FALLAS DE LA BIBLIA
\npor Dennis McKinsey<\/p>\n
N\u00famero 14
\nFebrero de 1984<\/p>\n
COMENTARIO<\/p>\n
El n\u00famero de este mes marca el inicio de una pol\u00edtica de dedicar un n\u00famero entero aproximadamente cada a\u00f1o para contestar las cartas y comentarios que env\u00edan los lectores.<\/p>\n
DI\u00c1LOGO Y DEBATE<\/p>\n
[cartas que Biblical Errancy recibi\u00f3 durante la \u00e9poca de su distribuci\u00f3n original en ingl\u00e9s]<\/p>\n
De R. E. H. en Hubbard, Ohio<\/p>\n
Aprend\u00ed de quien tal vez fue el mayor acad\u00e9mico del Nuevo Testamento que ha existido en las \u00faltimas d\u00e9cadas, el profesor M. S. Enslin. Recuerdo un comentario que hizo en su curso de “Comienzos del Cristianismo”: “No hay suficientes datos sobre Jes\u00fas de Nazaret para escribir un obituario decente”. Sin duda, Pablo es el fundador del cristianismo. Pero \u00e9l tambi\u00e9n dijo: “Cuanto m\u00e1s entiende uno la Biblia, tanto m\u00e1s se la ama”. Yo creo que ambas afirmaciones son ciertas. El conocimiento es la llave de la libertad. Me parece que S\u00f3crates estar\u00eda de acuerdo.<\/p>\n
Respuesta del Editor<\/p>\n
Aunque no conozco al profesor Enslin, concuerdo con su primer comentario. Pero le dir\u00eda que un conocimiento extenso de la Biblia no me ha hecho amarla. De hecho, ha ocurrido precisamente lo contrario y, sin duda, muchos m\u00e1s han sentido lo mismo. Tal vez alg\u00fan d\u00eda la gente deje de decir semejantes exageraciones.<\/p>\n
De K. E. N. en Sacramento, California (Parte 1)<\/p>\n
Hab\u00eda querido comentar sobre los \u00faltimos n\u00fameros de Fallas de la Bibia y su respuesta a mi carta anterior (N\u00famero 10). Con las ocupaciones de la vida, no hab\u00eda tenido el tiempo hasta ahora. Le\u00ed con inter\u00e9s los extractos de la larga carta de S. B. J. [en los n\u00fameros 10 y 11] en defensa de la infalibilidad de la Biblia. No s\u00e9 qu\u00e9 pensar de S. B. J. Dice cosas inteligentes y comete errores monstruosos. Me sorprendi\u00f3 en particular que alegara que cualquier desacuerdo con la posici\u00f3n b\u00edblica sobre la esclavitud representa una “opini\u00f3n” que no tiene peso sobre la validez de la Biblia. \u00bfQuisiera S. B. J. explicarnos esto? Me parece que, si la exactitud de la Biblia significa algo, significa que sus afirmaciones doctrinales y morales son tan v\u00e1lidas como sus declaraciones f\u00e1cticas. Y est\u00e1 claro que la Biblia apoya de forma expl\u00edcita e impl\u00edcita la instituci\u00f3n de la esclavitud; S. B. J. no hizo esfuerzo alguno de negarlo. As\u00ed que pregunto: \u00bfqu\u00e9 piensa S. B. J. de la esclavitud? Si est\u00e1 en desacuerdo, admite que la Biblia se equivoca. Si evade el tema, diciendo que la esclavitud era moral en tiempos b\u00edblicos pero inmoral ahora, quiere decir que las ense\u00f1anzas morales de la Biblia no son absolutas y que lo correcto y lo incorrecto pueden cambiar con el tiempo. Esto es puro relativismo moral, una doctrina que ha repugnado a los cristianos por siglos. Finalmente, si resulta que S. B. J. apoya la esclavitud, que se atreva a decirlo e intente justificarse a la luz de la historia.<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 1)<\/p>\n
S. B. J. no ha respondido a mis comentarios; tal vez quiera responderle a usted.<\/p>\n
(Parte 2)<\/p>\n
[Luego de hablar sobre el grado de responsabilidad del gobierno local en la muerte de Jes\u00fas, tema del n\u00famero 12.] Tengo m\u00e1s comentarios del mismo tenor sobre la carta de S. B. J., pero los dejar\u00e9 pasar. B\u00e1sicamente, me sent\u00ed de acuerdo con los dos. Ustedes fueron honestos, pero tend\u00edan a molestarse y trataban de ganar puntos redefiniendo los t\u00e9rminos.<\/p>\n
(Esta carta continuar\u00e1 en el pr\u00f3ximo n\u00famero.)<\/p>\n
De W. T. F. en Spanaway, Washington<\/p>\n
No soy ning\u00fan cristiano y, de hecho, disfruto su publicaci\u00f3n. Pero no concibo c\u00f3mo lograr que un cristiano la lea. Su respuesta a la carta de S. B. J. se basa en premisas en esencia falsas. Si uno discute en su totalidad el tema de la libertad en la Biblia, se expone a abrir una caja de Pandora. Como no me asusta, prosigo. En defensa de S. B. J. (y para su obvia sorpresa), 2 Corintios 3:17 [“Donde hay el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, all\u00ed hay libertad”] no contradice las referencias a los esclavos y el sometimiento de la mujer SI UNO CONSIDERA TODO EL CONTEXTO DE LAS ENSE\u00d1ANZAS JUDAICAS. Para m\u00ed est\u00e1 suficientemente demostrado que el Antiguo Testamento es una mezcolanza de recopilaciones y pr\u00e9stamos modificados por una tribu n\u00f3mada y sin ra\u00edces a partir de los mitos, f\u00e1bulas y ense\u00f1anzas m\u00e1s interesantes de varios pueblos y naciones. El c\u00f3digo de Hammurabi se convierte en los diez mandamientos, la Epopeya de Gilgamesh se convierte en el Diluvio y compa\u00f1\u00eda, y as\u00ed hasta el cansancio. Uno no puede entender la Sagrada Biblia sin haber le\u00eddo tambi\u00e9n el Talmud. Seg\u00fan los rabinos, la Tor\u00e1 (los primeros cinco libros de la Biblia) es agua, pero el Talmud es vino. El Talmud afirma claramente que el gentil, goyim es una bestia, no un humano, y que la mujer no existe por fuera de su esposo. Tanto la mujer jud\u00eda como el gentil existen s\u00f3lo para servir al hombre jud\u00edo. Seg\u00fan el Talmud, no es delito ni pecado matar, robar, traicionar o hacer da\u00f1o a un gentil (somos s\u00f3lo bestias). Un jud\u00edo no puede esclavizar a otro jud\u00edo, por eso s\u00f3lo los gentiles eran esclavos. (…) Si uno considera el juda\u00edsmo en su totalidad y ve que la Biblia se deriva del Talmud, entonces no hay contradicci\u00f3n, s\u00f3lo la falta de una definici\u00f3n apropiada. Cristo dijo que no hab\u00eda venido para romper la ley (la tradici\u00f3n), sino para cumplirla. \u00c9l no rechaz\u00f3 el Talmud, sino que actu\u00f3 seg\u00fan sus preceptos cuando reprendi\u00f3 a la mujer samaritana. Uno debe tomar todo en su contexto.<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 1)<\/p>\n
Usted ha dicho: “2 Corintios 3:17 no contradice las referencias a los esclavos…”, pero demuestra lo contrario. Recuerde que no estamos debatiendo el Talmud, que es poco m\u00e1s que una recopilaci\u00f3n de escritos y comentarios jud\u00edos acerca del Pentateuco. El Talmud no tiene el peso que tienen las escrituras, no se le atribuye origen divino y no puede usarse para redefinir la Biblia. No importa qu\u00e9 es agua y qu\u00e9 es vino. Lo que cuenta es qu\u00e9 est\u00e1 inspirado por Dios. Y aunque estuviera inspirado, s\u00f3lo ha probado que el Talmud tambi\u00e9n apoya la esclavitud y el machismo. No s\u00f3lo muchos versos b\u00edblicos, sino tambi\u00e9n el Talmud contradice 2 Corintios 3:17. Usted no apoya realmente la posici\u00f3n de S. B. J.; s\u00f3lo ha ampliado el contexto y ofrecido evidencia adicional que corrobora el comentario que se hizo en ese n\u00famero. Ciertamente, el esp\u00edritu de Dios en el Talmud, si es que el Talmud representa el esp\u00edritu de Dios, no es de libertad. Segundo, \u00bfpodr\u00eda decirme d\u00f3nde reprendi\u00f3 Jes\u00fas a una samaritana? \u00bfNo prueba lo opuesto el cuarto cap\u00edtulo de Juan? Y, finalmente, veo que se refiere a la Biblia como “Sagrada”. \u00bfCreo detectar inclinaciones cristianas?<\/p>\n
(Parte 2)<\/p>\n
Las autoridades que mataron a Jes\u00fas fueron las del Sanedr\u00edn (los Setenta), que gobernaban a los jud\u00edos. Pilatos reconoci\u00f3 su autoridad y accedi\u00f3 a ella temiendo una rebeli\u00f3n.<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 2)<\/p>\n
Espero que tome a bien mis comentarios, pero, por favor, cite cap\u00edtulo y verso. \u00bfD\u00f3nde dice que (a) el Sanedr\u00edn mat\u00f3 a Jes\u00fas, (b) el Sanedr\u00edn gobernaba a los jud\u00edos y (c) Pilatos reconoci\u00f3 su autoridad? El Sanedr\u00edn recibe mucha atenci\u00f3n en los libros. Pero, \u00bfpor qu\u00e9? En la Biblia nunca aparece la palabra Sanedr\u00edn. La palabra setenta s\u00f3lo aparece tres veces en el Nuevo Testamento y nunca tiene nada que ver con gobernantes. Una vez se refiere al n\u00famero de veces que hay que perdonar a los dem\u00e1s y las otras dos narran una misi\u00f3n para unos disc\u00edpulos. Tal vez el Sanedr\u00edn haya sido el responsable, pero la Biblia dice nada al respecto.<\/p>\n
De M. J. en Ferndale, Washington (Parte 1)<\/p>\n
Quisiera hacer unos comentarios sobre el N\u00famero 11 y el Diluvio. Usted cit\u00f3 G\u00e9nesis 8:4 y luego dijo: “\u00bfC\u00f3mo pudo haber descansado el arca sobre varias monta\u00f1as a la vez?”. Yo no tengo ning\u00fan problema con ese verso, pues varios elementos de nuestro idioma moderno se usan del mismo modo. Si usted interpreta literalmente nuestras frases actuales, palabra por palabra, tendr\u00eda dificultades para tener una vida normal. Cuando ni\u00f1os, interpret\u00e1bamos literalmente las frases y \u00f3rdenes de nuestros hermanos para evadirlos, o convertir las oraciones comunes en absurdos. Por favor, dej\u00e9mosles ese m\u00e9todo a los comediantes.<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 1)<\/p>\n
G\u00e9nesis 8:4 dice “monta\u00f1as” en plural, no “monta\u00f1a” en singular. Los traductores deber\u00edan haber quitado la S si el significado era una sola monta\u00f1a. Usted habla como si esa S no existiera. Los apologetas repiten que uno debe leer la Biblia como un peri\u00f3dico y eso estoy haciendo. Presumo que el libro dice lo que quiere decir y quiere decir lo que dice. Si va a cambiar un plural al singular porque suena absurdo, \u00bfva a negar los milagros de la Biblia porque tambi\u00e9n son absurdos? Por ejemplo, la Biblia dice que un mujer se convirti\u00f3 en una estatua de sal. \u00bfEso es m\u00e1s o menos cre\u00edble que tener un arca sobre varias monta\u00f1as a la vez? Si va a reescribir un incidente porque no tiene sentido, deber\u00eda hacer lo mismo con muchos otros. Y, por supuesto, si reescribe los milagros de la Biblia de tal manera que parezcan naturales, destrozar\u00e1 el libro. La resurrecci\u00f3n desaparecer\u00e1, Jes\u00fas ya no ser\u00e1 Dios y hombre, Pedro y Pablo no habr\u00e1n revivido a nadie, Dios no habr\u00e1 tallado en piedra los diez mandamientos y Jes\u00fas no habr\u00e1 tenido poderes milagrosos. En esencia, si va a ponerse a reescribir el texto porque los versos no tienen sentido, ya no sabe d\u00f3nde va a acabar y qu\u00e9 le va a quedar cuando termine.<\/p>\n
(Parte 2)<\/p>\n
Tambi\u00e9n quiero responder a otro comentario suyo: “Matar animales de los que s\u00f3lo quedan dos despu\u00e9s del Diluvio parece absurdo.” F\u00edjese que s\u00f3lo se sacrifiaron “criaturas limpias”, y en G\u00e9nesis 7:2 Dios le dio instrucciones a No\u00e9 para que tomara siete de cada animal limpio y dos de cada animal impuro. (…) Adem\u00e1s, quisiera se\u00f1alar que en un a\u00f1o mcuchos animales podr\u00edan haberse estado reproduciendo dentro del arca durante el diluvio.<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 2)<\/p>\n
Recib\u00ed su carta el 8 de noviembre, M. J. El Comentario del n\u00famero de diciembre respondi\u00f3 la primera parte: la Biblia no es clara sobre el n\u00famero de animales que entraron al arca y en esa \u00e9poca no exist\u00eda ley que distinguiera a los animales limpios de los impuros. Su segundo argumento choca con G\u00e9nesis 8:17, donde Dios le dijo a No\u00e9 que sacara a los animales del arca para que pudieran multiplicarse sobre la tierra. \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00eda dicho eso si ya lo estaban haciendo en el arca?<\/p>\n
(Parte 3)<\/p>\n
Tengo otros puntos que se\u00f1alar de n\u00fameros pasados, pero estoy tan ocupado (…). Creo que veo una perspectiva que usted no, pues en mi ni\u00f1ez temprana fui un cristiano devoto y sincero, pero ahora soy un devoto agn\u00f3stico. Parece que usted nunca fue cristiano (\u00bfme equivoco?) y eso lo pone en ligera desventaja. No obstante, \u00a1siga con la buena labor! \u00a1Necesitamos m\u00e1s de usted! He subrayado muchos de sus comentarios; \u00a1me matan de risa! S\u00f3lo quisiera que mis parientes y amigos cristianos me dejaran mostr\u00e1rselos. De verdad cre\u00ed que usando su medio, la Biblia, habr\u00eda una l\u00ednea abierta de comunicaci\u00f3n, \u00a1pero me equivoqu\u00e9! \u00a1Casi me sacaron por las orejas! Cuando advirtieron el giro de mis intenciones, \u00a1se negaron a leer las dem\u00e1s escrituras que hab\u00eda abierto y me dijeron que cerrara el libro! Temo que muchos cristianos (la mayor\u00eda) son as\u00ed, \u00a1y es una batalla dif\u00edcil de ganar! \u00bfUsted es el \u00fanico que trabaja en esta revista? \u00bfCu\u00e1l es su circulaci\u00f3n a la fecha? Tengo m\u00e1s que decir, pero debo detenerme ya, pues ambos tenemos un tiempo limitado. De nuevo elogio sus esfuerzos y espero que sus logros puedan enlazarse con los de otros en \u00e1reas relacionadas hasta hacer una se\u00f1al poderosa que aleje el curso de la humanidad de las tenebrosas profec\u00edas cristianas.<\/p>\n
Respuesta del Editor (Parte 3)<\/p>\n
Usted es una persona concienzuda, M. J. Perm\u00edtame responder a sus comentarios uno a la vez. Tiene raz\u00f3n: nunca fui cristiano y nunca acept\u00e9 a Jes\u00fas como salvador, pero \u00e9sa es claramente una ventaja. Me evit\u00e9 todo el sutil adoctrinamiento que un observador externo descubre con facilidad. Sobre sus expectativas acerca de usar la Biblia como medio com\u00fan, a menudo he tenido la misma experiencia. Varias veces me han echado de sesiones de estudio b\u00edblico. Los creyentes no s\u00f3lo quieren cerrar el libro, sino a m\u00ed. Pero no se preocupe: ganaremos esta lucha. S\u00f3lo tomar\u00e1 tiempo. Mi esposa maneja las labores m\u00e1s mundanas de Fallas de la Biblia, como mantener el archivo. Hasta ahora hay veintenas de suscriptores.<\/p>\n
CARTAS AL EDITOR<\/p>\n
De S. S. en Vienna, Virginia<\/p>\n
[En el n\u00famero 7 de Fallas de la Biblia, S. S. dijo que hab\u00eda sacrificios humanos en Lev\u00edtico, Jueces y 2 Samuel. En el n\u00famero 13, un lector le pidi\u00f3 que citara las referencias. La siguiente es la respuesta de S. S.] En Jueces 11:29-40 Jeft\u00e9 se ve forzado a quemar a su hija como sacrificio a Dios, “conforme al voto que hab\u00eda hecho”. V\u00e9anse tambi\u00e9n el Manual B\u00edblico, p. 109-110, de G.W. Foote y W.P. Ball y la Gu\u00eda B\u00edblica de Isaac Asimov, Vol. I, pp. 246-247. El historiador jud\u00edo Josefo tambi\u00e9n reporta que la ni\u00f1a fue quemada en holocausto, no sometida a virginidad perpetua como han tratado de sostener algunos fundamentalistas modernos. En 2 Samuel 21:1-9, David envi\u00f3 a siete hombre inocentes a morir (…) para apaciguar a Dios y finalizar una hambruna de tres a\u00f1os. En Lev\u00edtico 27:28-29 Dios autoriza el sacrificio humano: “Cualquier hombre consagrado no ser\u00e1 redimido: indefectible ha de ser muerto”. En G\u00e9nesis 22:2, 9-10 Dios le ordena a Abraham sacrificar a Isaac. Otros versos que se refieren a la pr\u00e1ctica del sacrificio humano incluyen Jerem\u00edas 7:30-31, Ezequiel 20:25-26 y Miqueas 6:7. Todos ellos parecen oponerse al mandato de \u00c9xodo 20:13, “No matar\u00e1s”, pero, \u00bfc\u00f3mo puede ser as\u00ed, si la Biblia es infalible?<\/p>\n
De T. S. C. en Brockport, New York<\/p>\n
Tengo un comentario que hacer sobre uno de los puntos que toca el N\u00famero 11. Me refiero al punto (c), que critica a G\u00e9nesis 6:17. All\u00ed pregunta usted c\u00f3mo pudo el diluvio destruir a los animales acu\u00e1ticos. El hecho es que, si hubiera ocurrido tal diluvio, uno con suficiente agua para cubrir hasta las mayores monta\u00f1as, la cantidad de agua necesaria habr\u00eda diluido sobremanera la salinidad marina. Los animales marinos est\u00e1n en equilibrio isot\u00f3nico con su ambiente salado. Por tanto, una concentraci\u00f3n de sal muy reducida en su ambiente har\u00eda que murieran por \u00f3smosis. Lo que significa, por supuesto, que, si la historia de No\u00e9 y el arca fue cierta, la tarea de No\u00e9 habr\u00eda sido todav\u00eda m\u00e1s imposible, pues en ese caso habr\u00eda tenido que subir al arca a los animales marinos (que son muy numerosos y diversos y requieren condiciones variad\u00edsimas de presiones y profundidades ligeras a tremendas) junto con los terrestres. Siga con la buena labor.<\/p>\n
De S. K. en Tucson, Arizona<\/p>\n
Soy ateo y me gustar\u00eda comentar sobre una afirmaci\u00f3n de su N\u00famero 8. En el art\u00edculo “Al tratar con los apologetas”, el tercer enfoque que se enumer\u00f3 era la menci\u00f3n de los aspectos desagradables y perversos de la Biblia, y usted dijo que la respuesta l\u00f3gica del apologeta ser\u00eda: “As\u00ed es la vida, amigo m\u00edo. La Biblia habla sobre el mundo real”. Francamente, creo que \u00e9sa ser\u00eda una respuesta l\u00f3gica si todas las cosas podridas en la Biblia las cometieran sus “villanos”, como los babilonios, los id\u00f3latras, etc\u00e9tera. Pero lo que me parece deplorable en la Biblia no es que mencione y trate el tema del mal, \u00a1sino que sean sus h\u00e9roes y modelos quienes lo cometan! No fue uno de los pervertidos de Sodoma quien tuvo sexo con sus hijas, sino Lot, quien acababa de huir de Sodoma porque era el santo y recto contrario de lo que ocurr\u00eda all\u00ed. No fue un lider militar babilonio quien les dijo a sus soldados que mataran a todos salvo las doncellas para qued\u00e1rselas, sino el personaje m\u00e1s exaltado del Antiguo Testamento, Mois\u00e9s. \u00c9stos s\u00f3lo son ejemplos. (…) Si la Biblia apenas “tratara” estos temas y los “llamara” cosas malas, ser\u00eda una cosa. Pero tener a los “tipos buenos” de la Biblia haci\u00e9ndolas, a menudo sin ser castigados ni llamados “malos” por ello, es bien distinto.<\/p>\n
Respuesta del Editor<\/p>\n
El comentario del N\u00famero 13 apoya su posici\u00f3n. Por eso los creyentes prefieren concentrarse en los personajes del Nuevo Testamento.<\/p>\n
De V. G. en McCalla, Alabama<\/p>\n
Hace casi siete a\u00f1os fui ordenado di\u00e1cono en una iglesia bautista de mi localidad luego de atravesar los pasos previos. Me vi involucrado en airados debates sobre la infalibilidad de la Biblia. Luego de enfrentar el hecho de que no estaba realmente seguro de los m\u00e9ritos de la Biblia, empec\u00e9 a estudiar el tema por m\u00ed mismo. En una tarde encontr\u00e9 una docena de “pasajes problem\u00e1ticos” que entonces me preocuparon. Desde mi ordenaci\u00f3n, he reestructurado mi forma de pensar y he llegado a conclusiones que no son populares en esta zona creyente del pa\u00eds. Gracias por sus esfuerzos e investigaci\u00f3n. Se les aprecia y necesita mucho.<\/p>\n
De F. A. W. en Eufala, Oklahoma<\/p>\n
Puedo decir que fui criado como ni\u00f1o misionero en el norte de la India antes de la independencia. Nunca he podido convertir el cristianismo en algo personal, aunque he vivido la membres\u00eda de rutina en la iglesia. Todo el apoyo que he necesitado lo he recibido de la m\u00fasica sacra, en la que siempre he participado activamente como cantante y director. Por muchos a\u00f1os en las iglesias importantes de San Diego pude cantar sin confrontaciones, pero en 1980 el mudarme a esta \u00e1rea fundamentalista me ha acercado a creencias con las que no puedo estar de acuerdo. Ahora estoy examinando las cosas mucho m\u00e1s activamente que en toda mi vida.<\/p>\n
De F. S. en San Raphael, California<\/p>\n
Aprecio haber recibido su n\u00famero de muestra y tambi\u00e9n su esfuerzo por a\u00f1adir algo de pensamiento cr\u00edtico a un campo acr\u00edtico. Puede ser una contradicci\u00f3n llevar la racionalidad al estudio b\u00edblico, pero probar apenas eso har\u00e1 \u00fatil su labor. Cuando usted muestra el apoyo que la Biblia da a la esclavitud y el machismo, ayuda a quienes ya tienen algo de sentido cr\u00edtico a avanzar en su conocimiento, pero cuando trata de usar la Biblia para contradecir a la Biblia, me parece que pisa un terreno m\u00e1s incierto.<\/p>\n
Respuesta del Editor<\/p>\n
Su carta es admirable, aunque debo tratar algunos puntos. Primero, creo que puede llevarse racionalidad al estudio de cualquier tema, incluyendo la Biblia. Nada impide estudiar de manera razonable la mitolog\u00eda, el folclor, el misticismo, la superstici\u00f3n y los cuentos de hadas. No es necesario que el tema discutido sea uno sensato para que el an\u00e1lisis sea racional. Segundo, usted duda que la Biblia pueda usarse en contra de s\u00ed misma. Muy al contrario: \u00bfqu\u00e9 fuente usar\u00eda usted para probar los errores de la Biblia? \u00bfPresentar\u00eda un conjunto de datos cient\u00edficos? \u00bfDescartar\u00eda los milagros como absurdos pueriles? \u00bfDesde\u00f1ar\u00eda el libro entero como poco m\u00e1s que un cuento de hadas, digno de mentes inmaduras? El problema ser\u00eda que la mayor\u00eda de creyentes van a responder: “No me importa qu\u00e9 evidencia, pruebas o l\u00f3gica esgrima usted: si contradice las ense\u00f1anzas b\u00edblicas, est\u00e1 errado”. Lo mejor para tratar con semejante mentalidad es mostrarles que no s\u00f3lo la evidencia externa sino la interna desacredita a la Biblia. Cuando una parte de la Biblia dice que otra partes es falsa, \u00e9se es un problema que perturba al m\u00e1s fiero defensor. Es una cosa que la ciencia desmienta a la Biblia, pero es otra muy distinta que la misma Biblia tambi\u00e9n lo haga.<\/p>\n
De J. G. en Cloverdale, New York<\/p>\n
Siga golpeando. Tengo una pregunta: En el N\u00famero 13, usted dijo que Mois\u00e9s blasfem\u00f3 al decir que \u00e9l era mayor que Jes\u00fas. \u00bfC\u00f3mo pudo haberlo dicho, si Jes\u00fas vivi\u00f3 cientos de a\u00f1os despu\u00e9s de Mois\u00e9s?<\/p>\n
Respuesta del Editor<\/p>\n
Buena pregunta, J. G. Es de las que nos gustan: relevante, significativa, s\u00f3lida y aplicable directamente a la validez de la Biblia. Como sabr\u00e1 usted, los apologetas sostienen que Mois\u00e9s escribi\u00f3 los primeros cinco libros del Antiguo Testamento. La siguiente afirmaci\u00f3n est\u00e1 cerca del final del quinto libro, en Deuteronomio 34:10: “Y nunca m\u00e1s se levant\u00f3 profeta en Israel como Mois\u00e9s, a quien haya conocido Jehov\u00e1 cara a cara”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
FALLAS DE LA BIBLIA por Dennis McKinsey N\u00famero 14 Febrero de 1984 COMENTARIO El n\u00famero de este mes marca el inicio de una pol\u00edtica de dedicar un n\u00famero entero aproximadamente cada a\u00f1o para contestar las cartas y comentarios que env\u00edan los lectores. DI\u00c1LOGO Y DEBATE [cartas que Biblical Errancy recibi\u00f3 durante la \u00e9poca de su distribuci\u00f3n original en ingl\u00e9s] De<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[175],"tags":[],"class_list":["post-1539","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-autodefensa-biblica-fallas-de-la-biblia-por-dennis-mckinsey"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1539","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1539"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1539\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1539"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1539"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1539"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}