FALLAS DE LA BIBLIA
\npor Dennis McKinsey<\/p>\n
N\u00famero 28
\nAbril de 1985<\/p>\n
COMENTARIO<\/p>\n
JES\u00daS, EL MODELO IMPERFECTO (Parte 4 de 4)<\/p>\n
Aunque este mes la lista de aberraciones de Jes\u00fas concluye nuestra extensa cr\u00edtica del fundador del cristianismo, quedan m\u00e1s ejemplos para un an\u00e1lisis futuro y podr\u00edamos presentarlos eventualmente. Por ahora los siguientes puntos completar\u00e1n el tema:<\/p>\n
75) “Como el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.” (Mateo 20:28)<\/p>\n
Versus<\/p>\n
“Y arrodillarse han a \u00e9l todos los reyes; le servir\u00e1n todas las gentes” (Salmo 72:11); “… y todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieron…” (Daniel 7:14); “… todos los se\u00f1or\u00edos le servir\u00e1n y obedecer\u00e1n” (Daniel 7:27).<\/p>\n
El concepto que Jes\u00fas tiene sobre el Mes\u00edas entra en conflicto con el que ten\u00edan los profetas.<\/p>\n
76) “Mas yo os digo: No resist\u00e1is al mal; antes a cualquiera que te hiriere en tu mejilla diestra, vu\u00e9lvele tambi\u00e9n la otra.” (Mateo 5:39)<\/p>\n
Versus<\/p>\n
“Y entr\u00f3 Jes\u00fas en el templo de Dios, y ech\u00f3 fuera todos los que vend\u00edan y compraban en el templo, y trastorn\u00f3 las mesas de los cambiadores…” (Mateo 21:12) y “Y como \u00e9l hubo dicho esto, uno de los criados que estaba all\u00ed, dio una bofetada a Jes\u00fas, diciendo: \u00bfAs\u00ed respondes al pont\u00edfice?” (Juan 18:22)<\/p>\n
Jes\u00fas parece haber ignorado su propia m\u00e1xima, pues tir\u00f3 las mesas y un oficial lo golpe\u00f3 por insolencia.<\/p>\n
77) “A estos doce envi\u00f3 Jes\u00fas, a los cuales dio mandamiento, diciendo: Por el camino de los Gentiles no ir\u00e9is, y en ciudad de Samaritanos no entr\u00e9is.” (Mateo 10:5)<\/p>\n
Versus<\/p>\n
“Viniendo pues los Samaritanos a [Jes\u00fas], rog\u00e1ronle que se quedase all\u00ed: y se qued\u00f3 all\u00ed dos d\u00edas” (Juan 4:40); “Dej\u00f3 [Jes\u00fas] a Judea, y fu\u00e9se otra vez a Galilea. Y era menester que pasase por Samaria. Vino, pues, a una ciudad de Samaria…” (Juan 4:3-5); “… me ser\u00e9is testigos en Jerusal\u00e9n, en toda Judea, y Samaria…” (Hechos 1:8) (Ver tambi\u00e9n: Lucas 17:11, Isa\u00edas 49:6)<\/p>\n
Jes\u00fas no s\u00f3lo ignor\u00f3 su propio mandamiento, sino que aconsej\u00f3 a otros hacerlo.<\/p>\n
(78) “… No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel… ” (Mateo 15:24) y “A estos doce envi\u00f3 Jes\u00fas, a los cuales dio mandamiento, diciendo: Por el camino de los Gentiles no ir\u00e9is (…) Mas id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel” (Mateo 10:5-6). (Ver tambi\u00e9n: Mateo 7:6, 15:26, Marcos 7:27.)<\/p>\n
Versus<\/p>\n
“Por tanto, id, y doctrinad a todos los Gentiles…” (Mateo 28:19); “Y les dijo: Id por todo el mundo; predicad el evangelio a toda criatura…” (Marcos 16:15); “Y a todas las gentes conviene que el evangelio sea predicado antes” (Marcos 13:10). (Ver tambi\u00e9n: Lucas 24:47, Hechos 1:8)<\/p>\n
Originalmente, Jes\u00fas envi\u00f3 a sus seguidores s\u00f3lo a la casa de Israel, pero despu\u00e9s cambi\u00f3 de opini\u00f3n y busc\u00f3 un p\u00fablico m\u00e1s extenso. Eso se llama no estar satisfecho.<\/p>\n
79) “Entonces Jes\u00fas le dice: Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que tomaren espada, a espada perecer\u00e1n” (Mateo 26:52); “… y llamar\u00e1se su nombre (…) Dios fuerte, Padre eterno, Pr\u00edncipe de paz” (Isa\u00edas 9:6); “La paz os dejo, mi paz os doy” (Juan 14:27). (Ver tambi\u00e9n: Mateo 5:9, 5:22, Isa\u00edas 2:4, Zacar\u00edas 9:10)<\/p>\n
Versus<\/p>\n
“No pens\u00e9is que he venido para meter paz en la tierra: no he venido para meter paz, sino espada” (Mateo 10:34); “Fuego vine a meter en la tierra…” (Lucas 12:49); “… y el que no tiene, venda su capa y compre espada” (Lucas 22:36).<\/p>\n
La visi\u00f3n que Jes\u00fas ten\u00eda sobre la paz tiene contradicciones m\u00e1s obvias que los discursos pol\u00edticos actuales.<\/p>\n
80) “Porque el Padre a nadie juzga, mas todo el juicio dio al Hijo” (Juan 5:22) y “… como oigo, juzgo: y mi juicio es justo…” (Juan 5:30). (Ver tambi\u00e9n: Juan 5:27, 8:26, Mateo 25:31-32.)<\/p>\n
Versus<\/p>\n
“… no he venido a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo” (Juan 12:47) y “Vosotros seg\u00fan la carne juzg\u00e1is; mas yo no juzgo a nadie” (Juan 8:15). (Ver tambi\u00e9n Lucas 12:14, Juan 8:50.)<\/p>\n
81) En Lucas 24:17 (“Y d\u00edjoles: \u00bfQu\u00e9 pl\u00e1ticas son estas que trat\u00e1is entre vosotros andando, y est\u00e1is tristes?”) y Lucas 8:43-45 (“Y una mujer (…) lleg\u00e1ndose por las espaldas, toc\u00f3 el borde de su vestido (…) Entonces Jes\u00fas dijo: \u00bfQui\u00e9n es el que me ha tocado?”), Jes\u00fas enga\u00f1\u00f3 a las personas fingiendo no saber algo, siendo \u00e9l Dios. Por la raz\u00f3n que hubiera sido, minti\u00f3.<\/p>\n
82) “… ve a la mar, y echa el anzuelo, y el primer pez que viniere, t\u00f3malo, y abierta su boca, hallar\u00e1s un estatero: t\u00f3malo, y dalo [como tributo] por m\u00ed y por ti” (Lucas 17:27). Uno no puede evitar preguntar de d\u00f3nde sali\u00f3 esa moneda. O Jes\u00fas la cre\u00f3, caso en el cual obr\u00f3 como falsificador de dinero, o como Dios omnisciente no ejecut\u00f3 el acto recto de devolverla a su due\u00f1o.<\/p>\n
83) “Pedid, y se os dar\u00e1; buscad, y hallar\u00e9is; llamad, y se os abrir\u00e1. Porque cualquiera que pide, recibe…” (Mateo 7:7-8)<\/p>\n
Versus<\/p>\n
“Me buscar\u00e9is, y no me hallar\u00e9is; y donde yo estar\u00e9, vosotros no podr\u00e9is venir” (Juan 7:34); “… buscarme han de ma\u00f1ana, y no me hallar\u00e1n” (Proverbios 1:28); “Dios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?” (Mateo 27:46). (Ver tambi\u00e9n: Lucas 13:24, Juan 9:31, Salmo 18:41, Jerem\u00edas 7:16, 11:11, Ezequiel 8:18, Miqueas 3:4, Habacuc 1:2.)<\/p>\n
A veces las florituras ret\u00f3ricas de Jes\u00fas lo sobrepasan. Su promesa de \u00e9xito a todos los que piden no s\u00f3lo se opone a sus propias palabras y al Antiguo Testamento, sino a su misma experiencia personal.<\/p>\n
84) “Mas yo os digo, que cualquiera que se enojare locamente con su hermano, ser\u00e1 culpado del juicio…” (Mateo 5:22) Pero Jes\u00fas mismo andaba por ah\u00ed “mir\u00e1ndolos alrededor con enojo” (Marcos 3:5) y tir\u00f3 las mesas de los cambistas. De nuevo, no practicaba lo que predicaba.<\/p>\n
85) “… Atado de pies y de manos tomadle, y echadle en las tinieblas de afuera: all\u00ed ser\u00e1 el lloro y el crujir de dientes.” (Mateo 22:13) (Ver tambi\u00e9n: Mateo 8:12, 25:30)<\/p>\n
Versus<\/p>\n
“Y los echar\u00e1n en el horno de fuego: all\u00ed ser\u00e1 el lloro y el crujir de dientes.” (Mateo 13:42, 25:41)<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo puede haber llanto y crujir de dientes en una oscuridad de fuego?<\/p>\n
86) “No, os digo; antes si no os arrepintiereis, todos perecer\u00e9is igualmente.” (Lucas 13:3, 5)<\/p>\n
Versus<\/p>\n
“Os digo, que as\u00ed habr\u00e1 m\u00e1s gozo en el cielo de un pecador que se arrepiente, que de noventa y nueve justos, que no necesitan arrepentimiento.” (Lucas 15:7)<\/p>\n
Todos deben arrepentirse, pero muchos no necesitan arrepentimiento. Qu\u00e9 l\u00f3gica tan extra\u00f1a.<\/p>\n
87) “\u00bfPor qu\u00e9 pide se\u00f1al esta generaci\u00f3n? De cierto os digo que no se dar\u00e1 se\u00f1al a esta generaci\u00f3n.” (Marcos 8:12)<\/p>\n
Versus<\/p>\n
“Y tambi\u00e9n hizo Jes\u00fas muchas otras se\u00f1ales en presencia de sus disc\u00edpulos…” (Juan 20:30) y “… Jes\u00fas Nazareno, var\u00f3n aprobado de Dios entre vosotros en maravillas y prodigios y se\u00f1ales, que Dios hizo por \u00e9l en medio de vosotros…” (Hechos 2:22) (Ver tambi\u00e9n: Marcos 16:20, Hechos 5:12, 8:13.)<\/p>\n
88) “Porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.” (Mateo 7:14)<\/p>\n
Versus<\/p>\n
“Y ver\u00e1 toda carne la salvaci\u00f3n de Dios” (Lucas 3:6) y “Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos traer\u00e9 a m\u00ed mismo” (Juan 12:32).<\/p>\n
Mejor ser\u00e1 que los te\u00f3logos expliquen \u00e9sta. Como dijo Elbert Hubbard en El Filisteo, “la teolog\u00eda es el intento de explicar un tema por parte de quienes no lo entienden. El prop\u00f3sito no es decir la verdad, sino dejar satisfecho a quien pregunt\u00f3”.<\/p>\n
89) “As\u00ed pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todas las cosas que posee, no puede ser mi disc\u00edpulo” (Lucas 14:33) y “D\u00edcele Jes\u00fas: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendr\u00e1s tesoro en el cielo; y ven, s\u00edgueme” (Mateo 19:21). (Ver tambi\u00e9n: Marcos 10:21, Lucas 3:11, 11:41, 12:33, 18:22.)<\/p>\n
Versus<\/p>\n
“Y aconteci\u00f3 que estando Jes\u00fas a la mesa en casa de \u00e9l…” (Marcos 2:15)<\/p>\n
Jes\u00fas ten\u00eda una casa propia, pero les dec\u00eda a los dem\u00e1s que abandonaran sus posesiones.<\/p>\n
90) “El cielo y la tierra pasar\u00e1n, mas mis palabras no pasar\u00e1n.” (Mateo 24:35)<\/p>\n
Versus<\/p>\n
“Generaci\u00f3n va, y generaci\u00f3n viene: mas la tierra siempre permanece.” (Eclesiast\u00e9s 1:4)<\/p>\n
En este caso, como en el siguiente, Jes\u00fas se equivoca con respecto al Antiguo Testamento. En Juan 5:28-29 Jes\u00fas dice: “… todos los que est\u00e1n en los sepulcros oir\u00e1n su voz; y (…) saldr\u00e1n a resurrecci\u00f3n…” y Job 7:9 dice: “La nube se consume, y se va: As\u00ed el que desciende al sepulcro no subir\u00e1”.<\/p>\n
91) “Empero cuando viniere el Consolador, el cual yo os enviar\u00e9 del Padre…” (Juan 15:26)<\/p>\n
Versus<\/p>\n
“Mas el Consolador, el Esp\u00edritu Santo, al cual el Padre enviar\u00e1 en mi nombre…” (Juan 14:26)<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n, pues, enviar\u00e1 al consolador?<\/p>\n
92) [Las traducciones en ingl\u00e9s difieren en la traducci\u00f3n del mandamiento “No matar\u00e1s”. Marcos 10:19 y Lucas 18:20 lo transcriben igual, pero Mateo 19:17-18 dice “No asesinar\u00e1s”.]<\/p>\n
Asesinar y matar no son lo mismo. Jes\u00fas se contradijo a menos que hubiera querido igualar las dos palabras, y en ese caso el ej\u00e9rcito, la polic\u00eda, los verdugos y quienes matan en defensa propia est\u00e1n en problemas.<\/p>\n
93) Jes\u00fas se llam\u00f3 profeta a s\u00ed mismo (Mateo 13:57: “… Jes\u00fas les dijo: No hay profeta sin honra sino en su tierra y en su casa”) y otras personas opinaban igual (Mateo 21:11: “Y las gentes dec\u00edan: Este es Jes\u00fas, el profeta, de Nazaret de Galilea”). Pero seg\u00fan la tradici\u00f3n del Antiguo Testamento, no pod\u00eda ser profeta, porque: a) Ninguno de los profetas ense\u00f1\u00f3 a nombre propio ni asumiendo la responsabilidad. El “yo” de los profetas es Dios; el “yo” de Jes\u00fas es \u00e9l mismo. b) Ning\u00fan profeta a\u00f1adi\u00f3 ni sustrajo de las leyes de la Tor\u00e1. c) Ning\u00fan profeta se arrog\u00f3 la potestad de perdonar pecados, que el Antiguo Testamento reserva s\u00f3lo para Dios. d) Ning\u00fan profeta anterior hizo un milagro por su propia autoridad ni lo represent\u00f3 como se\u00f1al de su propio poder. Jes\u00fas hizo milagros para que la gente creyera en \u00e9l; los profetas del Antiguo Testamento hicieron milagros para fortalecer la fe de la gente en Dios. e) Ning\u00fan profeta del Antiguo Testamento, ni siquiera Mois\u00e9s, aleg\u00f3 estar m\u00e1s cerca de Dios que el resto de gente. Jes\u00fas afirm\u00f3 tener una cercan\u00eda especial con Dios, que no comparte ni remotamente ning\u00fan otro ser humano.<\/p>\n
94) Jes\u00fas dijo: “Si yo doy testimonio de m\u00ed mismo, mi testimonio no es verdadero” en Juan 5:31 y luego dijo: “Yo soy el que doy testimonio de m\u00ed mismo…” en Juan 8:18. La contradicci\u00f3n l\u00f3gica que se extrae de combinar estas dos afirmaciones es que Jes\u00fas desautoriz\u00f3 su propia honestidad.<\/p>\n
95) “… Respondiendo el pont\u00edfice, le dijo: Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si eres t\u00fa el Cristo, Hijo de Dios. Jes\u00fas le dijo: T\u00fa lo has dicho: y aun os digo, que desde ahora hab\u00e9is de ver al Hijo de los hombres sentado a la diestra de la potencia de Dios, y que viene en las nubes del cielo.” (Mateo 26:63-64). La falsedad de la profec\u00eda de Jes\u00fas est\u00e1 en que el sumo sacerdote nunca vio esto.<\/p>\n
96) Y para terminar, igual que Pablo, Jes\u00fas no ten\u00eda inconveniente en torcer versos del Antiguo Testamento si surg\u00eda la necesidad: “Porque \u00e9ste es de quien est\u00e1 escrito: He aqu\u00ed, yo env\u00edo mi mensajero delante de tu faz, que aparejar\u00e1 tu camino delante de ti” (Mateo 11:10). \u00c9sta es una cita de Malaqu\u00edas 3:1, que realmente dice: “He aqu\u00ed, yo enviar\u00e9 mi mensajero, el cual preparar\u00e1 el camino delante de m\u00ed…”. Son evidentes varias diferencias: a) Malaqu\u00edas dice “el camino delante de m\u00ed”, no “el camino delante de ti”. b) Jes\u00fas a\u00f1adi\u00f3 “delante de tu faz”. c) Malaqu\u00edas dice “enviar\u00e9”, no “env\u00edo”. d) Como no est\u00e1 claro a qui\u00e9n se aplican los pronombres, hay pocas razones para creer que Malaqu\u00edas est\u00e1 hablando de Juan el Bautista o Jes\u00fas. e) La escena de la llegada del Se\u00f1or en el libro de Malaqu\u00edas es una de pavor terror\u00edfico, como el d\u00eda del juicio, mientras que el nacimiento de Cristo siempre se relata como un evento gozoso. As\u00ed, la escena en Malaqu\u00edas no podr\u00eda haberse referido al nacimiento de Cristo.<\/p>\n
Podr\u00edan mencionarse much\u00edsimos ejemplos m\u00e1s, y probablemente aparecer\u00e1n en n\u00fameros futuros, pero por ahora cualquier examen razonablemente objetivo debe llevar a la conclusi\u00f3n de que Jes\u00fas es un modelo imperfecto y sin m\u00e9rito alguno para servir como salvador de la humanidad.<\/p>\n
RESE\u00d1A<\/p>\n
Carta de Arthur Rice en Hale Center, Texas<\/p>\n
Acabo de leer y estudiar Answers to Tough Questions, de McDowell y Stewart. Si esta obra es la apolog\u00e9tica t\u00edpica, entonces sus argumentos son ciertamente d\u00e9biles. Una y otra vez distorsionan las ideas usando l\u00f3gica defectuosa, argumentos de autoridad, argumentos de ignorancia, razonamiento circular, subestimaci\u00f3n del conflicto como dificultad y nunca como contradicci\u00f3n, etc\u00e9tera. McDowell es muy h\u00e1bil para la versi\u00f3n de las escrituras que mejor se ajuste a sus afirmaciones. Como en la p\u00e1gina 140, donde en defensa de la fe cristiana como una “fe inteligente” us\u00f3 la traducci\u00f3n de Marcos 12:34 de la New American Standard Bible, donde se dice que un escriba hab\u00eda dado una respuesta “inteligente”, en vez de citar de la King James Version, que califica la respuesta como “prudente”. Si hay alg\u00fan medio que favorezca su posici\u00f3n, \u00e9l lo usa extensamente de modo que sus “respuestas” se ven m\u00e1s como evasiones y afirmaciones infundadas.<\/p>\n
DI\u00c1LOGO Y DEBATE<\/p>\n
[cartas que Biblical Errancy recibi\u00f3 durante la \u00e9poca de su distribuci\u00f3n original en ingl\u00e9s]<\/p>\n
De J. P. en Philadelphia, Pennsylvania (Parte 1)<\/p>\n
Acabo de leer su n\u00famero de muestra y tengo que decir que el problema que le veo es que se enfoca en puntos individuales de aparente incoherencia y no en la cuesti\u00f3n principal: \u00bfLa Biblia es la Palabra de Dios? \u00bfEs Jes\u00fas quien dijo ser? (…) En su n\u00famero de muestra, usted cita ocho razones que dan McDowell y Stewart para la inspiraci\u00f3n divina, y objet\u00f3 a todas, con toda raz\u00f3n, porque son pruebas internas, de modo que no prueban absolutamente nada.<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 1)<\/p>\n
Creo que si hubiera le\u00eddo m\u00e1s que un n\u00famero de Fallas de la Biblia se dar\u00eda cuenta de que su \u00e1mbito se extiende mucho m\u00e1s all\u00e1 de las incoherencias. Se usan principalmente como golpes dentro del gran ataque filos\u00f3fico. Todo abogado sabe que uno demuestra su posici\u00f3n un punto a la vez. No puedo probar la falsedad de la Biblia de un solo tir\u00f3n. Los argumentos se arman punto por punto. Es algo t\u00e9cnico y met\u00f3dico, pero, \u00bfqu\u00e9 recomienda usted? \u00bfGeneralizaciones amplias, meras opiniones infundadas? Las opiniones est\u00e1n a centavo la docena.<\/p>\n
(Parte 2)<\/p>\n
Me gustar\u00eda darle cinco razones por las cuales considero que la Biblia es la Palabra de Dios, y todas son pruebas externas a su alegato de inspiraci\u00f3n divina: 1) En un libro escrito a lo largo de 1.600 a\u00f1os, por 40 autores diferentes, hallo un mensaje coherente sobre el pecado de la humanidad, la rectitud de Dios, etc\u00e9tera. 2) Cumplimiento de profec\u00edas pol\u00edticas y mesi\u00e1nicas, demasiadas para ser coincidencia. 3) Un sentido pr\u00e1ctico manifiesto en las vidas que en Cristo ha influido. 4) Un mensaje demasido \u00fanico y maravilloso como para ser obra de hombre (…) especialmente en el concepto de (…) la salvaci\u00f3n por gracia. \u00bfQu\u00e9 hombre podr\u00eda haber inventado la mayor historia de amor jam\u00e1s contada? Dios se convirti\u00f3 en un humilde beb\u00e9 (…) y sufri\u00f3 la muerte (…) 5) Abrumadora evidencia de que Jes\u00fas resucit\u00f3 y, por lo tanto, era quien dec\u00eda ser…<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 2)<\/p>\n
El problema con su an\u00e1lisis, J. P., es que no s\u00f3lo es una letan\u00eda de generalizaciones sin demostraci\u00f3n, sino que est\u00e1 empapado de esa miop\u00eda tan notoria en quienes desde la ni\u00f1ez han aprendido a creer que s\u00f3lo ellos tienen la raz\u00f3n. Veamos cada uno de sus argumentos: 1) Quien halle coherencia en el mensaje b\u00edblico no ha buscado con suficiente dedicaci\u00f3n ni con ojo cr\u00edtico. Una de las principales razones de ser de esta publicaci\u00f3n es demostrar que la Biblia es cualquier cosa menos coherente. 2) En cuanto a las profec\u00edas, la astucia de los autores b\u00edblicos es comparable a la de la mayor\u00eda de los adivinos, tal como se ha expuesto aqu\u00ed y seguir\u00e1 haci\u00e9ndose. 3) Tambi\u00e9n han cambiado las vidas de las personas que han adoptado las creencias de Mahoma, Buda y much\u00edsimos otros personajes religiosos. \u00bfPor qu\u00e9 dedicarle atenci\u00f3n especial a Jes\u00fas? 4) \u00bfQu\u00e9 tiene de \u00fanico el mensaje cristiano, y con qu\u00e9 criterio concluye usted que sobrepasa el pensamiento humano? \u00bfEst\u00e1 diciendo que antes de la aparici\u00f3n de Jes\u00fas nadie hab\u00eda pensado en creencias cristianas b\u00e1sicas, como la salvaci\u00f3n por gracia, la muerte redentora y la resurrecci\u00f3n de un dios? \u00bfEst\u00e1 diciendo que el cristianismo no es una amalgama compuesta de varias creencias anteriores? Eso equivaldr\u00eda a decir que emergi\u00f3 aislado de toda influencia exterior, sin historia evolutiva, y en ese caso ser\u00eda verdaderamente \u00fanico. Yo quisiera saber qu\u00e9 aspectos del cristianismo no pertenecieron a religiones anteriores. 5) Finalmente, incluso si Jes\u00fas se hubiera levantado de la muerte, \u00bfpor qu\u00e9 iba a tener eso importancia? En aquel tiempo, las resurrecciones eran bastante comunes. En esencia, J. P., usted ha hecho generalizaciones amplias a las cuales he respondido de manera m\u00e1s o menos similar. Desde su perspectiva, la Biblia es la palabra de Dios, repleta de profec\u00edas cumplidas y ense\u00f1anzas exactas. Yo sostengo exactamente lo contrario. Teniendo eso claro, \u00bfqu\u00e9 viene ahora? \u00bfDemostramos suministrando evidencia o nos limitamos a seguir afirmando cosas que le parecen totalmente incorrectas a la otra parte? \u00c9se es el problema con muchas de las cartas que recibo, J. P. Igualan la creencia con la demostraci\u00f3n. No pueden distinguir los hechos demostrados de las opiniones. Tampoco parecen capaces de sentarse y analizar cr\u00edticamente sus propias creencias. No se hacen preguntas como: “\u00bfCu\u00e1l ser\u00eda la respuesta l\u00f3gica de los cr\u00edticos para lo que acabo de decir”?.<\/p>\n
De G. L. en Uxbridge, Massachussetts (Parte 1)<\/p>\n
En respuesta a su respuesta a mi carta [N\u00famero 26 de Fallas de la Biblia], tengo que se\u00f1alar que usted distorsion\u00f3 mi argumento introduciendo la proposici\u00f3n de que Jes\u00fas se rob\u00f3 los cubiertos. Primero que todo, lo m\u00e1s probable era que no hubiera cubiertos. Segundo, mi l\u00f3gica no ten\u00eda nada de deshonesta, a menos que uno renuncie a la raz\u00f3n. Usted sostiene como un hecho su suposici\u00f3n de que Jes\u00fas se invit\u00f3 groseramente a s\u00ed mismo a la casa de aquel hombre. Para esa suposici\u00f3n no hay m\u00e1s evidencia que para la m\u00eda, de que Jes\u00fas hab\u00eda sido invitado con anterioridad. El pasaje de Marcos 14 registra que Jes\u00fas dijo: “… El Maestro dice: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 mi aposento…?”. Incluso si no puede aceptar la posibilidad de que Jes\u00fas ya estuviera invitado, en el mejor de los casos debe admitir que el texto no aclara el asunto. Pero no puede suponer lo peor simplemente porque Jes\u00fas le cae mal, y ese es el \u00fanico hecho en que usted se apoya para concluir que Jes\u00fas sin ninguna duda se invit\u00f3 solo. Su respuesta tiene un fuerte prejuicio personal.<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 1)<\/p>\n
Tenemos varios desacuerdos. Primero, se han usado cubiertos por siglos. Tengo enfrente de m\u00ed la Enciclopedia International, que dice: “Grecia, Bizancio, Roma y otras naciones del mundo antiguo produjeron admirables cubiertos de plata”. Su comentario de que “lo m\u00e1s probable era que no hubiera cubiertos” demuestra que no ha investigado bien. \u00a1Est\u00e1 adivinando! Es m\u00e1s: \u00bfno le parece un comentario inmaduro, cuando no rid\u00edculo? Pude haber escogido cualquier objeto para mi ejemplo. Segundo, no s\u00e9 qu\u00e9 versi\u00f3n usa usted, G. L, pero la King James dice en Marcos 14:14: “… El Maestro dice: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la habitaci\u00f3n…?”. No aparece el pronombre posesivo “mi”. Tercero, volvamos al problema original. En Mateo 26:18, Jes\u00fas dijo que observar\u00eda la pascua en la casa de un hombre, y aqu\u00ed comentamos que eso fue una groser\u00eda. Seg\u00fan usted, Jes\u00fas pudo haber sido invitado en una escena editada. Como ya dije, si va a suponer sucesos tras bambalinas, yo tambi\u00e9n puedo. Pero si nos apegamos estrictamente a la Biblia, tiene poco que presentar a favor de Jes\u00fas. Es cierto que el texto “no aclara el asunto”, pero definitivamente me apoya. De no ser as\u00ed, \u00bfqu\u00e9 necesidad ten\u00eda usted de inventarse un apoyo externo? Me acusa de suponer lo peor porque Jes\u00fas me cae mal, cuando en realidad usted est\u00e1 suponiendo lo mejor porque es un devoto de Jes\u00fas. A diferencia de usted, que formul\u00f3 un evento extrab\u00edblico, yo permanec\u00ed en el texto. Podr\u00eda escribir toda una biblioteca si se permitieran las suposiciones extrab\u00edblicas.<\/p>\n
(Parte 2)<\/p>\n
[En la parte 3 del Comentario de diciembre de 1984, Fallas de la Biblia pregunt\u00f3: “Si amar al pr\u00f3jimo era un mandamiento del Antiguo Testamento, \u00bfc\u00f3mo pod\u00eda ser nuevo?”. G. L. dijo que era un mandamiento nuevo porque modificaba al viejo. Aqu\u00ed respondimos que eso violaba Deuteronomio 12:32, Proverbios 30:6 y Apocalipsis 22:18-19, que proh\u00edben cualquier modificaci\u00f3n de la antigua ley.] (…) Apocalipsis 22:18-19 (“Porque yo protesto a cualquiera que oye las palabras de la profec\u00eda de este libro: Si alguno a\u00f1adiere a estas cosas, Dios pondr\u00e1 sobre \u00e9l las plagas que est\u00e1n escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profec\u00eda, Dios quitar\u00e1…” fue el argumento m\u00e1s fuerte que usted us\u00f3. Pero sac\u00f3 de contexto los versos. Si los examina, ver\u00e1 que la advertencia se refiere a quienes “a\u00f1adieren a estas cosas” y a quien “quitare de las palabras del libro de esta profec\u00eda”. Esta advertencia s\u00f3lo abarca a quienes especulan con el libro del Apocalipsis.<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 2)<\/p>\n
Es interesante, G. L., que me acuse de sacar de contexto Apocalipsis 22:18-19, cuando \u00e9sa es la cr\u00edtica que hacen otros creyentes a quienes no aplican ese verso a toda la Biblia. Usted alega que \u00e9ste se aplica s\u00f3lo al libro del Apocalipsis, mientras que los apologetas que he encontrado lo aplican a la Biblia entera. Tendr\u00e1 que reunirse con sus hermanos cristianos y concordar una pol\u00edtica com\u00fan. Creo que est\u00e1 solo en su posici\u00f3n. Sobre este punto tendr\u00eda que preguntarle lo mismo que quisieran saber muchos: \u00bfEn qu\u00e9 se basa para concluir que Apocalipsis 22:18-19 no se aplica a toda la Biblia? Usted podr\u00eda servir de vocero a muchos grupos que han producido escrituras extrab\u00edblicas de peso doctrinal, como el Libro de Morm\u00f3n o Ciencia y Salud con la Clave de las Escrituras. Ellos est\u00e1n hartos de o\u00edr que Apocalipsis 22:18-19 se aplica a toda la Biblia. Segundo, ha ignorado Deuteronomio 12:32 (“Cuidar\u00e9is de hacer todo lo que yo os mando: no a\u00f1adir\u00e1s a ello, ni quitar\u00e1s de ello”) y Proverbios 30:6 (“No a\u00f1adas a sus palabras, porque no te reprenda…”). Seguramente no pretender\u00e1 usted decir que \u00e9stos tambi\u00e9n se aplican exclusivamente a los libros donde aparecen. De ser as\u00ed, entonces ha expuesto la Biblia entera a cualquier grupo que desee modificar el texto con una revelaci\u00f3n m\u00e1s actualizada. De hecho, deja abierto el canon. Podr\u00e1n seguir a\u00f1adi\u00e9ndose libros y dem\u00e1s textos. Al tratar de salvar a Jes\u00fas, le ha infligido una herida mortal a la Biblia.<\/p>\n
(Parte 3)<\/p>\n
[G. L. calific\u00f3 de simplista el concepto que E. T. ten\u00eda sobre la evoluci\u00f3n, y luego E. T. defendi\u00f3 su postura en otra carta.] En respuesta al comentario de E. T., debo ofrecer disculpas. Supuse que usted hablaba de la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n cuando dijo que la evoluci\u00f3n era un hecho. Parte del malentendido se debi\u00f3 a su acusaci\u00f3n contra los “comebiblias”. No conozco a ning\u00fan “comebiblias” que objete a su idea de que la evoluci\u00f3n (cambio) es un proceso constante. Lo que s\u00ed rechazamos es la teor\u00eda de que toda la vida en la tierra provino de una sola c\u00e9lula.<\/p>\n
De I. F. en Vacaville, California<\/p>\n
[Le hab\u00edamos enviado a I. F. una notita donde explic\u00e1bamos por qu\u00e9 Fallas de la Biblia no se enfoca en la inexistencia de Jes\u00fas.] Recib\u00ed su tarjeta, donde explica por qu\u00e9 no cree que la inexistencia de Jes\u00fas sea un tema apropiado para Fallas de la Biblia. No estoy de acuerdo. Es un error rezarle incesantemente a un personaje que nunca existi\u00f3. Tratar el tema expondr\u00eda a los adinerados evangelistas electr\u00f3nicos, adem\u00e1s del evangelista en jefe que ocupa la Casa Blanca…<\/p>\n
Respuesta del Editor<\/p>\n
Fallas de la Biblia no se opone a debatir la inexistencia de Jes\u00fas. No es problema. La pregunta es: \u00bfQu\u00e9 usaremos como evidencia y c\u00f3mo afectar\u00e1 a las personas? Un tema extrab\u00edblico obliga a salir de la Biblia en b\u00fasqueda de datos que usar contra ella, un enfoque que tiene poco efecto sobre los verdaderos creyentes. Es m\u00e1s efectivo hacer chocar entre s\u00ed partes del libro mismo. Una cosa es que los datos externos refuten al texto; otra muy distinta es que el mismo texto lo haga. Los creyentes no aceptan autoridad m\u00e1s alta que la Biblia, as\u00ed que la informaci\u00f3n externa que usemos contra el libro ser\u00e1 descartada sin importar su fuente. Usted usa un enfoque que probar\u00e1 la falsedad de la Biblia desde una perspectiva intelectualmente objetiva, pero dudo de que persuada a otros de alterar su visi\u00f3n. Ganar\u00e1 la discusi\u00f3n, pero no creo que gane adeptos. Ya es bastante dif\u00edcil hacerlo como se hace en Fallas de la Biblia. Pero, dada la aceptaci\u00f3n del tema, en el futuro hablaremos de ello.<\/p>\n
CARTAS AL EDITOR<\/p>\n
De R. P. K. en Ruston, Louisiana<\/p>\n
Quiero dejar constancia de que no podr\u00e1 elogiarse suficientemente el valor de su trabajo. Creo sinceramente que puede tener un efecto hist\u00f3rico, y las ediciones anteriores de Fallas de la Biblia se convertir\u00e1n en art\u00edculos de colecci\u00f3n. Quisiera que mis circunstancias me permitieran asumir un papel m\u00e1s activo en esta labor. Hace alg\u00fan tiempo tuve correspondencia con la gente de Jimmy Swaggart (…) Quiero retarlos a citar alg\u00fan verso para el cual yo no sea capaz de hallar alguna contradicci\u00f3n, o por lo menos una incoherencia. \u00bfCree que estoy pisando terreno s\u00f3lido? (…) Si los reto p\u00fablicamente, en una carta al editor de un peri\u00f3dico, \u00bfpodr\u00e9 citarlo a usted como fuente?<\/p>\n
Respuesta del Editor<\/p>\n
Sus elogios son muy amables. Con respecto a hallar contradicciones o incoherencia para todos los versos de la Biblia, podr\u00eda ser problem\u00e1tico, pues hay muchas frases que tienen poco contenido. Por ejemplo, acabo de abrir la King James Version y encuentro en Juan 7:53: “Y se fue cada uno a su casa”. Nunca se me ha conocido por defender la Biblia, pero me costar\u00eda encontrarle contradicci\u00f3n a una frase tan inofensiva como \u00e9sa. De hecho, muchos versos son solamente preguntas o exclamaciones. Pero usted puede estar tranquilo: la cantidad de informaci\u00f3n a nuestro favor sobrepasa de lejos cualquier necesidad de jugar a la ruleta rusa con los versos b\u00edblicos. Si\u00e9ntase en libertad de citarme como fuente cuantas veces necesite.<\/p>\n
De N. L. S. en Richmond, Indiana<\/p>\n
Aunque ciertamente no estoy calificado para debatir versos b\u00edblicos con nadie, s\u00ed puedo prestarles Fallas de la Biblia para que la lean por s\u00ed mismos.<\/p>\n
Respuesta del Editor<\/p>\n
\u00a1Excelente idea! Est\u00e1 haciendo lo que puede con lo que tiene a mano. Es todo lo que puede pedirse.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
FALLAS DE LA BIBLIA por Dennis McKinsey N\u00famero 28 Abril de 1985 COMENTARIO JES\u00daS, EL MODELO IMPERFECTO (Parte 4 de 4) Aunque este mes la lista de aberraciones de Jes\u00fas concluye nuestra extensa cr\u00edtica del fundador del cristianismo, quedan m\u00e1s ejemplos para un an\u00e1lisis futuro y podr\u00edamos presentarlos eventualmente. Por ahora los siguientes puntos completar\u00e1n el tema: 75) “Como el<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[175],"tags":[],"class_list":["post-1553","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-autodefensa-biblica-fallas-de-la-biblia-por-dennis-mckinsey"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1553","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1553"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1553\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1553"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1553"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1553"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}