FALLAS DE LA BIBLIA
\npor Dennis McKinsey<\/p>\n
N\u00famero 25
\nEnero de 1985<\/p>\n
COMENTARIO<\/p>\n
JES\u00daS, EL MODELO IMPERFECTO (Parte 2 de 4)<\/p>\n
El Comentario del mes pasado se\u00f1al\u00f3 algunas de las razones por las cuales Jes\u00fas de Nazaret no est\u00e1 calificado para ser modelo de toda la humanidad, mucho menos su salvador. Siguiendo en esa vena:<\/p>\n
28) “Y luego que hubo hablado, rog\u00f3le un fariseo que comiese con \u00e9l: y entrado Jes\u00fas, se sent\u00f3 a la mesa. Y el fariseo, como lo vio, maravill\u00f3se de que no se lav\u00f3 antes de comer. Y el Se\u00f1or le dijo: Ahora vosotros los fariseos lo de fuera del vaso y del plato limpi\u00e1is; mas lo interior de vosotros est\u00e1 lleno de rapi\u00f1a y de maldad. Necios, \u00bfel que hizo lo de fuera, no hizo tambi\u00e9n lo de dentro? (…) \u00a1ay de vosotros, Fariseos! que diezm\u00e1is la menta, y la ruda, y toda hortaliza; mas el juicio y la caridad de Dios pas\u00e1is de largo. Pues estas cosas era necesario hacer…” (Lucas 11:37-44) Jes\u00fas fue grosero, crudo e insensible. Imaginen hablarle as\u00ed a quien lo ha invitado a uno a cenar en su casa. Aunque todo fuera cierto, la decencia exige un estilo m\u00e1s delicado.<\/p>\n
29) “… y el gobernador le pregunt\u00f3, diciendo: \u00bfEres t\u00fa el rey de los jud\u00edos? Y Jes\u00fas le dijo: T\u00fa lo dices.” (Mateo 27:11) “Respondi\u00f3le Jes\u00fas: \u00bfDices t\u00fa esto de ti mismo, o te lo han dicho otros de m\u00ed?” (Juan 18:34) “D\u00edjole entonces Pilato: \u00bfLuego rey eres t\u00fa? Respondi\u00f3 Jes\u00fas: T\u00fa dices que yo soy rey.” (Juan 18:37) “Y entr\u00f3 otra vez en el pretorio, y dijo a Jes\u00fas: \u00bfDe d\u00f3nde eres t\u00fa? Mas Jes\u00fas no le dio respuesta.” (Juan 19:9) Jes\u00fas sol\u00eda dar respuestas insolentes y evasivas. Una respuesta civilizada o un simple s\u00ed o no habr\u00eda sido m\u00e1s apropiado, adem\u00e1s de cort\u00e9s.<\/p>\n
30) “Y dijo el se\u00f1or al siervo: Ve por los caminos y por los vallados, y fu\u00e9rzalos a entrar, para que se llene mi casa.” (Lucas 14:23) En esta par\u00e1bola, el se\u00f1or, que representa a Dios, oblig\u00f3 a la gente a entrar en su casa. \u00bfDios obligar\u00eda a la gente a entrar en el cielo? \u00a1El justo y pac\u00edfico Jes\u00fas aprueba la coerci\u00f3n!<\/p>\n
31) “Y los demonios le rogaron [a Jes\u00fas], diciendo: Si nos echas, perm\u00edtenos ir a aquel hato de puercos. Y les dijo: Id. Y ellos salieron, y se fueron a aquel hato de puercos: y he aqu\u00ed, todo el hato de los puercos se precipit\u00f3 de un despe\u00f1adero en la mar, y murieron en las aguas.” (Mateo 8:31:32) \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda hecho el due\u00f1o de esos cerdos para que Jes\u00fas destruyera su propiedad? \u00bfQu\u00e9 hab\u00edan hecho esos animales para merecer ese trato? El fil\u00f3sofo franc\u00e9s Voltaire se preguntaba por qu\u00e9 hab\u00eda cerdos all\u00ed en primer lugar, pues la cr\u00eda de cerdos estaba prohibida en Judea y Galilea, as\u00ed como en el Israel actual.<\/p>\n
32) “\u00a1Ay de vosotros! que edific\u00e1is los sepulcros de los profetas, y los mataron vuestros padres.” (Lucas 11:47) Jes\u00fas est\u00e1 condenando a la gente por tener antepasados que mataron profetas, pero \u00e9l tuvo ancestros tan asesinos como David y Salom\u00f3n.<\/p>\n
33) “Mas \u00e9l no le respondi\u00f3 palabra…” (Mateo 15:23) Una groser\u00eda de parte de Jes\u00fas. La cortes\u00eda obliga a responder.<\/p>\n
34) “Y Jes\u00fas dijo: (…) No hurtar\u00e1s… (Mateo 19:18)<\/p>\n
Versus<\/p>\n
“… Id a la aldea de enfrente; en la cual como entrareis, hallar\u00e9is un pollino atado, en el que ning\u00fan hombre se ha sentado jam\u00e1s; desatadlo, y traedlo. Y si alguien os preguntare, \u00bfpor qu\u00e9 lo desat\u00e1is? le responder\u00e9is as\u00ed: Porque el Se\u00f1or lo ha menester. Y fueron los que hab\u00edan sido enviados, y hallaron como les dijo. Y desatando ellos el pollino, sus due\u00f1os les dijeron: \u00bfPor qu\u00e9 desat\u00e1is el pollino? Y ellos dijeron: Porque el Se\u00f1or lo ha menester.” (Lucas 19:30-34)<\/p>\n
\u00bfVamos a creer que esto no es robo? Imaginen ver a un extra\u00f1o llevarse su carro con el argumento de que el Se\u00f1or lo necesitaba.<\/p>\n
35) “Porque a\u00fan no sab\u00edan la Escritura, que era necesario que \u00e9l volviese a levantarse de los muertos.” (Juan 20:9) No hay referencia en el Antiguo Testamento que diga que Jes\u00fas tuviera que resucitar. Adem\u00e1s, lo de “volver a levantarse” sugiere que se trataba de una segunda vez. Y se supone que Jes\u00fas s\u00f3lo resucit\u00f3 una vez, lo cual har\u00eda inaplicable este verso.<\/p>\n
36) “Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo.” (Mateo 19:19)<\/p>\n
Versus<\/p>\n
“Y d\u00edcele Jes\u00fas: \u00bfQu\u00e9 tengo yo contigo, mujer?” (Juan 2:4)<\/p>\n
A Jes\u00fas parece hab\u00e9rsele acabado el amor.<\/p>\n
37) “Y aconteci\u00f3 que pasando \u00e9l por los sembrados en un s\u00e1bado segundo del primero, sus disc\u00edpulos arrancaban espigas, y com\u00edan, restreg\u00e1ndolas con las manos. Y algunos de los fariseos les dijeron: \u00bfPor qu\u00e9 hac\u00e9is lo que no es l\u00edcito hacer en los s\u00e1bados? Y respondiendo Jes\u00fas les dijo: \u00bfNi aun esto hab\u00e9is le\u00eddo, qu\u00e9 hizo David cuando tuvo hambre, \u00e9l, y los que con \u00e9l estaban; c\u00f3mo entr\u00f3 en la casa de Dios, y tom\u00f3 los panes de la proposici\u00f3n, y comi\u00f3, y dio tambi\u00e9n a los que estaban con \u00e9l, los cuales no era l\u00edcito comer, sino a solos los sacerdotes?” (Lucas 6:1-4) Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos no s\u00f3lo violaron el s\u00e1bado, sino que robaron comida. Las espigas no eran m\u00e1s suyas que los cerdos gadarenos (Lucas 8:33). Es m\u00e1s: de la historia de David se obtiene muy poco apoyo, pues \u00e9l no s\u00f3lo viol\u00f3 el s\u00e1bado, y muchas otras leyes, sino que rob\u00f3 el pan de los sacerdotes.<\/p>\n
38) “… porque no he venido a llamar justos, sino pecadores a arrepentimiento.” (Mateo 9:13)<\/p>\n
Versus<\/p>\n
“Y Jes\u00fas le dijo: \u00bfPor qu\u00e9 me dices bueno? Ninguno hay bueno, sino s\u00f3lo uno, Dios.” (Marcos 10:18)<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo puede haber justos, cuando Dios es el \u00fanico bueno?<\/p>\n
39) “Entre tanto que estuviere en el mundo, luz soy del mundo.” (Juan 9:5)<\/p>\n
Versus<\/p>\n
“Vosotros sois la luz del mundo…” (Mateo 5:14)<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n es, pues, la luz del mundo?<\/p>\n
40) “… El reino de los cielos es semejante al grano de mostaza, que tom\u00e1ndolo alguno lo sembr\u00f3 en su campo: El cual a la verdad es la m\u00e1s peque\u00f1a de todas las simientes; mas cuando ha crecido, es la mayor de las hortalizas, y se hace \u00e1rbol…” (Mateo 13:31-32) Jes\u00fas vuelve a demostrar su pobre conocimiento de ciencias: la mostaza no tiene la semilla m\u00e1s peque\u00f1a, no es la hortaliza m\u00e1s grande, y no produce un \u00e1rbol.<\/p>\n
41) “Porque a cualquiera que tiene, se le dar\u00e1, y tendr\u00e1 m\u00e1s; pero al que no tiene, aun lo que tiene le ser\u00e1 quitado.” (Mateo 13:12) Esto \u00faltimo es imposible: \u00bfc\u00f3mo se puede quitar algo de la nada?<\/p>\n
42) “Y respondiendo Jes\u00fas, dijo: De cierto os digo, que no hay ninguno que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o heredades, por causa de m\u00ed y del evangelio, que no reciba cien tantos ahora en este tiempo, casas, y hermanos, y hermanas, y madres, e hijos, y heredades, con persecuciones; y en el siglo venidero la vida eterna.” (Marcos 10:29-30) Esta ense\u00f1anza no s\u00f3lo es inmoral, sino errada. Jes\u00fas est\u00e1 diciendo que la recompensa por renunciar a las riquezas y seguirlo es una riqueza todav\u00eda mayor; en otras palabras, que debemos hacer el bien para obtener beneficios personales, no porque es lo correcto. No es decente tener una base tan ego\u00edsta para la moral. M\u00e1s a\u00fan: quienes renuncian a todo por el evangelio rara vez reciben el c\u00e9ntuplo en su tiempo. De hecho, suele pasarles exactamente lo contrario.<\/p>\n
43) “Pedid, y se os dar\u00e1; buscad, y hallar\u00e9is; llamad, y se os abrir\u00e1. Porque cualquiera que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se abrir\u00e1.” (Mateo 7:7-8)<\/p>\n
Versus<\/p>\n
“Y sabemos que Dios no oye a los pecadores: mas si alguno es temeroso de Dios, y hace su voluntad, a \u00e9ste oye.” (Juan 9:31) “Lejos est\u00e1 Jehov\u00e1 de los imp\u00edos: Mas \u00e9l oye la oraci\u00f3n de los justos.” (Proverbios 15:29)<\/p>\n
Cualquiera que pide, recibe; pero Dios no oye a los pecadores y est\u00e1 lejos de los imp\u00edos.<\/p>\n
44) “Vosotros de vuestro padre el diablo sois, y los deseos de vuestro padre quer\u00e9is cumplir. \u00c9l, homicida ha sido desde el principio, y no permaneci\u00f3 en la verdad, porque no hay verdad en \u00e9l. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira.” (Juan 8:44)<\/p>\n
Versus<\/p>\n
“Y sal\u00edan tambi\u00e9n demonios de muchos, dando voces, y diciendo: T\u00fa eres el Hijo de Dios.” (Lucas 4:41)<\/p>\n
Jes\u00fas refut\u00f3 su propia divinidad, a menos que algunos diablos sean m\u00e1s honestos que “el diablo”.<\/p>\n
45) “Entonces Jes\u00fas le dice: Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que tomaren espada, a espada perecer\u00e1n.” (Mateo 26:52)<\/p>\n
Versus<\/p>\n
“No pens\u00e9is que he venido para meter paz en la tierra: no he venido para meter paz, sino espada.” (Mateo 10:34) “… y el que no tiene, venda su capa y compre espada.” (Luke 22:36, 38)<\/p>\n
46) “Y le entregar\u00e1n a los Gentiles para que le escarnezcan, y azoten, y crucifiquen…” (Mateo 20:19) “… y le condenar\u00e1n a muerte, y le entregar\u00e1n a los Gentiles: (…) y le matar\u00e1n…” (Mark 10:33-34)<\/p>\n
Versus<\/p>\n
“Y era la v\u00edspera de la Pascua, y como la hora de sexta. Entonces [Pilato] dijo a los Jud\u00edos: He aqu\u00ed vuestro Rey. Mas ellos dieron voces: (…) crucif\u00edcale. (…) As\u00ed que entonces [Pilato] lo entreg\u00f3 a ellos para que fuese crucificado. Y tomaron a Jes\u00fas, y (…) le crucificaron…” (Juan 19:14-18)<\/p>\n
Aunque Jes\u00fas profetiz\u00f3 que ser\u00eda crucificado por gentiles, el libro de Juan dice que fue muerto por jud\u00edos.<\/p>\n
47) “Entonces Jes\u00fas le dice: Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que tomaren espada, a espada perecer\u00e1n.” (Mateo 26:52)<\/p>\n
Versus<\/p>\n
“Vi al Se\u00f1or que estaba sobre el altar, y dijo: el postrero de ellos matar\u00e9 a espada…” (Am\u00f3s 9:1) “Y traer\u00e9 sobre vosotros espada vengadora…” (Lev\u00edtico 26:25)<\/p>\n
De acuerdo con Jes\u00fas, Dios (\u00e9l mismo) tiene que morir, pues ha combatido con espada.<\/p>\n
48) “… de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, dir\u00e9is a este monte: P\u00e1sate de aqu\u00ed all\u00e1: y se pasar\u00e1: y nada os ser\u00e1 imposible.” (Mateo 17:20) La falla en esta frase de Jes\u00fas se evidencia en el hecho de que nadie, con fe o sin ella, ha tenido \u00e9xito al ordenar a una monta\u00f1a que se mueva.<\/p>\n
49) “Y estas se\u00f1ales seguir\u00e1n a los que creyeren: En mi nombre echar\u00e1n fuera demonios; hablar\u00e1n nuevas lenguas; quitar\u00e1n serpientes, y si bebieren cosa mort\u00edfera, no les da\u00f1ar\u00e1; sobre los enfermos pondr\u00e1n sus manos, y sanar\u00e1n.” (Marcos 16:17-18) \u00a1\u00c9sta es una obvia mentira! Pocos creyentes cristianos estar\u00e1n dispuestos a probar su validez bebiendo venenos, manipulando serpientes mort\u00edferas o vaciando hospitales con imposici\u00f3n de manos. Es mucho m\u00e1s pr\u00e1ctico desechar el verso con racionalizaciones.<\/p>\n
50) “Y sal\u00edan tambi\u00e9n demonios de muchos, dando voces, y diciendo: T\u00fa eres el Hijo de Dios. Mas ri\u00f1\u00e9ndolos no les dejaba hablar; porque sab\u00edan que \u00e9l era el Cristo.” (Lucas 4:41) “Y los esp\u00edritus inmundos, al verle, se postraban delante de \u00e9l, y daban voces, diciendo: T\u00fa eres el Hijo de Dios.” (Marcos 3:11) Es interesante observar que los primeros seres que reconocieron a Jes\u00fas como Mes\u00edas fueron diablos, los seres m\u00e1s corruptos y enga\u00f1osos de todos.<\/p>\n
RESE\u00d1A<\/p>\n
EL SUFRIMIENTO DE LOS INOCENTES<\/p>\n
En las p\u00e1ginas 259 a 261 de The Bible Has the Answer, el apologeta Henry Morris del Creation Research Institute quiso responder una de las preguntas que con m\u00e1s frecuencia se hacen a los creyentes: \u00bfPor qu\u00e9 Dios permite que las personas inocentes sufran? Sus comentarios iniciales fueron as\u00ed: “\u00c9sta es una de las preguntas m\u00e1s dif\u00edciles de responder para los cristianos. El ‘problema del dolor’, como lo llam\u00f3 una vez el conocido acad\u00e9mico cristiano C.S. Lewis, es el arma m\u00e1s potente del ate\u00edsmo contra la fe cristiana (…) dicen: \u00bfc\u00f3mo puede un Dios de amor permitir en Su mundo cosas como la guerra, la enfermedad, el dolor y la muerte, especialmente cuando sus efectos suelen sentirlos con m\u00e1s intensidad los que parecen ser inocentes? O no es un Dios de amor, y es indiferente al sufrimiento humano, o no es un Dios de poder, y es incapaz de hacer nada al respecto. En cualquiera de los dos casos, el Dios b\u00edblico, supuestamente con poder absoluto y amor perfecto, se convirti\u00f3 en un anacronismo imposible. O eso dicen.”<\/p>\n
Hecha esta introducci\u00f3n, Morris procedi\u00f3 a presentar los siguientes argumentos, que abundan en la deshonestidad intelectual tan t\u00edpica de las defensas cristianas:<\/p>\n
1) “La gente todav\u00eda cree en el fondo de su coraz\u00f3n que, en alg\u00fan lado, finalmente, lo recto prevalecer\u00e1 sobre lo torcido. Estas creencias innatas son, en s\u00ed mismas, evidencia de que hay un Dios que es un ser moral y que ha implantado estas esperanzas en el alma humana.”<\/p>\n
Morris debe de darse cuenta de que \u00e9ste es un argumento emocional que no se basa en ninguna prueba. Millones de personas, creyentes o no, creen que lo correcto prevalecer\u00e1, pero no hay evidencia de que sea una idea inherente a esas personas.<\/p>\n
2) “… es totalmente pretencioso que usemos nuestras mentes para cuestionar Sus motivos (…) Necesitamos dejar sentado en nuestras mentes y corazones, lo entendamos o no, que lo que Dios haga es, por definici\u00f3n, correcto.”<\/p>\n
De nuevo, \u00e9ste no es un argumento basado en evidencias, b\u00edblicas o de cualquier tipo. Se basa s\u00f3lo en una creencia y no es m\u00e1s que otra manera de decir: “Aunque se ve mal, no es as\u00ed”. Sin embargo, los argumentos que siguen interesan m\u00e1s a Fallas de la Biblia porque se basan m\u00e1s en el libro que en conceptos teol\u00f3gicos.<\/p>\n
3) “En realidad, no existe tal cosa como sufrimiento de personas ‘inocentes’. Como ‘todos pecaron, y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios’ (Romanos 3:23), nadie tiene derecho a librarse de la ira divina por su propia inocencia. En cuanto a los beb\u00e9s y quienes mentalmente son incapaces de distinguir el bien del mal, a partir de las Escrituras y la experiencia universal es claro que son pecadores por naturaleza e, inevitablemente, se convertir\u00e1n en pecadores por elecci\u00f3n en cuanto adquieran la capacidad.”<\/p>\n
Cualquier parecido con la justicia es pura coincidencia. Seg\u00fan este razonamiento, debemos creer que fue justo que murieran beb\u00e9s en Dachau y Buchenwald por la naturaleza que hab\u00edan heredado de la transgresi\u00f3n de un hombre y los actos que supuestamente habr\u00edan cometido si se les hubiera dado oportunidad.<\/p>\n
4) “El mundo ahora est\u00e1 maldito por Dios (G\u00e9nesis 3:17) debido a la rebeli\u00f3n del hombre contra la Palabra de Dios. Esta ‘servidumbre de corrupci\u00f3n’, donde ‘todas las criaturas gimen a una, y a una est\u00e1n de parto’ (Romanos 8:21-22) es universal…”<\/p>\n
\u00a1No es la rebeli\u00f3n del hombre, sino la de un hombre! No se rebel\u00f3 la humanidad, sino uno solo. Es su problema y \u00e9l debe pagar el castigo.<\/p>\n
5) “El Se\u00f1or Jesucristo, que fue el \u00fanico hombre verdaderamente ‘inocente’ y ‘justo’ de toda la historia, ha sufrido, sin embargo, m\u00e1s que cualquier otra persona que haya vivido.”<\/p>\n
Este comentario no s\u00f3lo se equivoca por completo, sino que importa poco. No s\u00f3lo No\u00e9 (G\u00e9nesis 6:9) y Job (Job 1:1) son descritos como personas perfectas, sino que el dolor de muchas personas a lo largo de la historia ha excedido el que experiment\u00f3 Jes\u00fas. M\u00e1s importante a\u00fan: la muerte de un hombre inocente en una cruz, haya sido Dios o no, voluntariamente o no, no justifica la tortura, dolor y sufrimiento de personas inocentes. S\u00f3lo porque \u00e9l sufri\u00f3 no significa que otros tengan que sufrir tambi\u00e9n.<\/p>\n
6) “El Esp\u00edritu Santo suele usar los sufrimientos de los hombres que no est\u00e1n salvos para hacer que se den cuenta de que necesitan la salvaci\u00f3n, que necesitan dirigirse a Cristo con arrepentimiento y fe. Los sufrimientos de los cristianos siempre deber\u00edan ser un medio para desarrollar una confianza m\u00e1s fuerte en Dios y un car\u00e1cter m\u00e1s semejante a Cristo…”<\/p>\n
A veces la adversidad puede construir el car\u00e1cter, pero eso no explica por qu\u00e9 muchas personas experimentan penurias excesivas mientras que otros a duras penas conocen lo que la palabra significa. Adem\u00e1s, es dif\u00edcil entender c\u00f3mo un deceso innecesario puede mejorar el car\u00e1cter del occiso. La enfermedad, el sufrimiento y el dolor tambi\u00e9n incluyen la muerte.<\/p>\n
DI\u00c1LOGO Y DEBATE<\/p>\n
[cartas que Biblical Errancy recibi\u00f3 durante la \u00e9poca de su distribuci\u00f3n original en ingl\u00e9s]<\/p>\n
De E. T. en Greenville, South Carolina<\/p>\n
Estuve considerando el problema de Lev\u00edtico con los saltamontes de “cuatro patas”. No creo que los hebreos estuvieran ciegos. As\u00ed que, quiz\u00e1s, \u00bfera s\u00f3lo que consideraban los dos ap\u00e9ndices adicionales de esos insectos como sus “brazos”; es decir, con “cuatro patas” en total? Cuando un saltamontes come, ciertamente parece estar sosteniendo la comida con sus dos “brazos” anteriores. Tal vez la idea de las “cuatro patas” haya provenido originalmente de la categorizaci\u00f3n hebrea de “cuatro patas” como un n\u00famero simb\u00f3lico que tendr\u00edan todas las criaturas. Eso tambi\u00e9n explicar\u00eda por qu\u00e9 se mencionaron los saltamontes de “dos patas”; despu\u00e9s de todo, \u00bfpor qu\u00e9 alargar un n\u00famero simb\u00f3lico que se ajusta tan bien a tantos otros animales? …<\/p>\n
Respuesta del Editor<\/p>\n
Su explicaci\u00f3n para el problema de los “insectos de cuatro patas” que surge de Lev\u00edtico 11:22-23 es una variaci\u00f3n sobre el com\u00fan tema apolog\u00e9tico de que la Biblia no pretende ser un texto cient\u00edfico. Si los autores cre\u00edan que los dos ap\u00e9ndices frontales eran “brazos”, pues se equivocaron. No tiene importancia lo que un saltamontes “parezca” ser. Si es correcta su suposici\u00f3n de que “la idea de las ‘cuatro patas’ haya provenido originalmente de la categorizaci\u00f3n hebrea de ‘cuatro patas’ como un n\u00famero simb\u00f3lico que tendr\u00edan todas las criaturas’, entonces los hebreos fueron unos cient\u00edficos todav\u00eda peores de lo que se supone, pues muchos animales caminan sin usar cuatro patas. Usted pregunta por qu\u00e9 alargar un n\u00famero simb\u00f3lico. Es porque la exactitud lo demanda y la Biblia es supuestamente el ep\u00edtome de la verdad.<\/p>\n
De G. L. en Uxbridge, Massachussetts (Parte 1)<\/p>\n
En relaci\u00f3n con su Comentario del n\u00famero de Fallas de la Biblia de noviembre de 1984, \u00bfest\u00e1 sugiriendo que los errores num\u00e9ricos son errores de copia, o que el autor del libro cometi\u00f3 el error? Creo que ser\u00eda il\u00f3gico suponer que el autor, despu\u00e9s de enumerar las personas, lugares, etc\u00e9tera, errara en su cuenta. Por supuesto, no podemos saberlo con seguridad, pero pienso que los autores eran capaces de hacer matem\u00e1ticas.<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 1)<\/p>\n
La principal preocupaci\u00f3n de Fallas de la Biblia es revelar los problemas del libro. C\u00f3mo surgieron es algo sobre lo que deben especular otros y aqu\u00ed su importancia es secundaria. Los apologetas suelen atribuir los errores a los copistas, pero no tienen manera de probar su hip\u00f3tesis, pues ya no existen los escritos originales. Es dif\u00edcil ver por qu\u00e9 usted cree il\u00f3gico suponer un conteo inexacto, en vista de la multitud de errores adicionales del libro. No sabemos si los autores originales pod\u00edan hacer matem\u00e1ticas. Si va a suponer que s\u00ed, entonces tambi\u00e9n est\u00e1 suponiendo que los copistas posteriores fueron incompetentes y no supieron reproducir lo que ten\u00edan enfrente. La Biblia est\u00e1 repleta de milagros y otros eventos imposibles. \u00bfPor qu\u00e9 no ser\u00eda razonable errar en n\u00fameros y sumas, teniendo varas que se convierten en culebras y muertos que se levantan? Lo primero es mucho m\u00e1s com\u00fan y factible que lo segundo. En cualquier caso, estamos de acuerdo en que s\u00ed hay errores.<\/p>\n
(Parte 2)<\/p>\n
En su Comentario sobre las matriarcas hace una buena exposici\u00f3n de las mujeres. Pero, \u00bfqu\u00e9 buscaba? La Biblia no apoya esos actos; simplemente los registra tal como sucedieron. Y la genealog\u00eda de Jes\u00fas no tiene nada que ver con su calidad como persona.<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 2)<\/p>\n
En realidad, G. L., se buscaba probar varios puntos. Primero, como en el caso de los patriarcas (ver el n\u00famero de enero de 1984), \u00bf\u00e9sta es la clase de personas sobre quienes le gustar\u00eda que sus hijos se levantaran a leer los domingos por la ma\u00f1ana? Segundo, usted dice que la Biblia no apoya esos actos; pero tampoco los condena. \u00bfC\u00f3mo se castig\u00f3 a Mical, Jael, Raquel, Rut, Sara, Tamar y Betsab\u00e9 por sus inmoralidades? Jueces 5:24 dice: “Bendita sea entre las mujeres Jael [una asesina], sobre las mujeres bendita sea en la tienda” y Santiago 2:25 dice: “… tambi\u00e9n Rahab la ramera, \u00bfno fue justificada por obras…?” \u00bfNo le parece que se apoyan sus actos? Tercero, mi comentario con respecto a la genealog\u00eda de Jes\u00fas fue que “ciertamente no habla nada bien de su pedigr\u00ed”. \u00a1Y es cierto! Es dif\u00edcil creer que Dios encarnado tuviera un linaje tan poco respetable. Ni siquiera mencion\u00e9 su calidad como persona. Parece que usted ley\u00f3 en mi frase m\u00e1s de lo que hab\u00eda en ella.<\/p>\n
(Parte 3)<\/p>\n
En su respuesta a la carta de V. T., usted dice que “La religi\u00f3n rechaza la aut\u00e9ntica existencia humana, mientras que el humanismo la exalta”. \u00bfPodr\u00eda explicar cu\u00e1l “religi\u00f3n” rechaza la aut\u00e9ntica existencia humana, qu\u00e9 es exactamente la aut\u00e9ntica existencia humana, qui\u00e9n determina lo que es esta existencia aut\u00e9ntica y por qu\u00e9 el humanismo est\u00e1 por fuera del \u00e1mbito de la religi\u00f3n?<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 3)<\/p>\n
Como V. T. decidi\u00f3 embarcarse en un torrente de grandilocuencia, mi respuesta fue similar. Ninguno de los dos dio evidencia corroboratoria, lo cual explica la propensi\u00f3n de Fallas de la Biblia a evitar las discusiones de este tipo. En respuesta a sus preguntas: la religi\u00f3n, en un sentido gen\u00e9rico, rechaza la aut\u00e9ntica existencia humana al tratar m\u00e1s con el reino de la fantas\u00eda y la mitolog\u00eda, lo que no hace el humanismo. Pero \u00e9sa es una controversia extrab\u00edblica que tal vez usted desee sostener con los humanistas.<\/p>\n
(Parte 4)<\/p>\n
En respuesta a la carta de E. T.: el que no pudo expulsar a los habitantes de las monta\u00f1as no fue Dios, fue la tribu de Jud\u00e1. El texto (Jueces 1:19) dice simplemente que Dios estaba con Jud\u00e1; no dice que Dios le hubiera prometido la victoria. Usted est\u00e1 suponiendo m\u00e1s de lo aconsejable. Y no creo que ning\u00fan creacionista objete su visi\u00f3n simplista de la evoluci\u00f3n como una flecha en vuelo o un \u00e1rbol en crecimiento. Pero no he podido ver una flecha en vuelo que no aterrice, o un \u00e1rbol que se convierta en otra cosa. Y para terminar, \u00bfqu\u00e9 versi\u00f3n de la evoluci\u00f3n es un hecho? \u00bfY cu\u00e1ndo se convirti\u00f3 en un hecho? Sugiero que consulte un diccionario antes de contestar. Est\u00e1 suponiendo eso porque se ha convencido de que es la mejor respuesta disponible para la pregunta de nuestros or\u00edgenes, y que debe ser un hecho. Ciertamente un hombre de su capacidad intelectual no podr\u00e1 equivocarse. Lamento informarle de que se equivoca tanto como el creacionista que defiende su posici\u00f3n anunci\u00e1ndola como un hecho. Ninguna de estas teor\u00edas es un hecho. Son suposiciones sostenidas sobre ciertos hechos. \u00a1Los hechos pueden probarse m\u00e1s all\u00e1 de toda sombra de duda ya mismo!<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 4)<\/p>\n
Creo que deber\u00eda volver a leer la carta de E. T. y mi respuesta. Ha confundido mis palabras con los comentarios del lector E. T. Su discusi\u00f3n es con \u00e9l, no conmigo. \u00c9l us\u00f3 Jueces 1:19 (“Y fue Jehov\u00e1 con Jud\u00e1, y ech\u00f3 a los de las monta\u00f1as; mas no pudo echar a los que habitaban en los llanos, los cuales ten\u00edan carros herrados”) para demostrar la impotencia de Dios. Yo nunca he usado este verso a la manera de muchos cr\u00edticos de la Biblia, porque quien no logr\u00f3 echar a sus enemigos parece haber sido Jud\u00e1 y no Dios. Esta frase no es una prueba clara de que Dios no tenga poder. Lo \u00fanico que parece apoyar es que Dios no estaba mucho con Jud\u00e1. Segundo, ha descrito como simplista mi visi\u00f3n de la evoluci\u00f3n. De nuevo, si relee la carta, ver\u00e1 que fue E. T. y no yo quien mencion\u00f3 una flecha en vuelo y un \u00e1rbol en crecimiento. Sin embargo, creo que no capt\u00f3 el argumento de E. T., y es que la evoluci\u00f3n sigue una progresi\u00f3n de acuerdo con leyes inexorables. Tal vez E. T. desee responderle. Tercero, no sab\u00eda que hubiera versiones de la evoluci\u00f3n. M\u00e1s importante a\u00fan: creo que no capt\u00f3 el quid de la discusi\u00f3n entre E. T. y yo. Indirectamente, \u00e9l critic\u00f3 mi comentario en el n\u00famero de septiembre de 1984, sobre qu\u00e9 es la ciencia, donde dije que la ciencia no puede darnos verdades absolutas y eternas. Si lee ese art\u00edculo, ver\u00e1 descrita all\u00ed la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n como una verdad relativa, esto es, la mejor explicaci\u00f3n posible. En ese sentido, es un hecho. No se le describi\u00f3 como una verdad absoluta e inmodificable. \u00c9sa es la visi\u00f3n que los cristianos tienen sobre el creacionismo. La teor\u00eda de la evoluci\u00f3n es una verdad relativa, no absoluta. Eso fue lo que se quiso decir en los n\u00fameros 21 y 23. Si tengo una teor\u00eda que la vasta mayor\u00eda de la evidencia tiende a apoyar, entonces tengo una verdad relativa que se ve como un hecho. No quiere decir que tenga una teor\u00eda que se ver\u00e1 como un hecho dentro de mil a\u00f1os. Pueden emerger datos adicionales que hagan necesario modificar o abolir la teor\u00eda. Pero por ahora es un hecho y uno s\u00f3lo puede sentir pena por quienes trabajan sobre cualquier otra premisa. \u00c9sa es la esencia de la ciencia. Por \u00faltimo, usted equipara sutilmente los hechos que suministran los creacionistas con los de los evolucionistas. La evidencia se opone decididamente a esto, pero Fallas de la Biblia no se ocupa del debate entre evolucionistas y creacionistas, que involucra una tremenda cantidad de informaci\u00f3n extrab\u00edblica.<\/p>\n
(Parte 5)<\/p>\n
En respuesta a la carta de M. F.: suponiendo que su “peque\u00f1o experimento” haya sido llevado a cabo por expertos versados en franc\u00e9s y espa\u00f1ol, pues buen trabajo.<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 5)<\/p>\n
Aprecio su elogio, G. L., pero el experimento fue ejecutado por M. F., no por m\u00ed. Su equipo tradujo el Salmo 23 del ingl\u00e9s al franc\u00e9s y de vuelta al ingl\u00e9s, con el resultado evidente de que las traducciones son falibles. Sus compa\u00f1eros son los leg\u00edtimos destinatarios de sus aplausos.<\/p>\n
CARTAS AL EDITOR<\/p>\n
De Ken Bonnell en Los Angeles, California<\/p>\n
Aqu\u00ed va un caso de “fallas de la biblia” para el archivo, y para uso futuro. Marcos 9:14-29 narra la historia del “exorcismo” que Jes\u00fas practic\u00f3 sobre un “esp\u00edritu mudo”. Concluye de manera curiosa. Los disc\u00edpulos preguntan por qu\u00e9 ellos no pudieron expulsarlo, y Jes\u00fas dice: “Este g\u00e9nero con nada puede salir, sino con oraci\u00f3n y ayuno”. Pero el relato no narra ni una pizca sobre oraciones o ayunos. La ausencia de ayuno en esta historia ha hecho que la referencia sea omitida de algunas series de manuscritos, as\u00ed que el fragmento “y ayuno” no aparece en todas las traducciones que leemos.<\/p>\n
NOTA DEL EDITOR: Como el pr\u00f3ximo n\u00famero se compondr\u00e1 de cartas de los lectores, la serie de cuatro partes sobre Jes\u00fas, el Modelo Imperfecto continuar\u00e1 en el n\u00famero de marzo de 1985.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
FALLAS DE LA BIBLIA por Dennis McKinsey N\u00famero 25 Enero de 1985 COMENTARIO JES\u00daS, EL MODELO IMPERFECTO (Parte 2 de 4) El Comentario del mes pasado se\u00f1al\u00f3 algunas de las razones por las cuales Jes\u00fas de Nazaret no est\u00e1 calificado para ser modelo de toda la humanidad, mucho menos su salvador. Siguiendo en esa vena: 28) “Y luego que hubo<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[175],"tags":[],"class_list":["post-1550","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-autodefensa-biblica-fallas-de-la-biblia-por-dennis-mckinsey"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1550","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1550"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1550\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1550"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1550"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1550"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}