni negar la devoluci\u00f3n de nada que se les hubiera confiado (…) Consider\u00e9, por tanto, m\u00e1s necesario a\u00fan extraer la verdad torturando a dos esclavas a quienes llaman diaconisas. Pero no encontr\u00e9 m\u00e1s que una malvada y excesiva superstici\u00f3n (…) los ritos sagrados que [ellos se] hab\u00edan permitido abandonar se est\u00e1n volviendo a llevar a cabo, y en todas partes se vende carne de v\u00edctimas sacrificadas, aunque hasta tiempo reciente no se encontraba a casi nadie que la comprara.”<\/p>\n
Es dif\u00edcil entender por qu\u00e9 los apologetas citan este pasaje:<\/p>\n
1) No prueba nada sobre la existencia de Jes\u00fas; s\u00f3lo afirma la existencia de los cristianos.
\n2) Si el pasaje se refiere a los cristianos, entonces tambi\u00e9n dice que los cristianos vend\u00edan carne de v\u00edctimas sacrificadas.
\n3) Las leyes romanas garantizaban libertad religiosa para todos. Antes de Constantino no hubo ninguna ley en contra de la libertad de pensamiento.
\n4) Trajano fue uno de los emperadores romanos m\u00e1s tolerantes.
\n5) Universalmente se admite que Plinio era uno de los hombres m\u00e1s compasivos. Es altamente improbable que hubiera torturado a dos mujeres. En la Roma pagana se ten\u00eda en alta estima la persona y car\u00e1cter de las mujeres.
\n6) La carta da a entender que Bitinia ten\u00eda una extensa poblaci\u00f3n cristiana, lo cual era imposible en \u00e9poca tan temprana.
\n7) El pasaje da a entender que Trajano no estaba enterado de las creencias y costumbres cristianas, a pesar de que la presencia cristiana era notable en la capital.
\n8) Es improbable que se encontraran cristianos en una provincia tan remota antes de haber adquirido notoriedad en Roma.
\n9) Plinio dice que cantaban un himno a Cristo como a un dios, lo cual habr\u00eda sido blasfemo para los cristianos de la \u00e9poca de Plinio, quienes s\u00f3lo consideraban a Jes\u00fas como humano. Su divinidad no se estableci\u00f3 hasta el a\u00f1o 325
\n10) Esta carta se encuentra s\u00f3o en una copia antigua de Plinio.
\n11) Los m\u00e1s instruidos literatos alemanes afirman que la ep\u00edstola no es genuina.
\n12) La autenticidad de esta correspondencia entre Plinio y Trajano no est\u00e1 clara para nada. La tendencia de las cartas a poner a los cristianos en una luz tan favorable como fuera posible es demasiado obvia como para no despertar sospechas. Por \u00e9sta y otras razones, los expertos consideraron como espuria esta correspondencia incluso en el tiempo de su primera publicaci\u00f3n en el siglo XVI.
\n13) Es innegable que algunos de los primeros cristianos eran de los m\u00e1s grandes falsificadores de la historia. Esta carta fue citada por primera vez por Tertuliano y la \u00e9poca inmediatamente anterior a \u00e9l es conocida por la cantidad de escritos fraudulentos. Tertuliano y Eusebio, quienes apoyaban la autenticidad de este pasaje, no eran las fuentes m\u00e1s confiables, ni mucho menos.<\/p>\n
RESE\u00d1A<\/p>\n
En la p\u00e1gina 83 de Evidence that Demands a Verdict, el apologeta Josh McDowell suministra otra cita antigua que suele mencionarse:<\/p>\n
“… Como Anan\u00edas era de una disposici\u00f3n tal, pens\u00f3 que ten\u00eda ahora buena oportunidad, con Festo muerto y Albino a\u00fan en camino; de modo que reuni\u00f3 a un concilio de jueces, y les trajo al hermano de Jes\u00fas, el llamado Cristo, cuyo nombre era Santiago, junto con otros, y habi\u00e9ndolos acusado de quebrantar la ley, los envi\u00f3 a ser apedreados.” (Antig\u00fcedades, Josefo, 20.9)<\/p>\n
Pero McDowell no demostr\u00f3 que este pasaje se refiriera espec\u00edficamente a Jes\u00fas de Nazaret o que el Santiago mencionado fuera el hermano de Jes\u00fas de Nazaret. Santiago y Jes\u00fas eran nombres comunes entonces. Es m\u00e1s: la cita anterior de Josefo dec\u00eda: “era el Cristo”. Ahora es “el llamado Cristo”. \u00bfCu\u00e1l representa al verdadero Josefo? Si este Santiago era el hermano de Jes\u00fas de Nazaret, \u00bfpor qu\u00e9 apedrearlo, si a Jes\u00fas supuestamente lo hab\u00edan crucificado?<\/p>\n
En la misma p\u00e1gina McDowell cita a Suetonio, quien dijo:<\/p>\n
“Sobrevino a los cristianos, clase de hombres entregada a una nueva y maliciosa superstici\u00f3n, el castigo de Ner\u00f3n.” (Vidas de los C\u00e9sares, 26.2)<\/p>\n
De nuevo, la presencia de seguidores de Jes\u00fas no prueba su existencia m\u00e1s de lo que puede probar la existencia de creyentes en Zeus.<\/p>\n
En la p\u00e1gina 84 McDowell ofrece una carta bien d\u00e9bil, escrita por un sirio llamado Mara Bar-Serapion a su hijo Serapion, donde se dice:<\/p>\n
“… \u00bfQu\u00e9 beneficio rindi\u00f3 a los hombres de Samos sepultar a Pit\u00e1goras? En un momento su tierra estuvo cubierta de arena. \u00bfQu\u00e9 beneficio rindi\u00f3 a los jud\u00edos ejecutar a su sabio Rey? Apenas despu\u00e9s, su reino fue abolido.”<\/p>\n
McDowell omiti\u00f3 mencionar que los jud\u00edos s\u00f3lo ayudaron a la ejecuci\u00f3n de Jes\u00fas seg\u00fan la Biblia y que Jes\u00fas nunca fue su rey. Entonces, \u00bfc\u00f3mo pudo ser el rey de esta cita?<\/p>\n
En la p\u00e1gina 82 McDowell cita a Luciano de Samosata, quien dijo:<\/p>\n
“… el hombre que fue crucificado en Palestina por haber introducido al mundo este culto nuevo…”<\/p>\n
Pero muchas personas fueron sometidas a la pena capital por haber introducido cultos nuevos. \u00bfPor qu\u00e9 suponer que \u00e9ste era Jes\u00fas?<\/p>\n
Por \u00faltimo, en la p\u00e1gina 83 McDowell cita al poco confiable Tertuliano, quien dijo:<\/p>\n
“En aquellos d\u00edas el nombre cristiano entr\u00f3 en el mundo, y [el emperador] Tiberio, habiendo recibido \u00e9l mismo inteligencia de la verdad de la divinidad de Cristo, llev\u00f3 el asunto ante el senado, con su propia decisi\u00f3n a favor de Cristo. El senado, como no lo hab\u00eda aprobado por s\u00ed mismo, rechaz\u00f3 su propuesta. C\u00e9sar se aferr\u00f3 a su opini\u00f3n, amenazando con furia a todos los acusadores de los cristianos.” (Apolog\u00eda, V. 2)<\/p>\n
A continuac\u00f3n McDowell admiti\u00f3 que “algunos historiadores dudan de la historicidad de este pasaje”. Una cantidad razonable de honestidad intelectual le habr\u00eda hecho admitir que casi todos los historiadores expresan esa duda. \u00bfVamos a creer que el mismo C\u00e9sar Tiberio quiso obligar al senado romano a creer en la divinidad de Jes\u00fas?<\/p>\n
DI\u00c1LOGO Y DEBATE<\/p>\n
[cartas que Biblical Errancy recibi\u00f3 durante la \u00e9poca de su distribuci\u00f3n original en ingl\u00e9s]<\/p>\n
De C. F. en Easton, Pennsylvania (Parte 1)<\/p>\n
[En referencia al comentario sobre Isa\u00edas 53:8–“… porque cortado fue de la tierra de los vivientes…” en el n\u00famero de junio.] Si el siervo en Isa\u00edas 53 son los jud\u00edos, seg\u00fan sugiere usted, \u00bfc\u00f3mo explica que este siervo fuera cortado de la tierra de los vivientes, como dice Isa\u00edas 53:8? Si los jud\u00edos fueron cortados, \u00bfpor qu\u00e9 siguen existiendo?<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 1)<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ndo suger\u00ed que los jud\u00edos fueran el siervo doliente de ese cap\u00edtulo? \u00c9sa es una creencia jud\u00eda, no m\u00eda. Lo que yo dije era que no se trataba de Jes\u00fas. Nunca dije ni s\u00e9 qui\u00e9n era.<\/p>\n
(Parte 2)<\/p>\n
Dijo usted tambi\u00e9n […] que “En ninguna parte dice el Nuevo Testamento que Jes\u00fas hubiera tenido siquiera un dolor de cabeza antes de llegar a la cruz…” Lo escribi\u00f3 en referencia a Isa\u00edas 53:3, “experimentado en quebranto”. Me gustar\u00eda preguntarle algo: \u00bfse dejar\u00eda vendar los ojos y golpear repetidas veces y luego se ir\u00eda caminando sin sufrir dolor de cabeza? El rostro de Jes\u00fas fue golpeado en este modo (Lucas 22:63-64). \u00c9sa ser\u00eda una buena prueba de su fe, o falta de ella.<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 2)<\/p>\n
[…] Lucas 22:63-64 dice: “Y los hombres que ten\u00edan a Jes\u00fas, se burlaban de \u00e9l hiri\u00e9ndole; y cubri\u00e9ndole, her\u00edan su rostro…”. \u00bfPor qu\u00e9 suponer que los golpes eran repetidos? Muchas personas han sido golpeadas as\u00ed sin sufrir dolor de cabeza. \u00bfPor qu\u00e9 suponer que \u00e9se tiene que ser el resultado? Me he golpeado en la cara varias veces sin causarme un dolor de cabeza. La \u00fanica versi\u00f3n que tengo que siquiera menciona golpes en la cara es la King James. En cualquier caso, usted no ha captado mi argumento. “Antes de llegar a la cruz” quer\u00eda decir antes de los eventos inmediatamente relacionados con el juicio y posterior suerte de Jes\u00fas, no del momento espec\u00edfico de ser clavado de pies y manos. Estoy bien enterado del relato b\u00edblico de los maltratos que precedieron inmediatamente a su sentencia.<\/p>\n
(Parte 3)<\/p>\n
\u00bfEs cierto que no se le permiti\u00f3 tener una mesa en una convenci\u00f3n de ateos?<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 3)<\/p>\n
Cierto, a Fallas de la Biblia no s\u00f3lo se le ha negado ese espacio, sino que los peri\u00f3dicos ateos se han negado a poner nuestra publicidad. Es ir\u00f3nico, porque Christianity Today, Christian Century, Commonweal y otras publicaciones cristianas han rese\u00f1ado nuestro material y tambi\u00e9n nos han negado la oportunidad de anunciarnos. Aunque es asombroso, parece que algunos ateos nos ven como gente religiosa, mientras que muchos de los religiosos nos ven como ateos. Estos \u00faltimos nos han insultado bastante.<\/p>\n
De I. F. en Vacaville, California<\/p>\n
[En la secci\u00f3n de Di\u00e1logo y Debate del mes pasado, I. F. sostuvo que en esta revista deb\u00eda darse m\u00e1s espacio a los temas extrab\u00edblicos y deb\u00eda usarse la evidencia hist\u00f3rica contra los defensores de la Biblia.] En su respuesta a mi carta de julio, dijo que muchos eventos extraordinarios hab\u00edan sucedido en la historia sin la presencia de historiadores que los registraran. Por favor, ind\u00edquenos qu\u00e9 eventos extraordinarios nunca fueron registrados por los historiadores. Cu\u00e9ntenos qu\u00e9 eventos nos llegaron por l\u00ednea oral sin participaci\u00f3n de historiadores. Yo s\u00ed creo que todo evento significativo fue registrado por historiadores. \u00bfConoce usted de alguno que no? (…) S\u00e9 que los apologetas b\u00edblicos tienen mucha determinaci\u00f3n, pero \u00e9sta no sustituye a la verdad. \u00bfC\u00f3mo pudieron los evangelistas citar textualmente a Jes\u00fas d\u00e9cadas despu\u00e9s de su supuesta muerte cuando algunos de los autores ni siquiera hab\u00edan nacido? \u00bfA qui\u00e9n estaban citando? \u00bfSobre qu\u00e9 autoridad aceptable? (…) Si los 16 salvadores nacidos de v\u00edrgenes anteriores a Jes\u00fas fueron falsos, \u00bfno podr\u00eda serlo tambi\u00e9n Jes\u00fas? Los evangelios nunca citan a Jes\u00fas diciendo que hab\u00eda nacido de una virgen. \u00bfSu madre nunca se lo dijo? Entre mis amigos, la discusi\u00f3n de temas religiosos es tab\u00fa. Son de los que asisten a la iglesia o a la sinagoga. Quieren un Dios aunque nunca haya existido. Quieren un apoyo, infinitamente lejano en el espacio, sobre el cual apoyarse…<\/p>\n
Respuesta del Editor<\/p>\n
Vale la pena comentar varios de sus argumentos. Primero, \u00bfest\u00e1 diciendo en serio que todos los eventos significativos de la historia fueron anotados por los historiadores? \u00bfC\u00f3mo puede ser as\u00ed, si la Tierra misma, de acuerdo con la mayor\u00eda de los cient\u00edficos, tiene aproximadamente cuatro mil millones de a\u00f1os de antig\u00fcedad, mientras que el hombre s\u00f3lo ha existido por m\u00e1s o menos un mill\u00f3n, una cuatromil\u00e9sima parte de ese tiempo? Es m\u00e1s: los registros hist\u00f3ricos son un fen\u00f3meno relativamente reciente en la historia humana y ciertamente muchos eventos presenciados por el hombre primitivo no fueron guardados para la posteridad. Su argumento me recuerda al problema filos\u00f3fico que discut\u00edamos en la universidad: Si un \u00e1rbol cae en el bosque y nadie est\u00e1 presente para o\u00edrlo, \u00bfhubo ruido? La respuesta es un obvio s\u00ed. La presencia humana no es prerrequisito para la ocurrencia de los eventos. No puedo narrar eventos ignorados por los historiadores m\u00e1s de lo que puedo probar que ese \u00e1rbol hizo ruido, pero ser\u00eda tonto que creyera otra cosa. Segundo, repite usted su anterior afirmaci\u00f3n de que a Jes\u00fas no se le pudo citar textualmente d\u00e9cadas despu\u00e9s de su supuesta muerte. Como mencion\u00e9 en referencia a George Washington, es bastante posible. \u00bfPor qu\u00e9 insiste en su imposibilidad? Y tercero, el nacimiento de Jes\u00fas tambi\u00e9n pudo ser una impostura. Estamos de acuerdo. Pero, como ya dije, es probable que los apologetas respondan a esto con una letan\u00eda de obras y profec\u00edas que har\u00edan a Jes\u00fas sobresalir entre el resto.<\/p>\n
CARTAS AL EDITOR<\/p>\n
De John Sikos, P.O. box 443, Romeo, Michigan 48065-0443 (Parte 2)<\/p>\n
… A partir de mi experiencia, Dennis, puedo decirle que para los religiosos, en especial los fundamentalistas y pentecostales, despedazar lenta pero certeramente la Biblia es el \u00daNICO m\u00e9todo para llevarlos paso a paso a la realidad. Sobre ellos no surte efecto alguno todo el discurso sobre el absurdo de que Dios “ha existido siempre” y se sinti\u00f3 aburrido y decidi\u00f3 crear una Tierra para jugar, etc\u00e9tera. Tratar de exaltar el humanismo y el materialismo es tambi\u00e9n in\u00fatil, pues estos tipos ya est\u00e1n programados para no responder favorablemente. S\u00f3lo funciona usar la Biblia y abrirla sin miedo de usarla (…) Una vez una creyente me declar\u00f3 que yo deb\u00eda “probar” que la l\u00f3gica y el razonamiento humano eran m\u00e1s confiables que la palabra inspirada de Dios. \u00bfC\u00f3mo puede tratarse con esta gente? Me apena decir que no es su culpa, que los hicieron as\u00ed sus padres y sus iglesias. (…) Los cristianos ense\u00f1an que uno debe creer por FE. Como dijo una vez un predicador en la radio, “la fe es la evidencia”. (Repiti\u00f3 esto cuatro veces seguidas.) Dado que NO HAY evidencia, uno tiene que depositar su fe en las escrituras. La fe es la \u00daNICA evidencia. (\u00a1Otra perla del lenguaje enga\u00f1oso! Me pregunto si los rumores sirven como pruebas.) (…) Despu\u00e9s de bombear palabras como \u00e9stas en las cabezas de mortales inocentes, no es dif\u00edcil ver por qu\u00e9 los creyentes insisten tercamente en su posici\u00f3n cuando gente racional como nosotros los enfrenta (…) Despu\u00e9s de todo, pensar\u00e1n que s\u00f3lo es Satan\u00e1s que trata de enga\u00f1arlos. (…) Casi desde el comienzo, los ni\u00f1os criados en este tipo de ambiente aprenden a filtrar los hechos usando ambig\u00fcedades religiosas. Si la realidad contradice a la Bibla, entonces la realidad se equivoca (…) Y como la ciencia, por definici\u00f3n, no se ocupa de asuntos espirituales, no puede desafiar a la Biblia. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 escuchar a la ciencia? He visto ese tipo de “razonamiento” robarse a muchas personas del mundo de los hombres normales. Seg\u00fan ellos, un reloj necesita un relojero. (Utilizan terminolog\u00eda cient\u00edfica para convencerse de la validez de sus propias afirmaciones.) La Tierra implica a un creador de la Tierra. As\u00ed que yo pregunto: “Dios implica a un creador de Dios?”.<\/p>\n
De F. G. en East Pittsburgh, Pennsylvania<\/p>\n
[…] Me pareci\u00f3 l\u00facido y atrayente el art\u00edculo “Qu\u00e9 Hace Falta” [del n\u00famero 31]. \u00bfPero tiene usted idea de la magnitud de la labor herc\u00falea que propone? Debe deshacer casi todo lo que la derecha religiosa ha hecho en los \u00faltimos siete a\u00f1os [escrito en 1985], yendo en contra de las simpat\u00edas el gobierno. La burocracia federal ha estado llena de fundamentalistas por ya varios a\u00f1os…<\/p>\n
Respuesta del Editor<\/p>\n
[…] Tiene raz\u00f3n sobre lo que suger\u00ed en el art\u00edculo “Qu\u00e9 Hace Falta” del n\u00famero pasado. Se necesitar\u00eda gran esfuerzo para deshacer no siete sino muchos a\u00f1os de adoctrinamiento. No he visto ning\u00fan programa actual que haga m\u00e1s que irritar ligeramente a los religiosos en general y a los fundamentalistas en particular, pero me encantar\u00eda escuchar cualquier idea que tanga usted.<\/p>\n
De J. G. en Chicago, Illinois<\/p>\n
Disfrut\u00e9 su art\u00edculo sobre la manera como debe enfrentarse la influencia de la Biblia y la religi\u00f3n en general. He querido hacerle comentarios sobre sus ideas y compartir algunos de mis propios pensamientos (…) Los ateos, agn\u00f3sticos, humanistas y otros libres pensadores deben detener sus querellas filos\u00f3ficas y debates ideol\u00f3gicos y unirse (…) El problema est\u00e1 en que los libres pensadores son por su misma naturaleza tolerantes y razonables. Cu\u00e1nta raz\u00f3n tiene usted, Dennis, al describir la actitud de “que los dem\u00e1s crean en ese absurdo si lo desean”. Si los libres pensadores se dieran cuenta de que el cristianismo de derecha es una enfermedad psicosocial… Es una amenaza a las premisas e ideales b\u00e1sicos de una democracia pluralista y no tiene lugar en el siglo XX; deber\u00eda ser destruida como el c\u00e1ncer que es. Y debo decir que Fallas de la Biblia es la mejor forma de “quimioterapia” que he visto (…) [Sobre las apariciones radiales] en nuestro pa\u00eds existe una ley t\u00e1cita pero difundida que dice que es inaceptable ofender los conceptos b\u00e1sicos de una persona (…) No creo que sea tanto una cuesti\u00f3n de que los medios se inclinen m\u00e1s al lado fundamentalista que nosotros como de su tendencia colectiva a emitir contenido para el menor denominador com\u00fan para evitar ofender a alguien.<\/p>\n
Respuesta del Editor<\/p>\n
Puede tener raz\u00f3n en eso \u00faltimo, J. G., pero a\u00fan me siento inclinado a pensar diferente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
FALLAS DE LA BIBLIA por Dennis McKinsey N\u00famero 32 Agosto de 1985 COMENTARIO \u00bfEXISTI\u00d3 JES\u00daS? (Parte 1 de 2) Aunque normalmente esta revista no discute temas extrab\u00edblicos, se han hecho excepciones y seguir\u00e1n haci\u00e9ndose. Entre tales cuestiones, una de las m\u00e1s importantes es si Jes\u00fas de Nazaret fue una persona real, viva, de carne y hueso, que camin\u00f3 sobre la<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[175],"tags":[],"class_list":["post-1557","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-autodefensa-biblica-fallas-de-la-biblia-por-dennis-mckinsey"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1557","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1557"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1557\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1557"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1557"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1557"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}