FALLAS DE LA BIBLIA
\npor Dennis McKinsey<\/p>\n
N\u00famero 8
\nAgosto de 1983<\/p>\n
COMENTARIO<\/p>\n
LA ESCLAVITUD<\/p>\n
The Indianapolis Star, uno de los peri\u00f3dicos m\u00e1s conservadores de los Estados Unidos, siempre ha impreso una cita de 2 Corintios 3:17 (“Donde hay el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, all\u00ed hay libertad”) en la portada de cada uno de sus ejemplares. Pero, si la Biblia fuera, como dicen los apologetas, la Palabra de Dios, ser\u00eda dif\u00edcil encontrar un comentario m\u00e1s alejado de los hechos. Todos los versos que siguen muestran que el dios b\u00edblico autoriz\u00f3 y, de hecho, instituy\u00f3 la esclavitud, la ausencia de libertad: “Entonces tomar\u00e1s una lesna, y horadar\u00e1s su oreja junto a la puerta, y ser\u00e1 tu siervo para siempre: as\u00ed tambi\u00e9n har\u00e1s a tu criada”. (Deuteronomio 15:17) (Para minimizar el apoyo b\u00edblico a la esclavitud, algunas traducciones dicen “sirviente” en vez de “esclavo” en \u00e9ste y otros versos; algunos traductores usan t\u00e9rminos m\u00e1s suaves. Cualquier autoridad versada sabe que aqu\u00ed se est\u00e1 hablando de esclavos, y varias versiones, como la Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo y la Living Bible, son lo bastante honestas como para admitirlo.)
\nPero continuemos: “As\u00ed tu siervo como tu sierva que tuvieres, ser\u00e1n de las gentes que est\u00e1n en vuestro alrededor: de ellos comprar\u00e9is siervos y siervas. Tambi\u00e9n comprar\u00e9is de los hijos de los forasteros que viven entre vosotros, y de los que del linaje de ellos son nacidos en vuestra tierra, que est\u00e1n con vosotros; los cuales tendr\u00e9is por posesi\u00f3n: Y los poseer\u00e9is por juro de heredad para vuestros hijos despu\u00e9s de vosotros, como posesi\u00f3n hereditaria; para siempre os servir\u00e9is de ellos; empero en vuestros hermanos los hijos de Israel, no os ense\u00f1orear\u00e9is cada uno sobre su hermano con dureza.” (Lev\u00edtico 25:44-46) “Y si alguno hiriere a su siervo o a su sierva con palo, y muriere bajo de su mano, ser\u00e1 castigado: Mas si durare por un d\u00eda o dos, no ser\u00e1 castigado, porque su dinero es.”\u00a0 (\u00c9xodo 21:20-21) “Y vender\u00e9 vuestros hijos y vuestras hijas en la mano de los hijos de Jud\u00e1, y ellos los vender\u00e1n a los Sabeos, naci\u00f3n apartada; porque Jehov\u00e1 ha hablado.” (Joel 3:8) (Ver tambi\u00e9n: \u00c9xodo 21:2-6, Deuteronomio 15:12, 28:68, Jerem\u00edas 27:8, 12.)
\nLos apologetas han tratado de matizar la situaci\u00f3n alegando que estos versos proven\u00edan del Dios del Antiguo Testamento y sus leyes, mientras que el Dios del Nuevo Testamento se supone lleno de amor, libertad y compasi\u00f3n. Si es as\u00ed, alguien se olvid\u00f3 de informarles a Pedro y Pablo. \u00c9ste dijo: “Siervos, obedeced a vuestros amos seg\u00fan la carne con temor y temblor, con sencillez de vuestro coraz\u00f3n, como a Cristo; No sirviendo al ojo, como los que agradan a los hombres; sino como siervos de Cristo, haciendo de \u00e1nimo la voluntad de Dios; Sirviendo con buena voluntad, como al Se\u00f1or, y no a los hombres.” (Efesios 6:5-7) “Todos los que est\u00e1n debajo del yugo de servidumbre, tengan a sus se\u00f1ores por dignos de toda honra, por que no sea blasfemado el nombre del Se\u00f1or y la doctrina.”\u00a0 (1 Timoteo 6:1) “Siervos, obedeced en todo a vuestros amos carnales, no sirviendo al ojo, como los que agradan a los hombres, sino con sencillez de coraz\u00f3n, temiendo a Dios.” (Colosenses 3:22) “Exhorta a los siervos a que sean sujetos a sus se\u00f1ores, que agraden en todo, no respondones…” (Tito 2:9).” Pablo no s\u00f3lo autoriza la esclavitud, sino que iguala el servir al amo con el servir a Dios. Servir fielmente al uno es servir fielmente al otro. Pedro coincide con Pablo: “Siervos, sed sujetos con todo temor a vuestros amos; no solamente a los buenos y humanos, sino tambi\u00e9n a los rigurosos (…) Cristo padeci\u00f3 por nosotros, dej\u00e1ndonos ejemplo, para que vosotros sig\u00e1is sus pisadas.” (1 Pedro 2:18,21) De acuerdo con la Biblia, es claro que el esp\u00edritu del Se\u00f1or tiene poco que ver con la libertad. Si fueran inseparables, Dios no estar\u00eda defendiendo a los due\u00f1os de esclavos. Los l\u00edderes confederados de la guerra civil estadounidense ten\u00edan bastante raz\u00f3n al sostener que la Biblia apoyaba la esclavitud: “… Que el caballero busque en Revelaci\u00f3n aprender el decreto de Dios; que busque en la Biblia (…) he dicho que en la Biblia la esclavitud se permite, se autoriza, se regula y se reconoce desde G\u00e9nesis hasta Revelaci\u00f3n (…) la esclavitud exist\u00eda en las \u00e9pocas m\u00e1s antiguas, y entre el pueblo escogido de Dios; y en Revelaci\u00f3n se nos dice que existir\u00e1 hasta que llegue el fin de los d\u00edas. Uno la hallar\u00e1 en el Antiguo y Nuevo Testamento, en las profec\u00edas, en los salmos, en las ep\u00edstolas de Pablo; la hallar\u00e1 reconocida, autorizada en todas partes.” (Jefferson Davis by Rowland, Vol. I, p. 316-17) El conocido reverendo Alexander Campbell sostuvo: “no hay ni un verso en la Biblia que proh\u00edba la esclavitud, pero s\u00ed muchos que la reglamentan. Concluimos, por tanto, que no es inmoral”. Sin embargo, el apoyo b\u00edblico no justifica nada. La esclavitud no era m\u00e1s correcta en el a\u00f1o 2000 A.C. que en 2000 D.C. La moralidad no ha cambiado tanto, a pesar de las diferencias de cultura y \u00e9poca.<\/p>\n
LAS MUJERES<\/p>\n
Cualquier discusi\u00f3n sobre la esclavitud y la Biblia estar\u00eda incompleta si se omitiera el papel que la Biblia les se\u00f1ala a las mujeres. En el Antiguo y Nuevo Testamento se les asigna a las mujeres una posici\u00f3n no muy diferente de la que tiene la servidumbre dom\u00e9stica. Su estatus es degradante, debilitante, y totalmente incompatible con el respeto y confianza en uno mismo. A excepci\u00f3n de Mar\u00eda, Eva, Rut, Sara, Raquel y algunas figuras menores, pocas mujeres de la Biblia tienen papeles significativos, y menos a\u00fan son dignas de imitaci\u00f3n. A Eva, por ejemplo, se le culpa por crear el pecado original. La Biblia dice: “Porque Ad\u00e1n fue formado el primero, despu\u00e9s Eva; Y Adam no fue enga\u00f1ado, sino la mujer, siendo seducida, vino a ser envuelta en transgresi\u00f3n.” (1 Timoteo 2:13-14) \u00bfSorprende acaso que los grupos feministas se opongan a este relato? Con su acostumbrada astucia, Ingersoll anot\u00f3 una vez: “… casi todas las religiones han explicado la perversi\u00f3n de este mundo con el crimen de una mujer. \u00a1Vaya galanter\u00eda! Y si es cierto, yo prefiero vivir con la mujer que amo en un mundo lleno de problemas, en vez de vivir en el cielo rodeado de s\u00f3lo hombres.” (Ingersoll’s Works, Vol. I, p.358) Uno de los dilemas m\u00e1s tristes y desconcertantes que uno pueda experimentar en la sociedad moderna es el enfrentarse con mujeres que creen y defienden con firmeza un libro que tan claramente les asigna un estatus degradante de servidumbre. \u00bfC\u00f3mo se acerca uno a quienes est\u00e1n defendiendo una filosof\u00eda tan completamente opuesta a sus propios intereses? En t\u00e9rminos comunes, la Biblia es sexista y est\u00e1 llena de supremac\u00eda masculina, como muestran muy bien los siguientes versos: “… y a tu marido ser\u00e1 tu deseo, y \u00e9l se ense\u00f1orear\u00e1 de ti.” (G\u00e9nesis 3:16) “Mas quiero que sep\u00e1is que Cristo es la cabeza de todo var\u00f3n; y el var\u00f3n es la cabeza de la mujer…” (1 Corintios 11:3) “Porque tampoco el var\u00f3n fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del var\u00f3n.” (1 Corintios 11:9) “Las casadas est\u00e9n sujetas a sus propios maridos, como al Se\u00f1or. Porque el marido es cabeza de la mujer (…) As\u00ed que, como la iglesia est\u00e1 sujeta a Cristo, as\u00ed tambi\u00e9n las casadas lo est\u00e9n a sus maridos en todo.” (Efesios 5:22-24) Quien desee m\u00e1s pruebas, que lea: Deuteronomio 21:10-14, 24:1-4, Jueces 5:30, Ester 1:20-22, Romanos 7:2, Colosenses 3:18, Tito 2:4-5, 1 Pedro 3:1, Lev\u00edtico 12:2, 5, G\u00e9nesis 3:20.
\nSi \u00e9stos no son suficientes, hay m\u00e1s. La evidencia es abrumadora. Los apologetas tratan de suavizar todo este asunto, pero los hechos son tercos. No s\u00f3lo Pablo: toda la Biblia es culpable. No sorprende que la feminista Elizabeth Cady Stanton haya dicho una vez: “La Biblia y la Iglesia han sido las mayores piedras de tropiezo en el camino de la emancipaci\u00f3n de las mujeres.” (Free Thought Magazine, Vol. 14, 1896) “No conozco otro libro que ense\u00f1e de forma tan completa la sujeci\u00f3n y degradaci\u00f3n de las mujeres.” (Eight Years and More, Elizabeth C. Stanton, p. 395) Insuperable, Ingersoll de nuevo mostr\u00f3 su sabidur\u00eda al decir: “… [La Biblia] no es amiga de la mujer. \u00c9sta hallar\u00e1 que los escritores de ese libro, en su mayor parte, hablan de la mujer como una pobre bestia de carga, una sierva, una obrera, una especie de mal necesario: como simple propiedad.” (Ingersoll’s Works, Vol. 12, p.43) “Mientras la mujer vea la Biblia como su declaraci\u00f3n de derechos, ser\u00e1 esclava del hombre. Entre sus p\u00e1ginas no hay m\u00e1s que humillaci\u00f3n y verg\u00fcenza para ella. Se la considera como propiedad del hombre (…) ella est\u00e1 tan debajo del hombre como \u00e9l lo est\u00e1 debajo de Cristo.” (Ingersoll’s Works, Vol. I, p. 396).” Tal vez George Foote hizo el comentario m\u00e1s agudo de todos: “La mujer puede enorgullecerse de no haber contribuido jam\u00e1s una sola l\u00ednea a la Biblia.”
\nPara terminar, debe anotarse que la Biblia autoriza el sometimiento de las mujeres mucho m\u00e1s que el de los negros. De hecho, aunque muchos versos aceptan la esclavitud, ninguno prescribe de forma clara el dominio blanco sobre los negros.<\/p>\n
AL TRATAR CON LOS APOLOGETAS<\/p>\n
Aunque esta publicaci\u00f3n rara vez se sale de la Biblia para hacer observaciones, es hora de una excepci\u00f3n ocasional. Por a\u00f1os he notado las diferentes filosof\u00edas empleadas por quienes buscan tratar con los defensores de la Biblia. En general, pueden agruparse en nueve categor\u00edas amplias, con ciertos traslapos. Vale la pena mencionarlas:
\nEl primer enfoque involucra ridiculizar a los creyentes con burlas y preguntas como: “Ciertamente no cree usted que a Jon\u00e1s se lo trag\u00f3 una ballena, que un burro habl\u00f3, o que una vara se convirti\u00f3 en serpiente. \u00a1Cu\u00e1n infantil!”.
\nUn segundo enfoque involucra tratar de alterar sus creencias despreciando la Biblia y compadeciendo profundamente a sus defensores. El problema con esta t\u00e1ctica es que los creyentes responden igual.
\nEl “coraz\u00f3n sangrante” es la esencia del tercer enfoque, o al menos es la etiqueta que le aplican los defensores de la Biblia. Con esta t\u00e1ctica se hacen comentarios como: “\u00bfC\u00f3mo puede usted apoyar, defender y promover un libro que tiene tanta sangre, muerte e inmoralidad?”. A esto la respuesta m\u00e1s obvia y com\u00fan es: “As\u00ed es la vida, amigo m\u00edo. La Biblia habla sobre el mundo real”.
\nUn cuarto enfoque tampoco es especialmente efectivo. Los cr\u00edticos de la Biblia dicen, por ejemplo: “\u00bfC\u00f3mo puede usted apoyar la pena de muerte, cuando la Biblia ordena: ‘No matar\u00e1s’?”. O: “\u00bfC\u00f3mo puede defender la guerra, cuando la Biblia dice: ‘Ama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo’?”. La Biblia es especialmente apta para esta clase de cr\u00edticas. Todos han o\u00eddo la conocida frase de que con la Biblia puede probarse cualquier cosa. “… la Biblia no decide nada, porque decide en todas las direcciones, y en la direcci\u00f3n en que uno escoja.” (The Age of Reason, Thomas Paine, p. 196) “A menudo se ha dicho que con la Biblia puede probarse cualquier cosa.” (The Age of Reason, Paine, p. 89) F\u00e1cilmente uno puede hallar versos que apoyan la pena de muerte y la guerra. El asunto es que es dif\u00edcil dispararle a la Biblia desde la distancia y esperar dar en el blanco. Cuanto m\u00e1s incoherente es un libro, m\u00e1s capaz es de resistir esta t\u00e1ctica, y para ello ning\u00fan libro est\u00e1 mejor calificado que la Biblia. Es realmente \u00fanica en esto.
\nLa precisi\u00f3n cient\u00edfica es la esencia de la quinta t\u00e1ctica. Los cr\u00edticos de la Biblia tratan de acumular tantos datos para refutar narraciones como la creaci\u00f3n y el diluvio que sus oponentes quedan abrumados. Sin duda alguna, esa informaci\u00f3n existe, pero los apologetas tambi\u00e9n tienen sus “cient\u00edficos”. La Creation Research Society de California, por ejemplo, se enorgullece de tener 100 miembros con diplomas cient\u00edficos. M\u00e1s importante a\u00fan: cualquier t\u00e1ctica que dependa de evidencia extrab\u00edblica para refutar la Biblia est\u00e1 condenada a fracasar. Un aspecto fundamental de la mentalidad creyente es que no importa qu\u00e9 informaci\u00f3n les pueda dar uno ni qu\u00e9 pueda mostrar esa informaci\u00f3n: si contradice al libro, es falso y punto.
\nEl centro del sexto enfoque para enfrentar a los defensores de la Biblia es ofrecerles una alternativa. El humanismo, ate\u00edsmo, agnosticismo, escepticismo, etc\u00e9tera, proporcionan un enfoque much\u00edsimo m\u00e1s racional sobre la Biblia. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 aceptar\u00edan los creyentes otra visi\u00f3n sobre las escrituras, cuando est\u00e1n convencidos de que ya poseen la verdad? \u00bfPor qu\u00e9 alguien abandonar\u00eda el plan A para tomar el plan B, cuando nunca se le ha mostrado que el plan A est\u00e1 mal?
\nUn s\u00e9ptimo enfoque implica una filosof\u00eda de “vive y deja vivir”, algo as\u00ed como: “Si no los puedo cambiar, entonces s\u00f3lo ignorar\u00e9 sus absurdos”. La falla fatal de este enfoque es que ellos no van a responder igual. Los creyentes, como los del grupo “Mayor\u00eda Moral”, dedican constantemente grandes cantidades de tiempo, dinero, esfuerzo y personal para inyectar su filosof\u00eda en las escuelas, las leyes, los tribunales, las agencias sociales, etc\u00e9tera. Puede que uno quiera dejarlos en paz, pero quienes han tenido relaci\u00f3n con los asuntos actuales entre Iglesia y Estado saben que sus ataques son interminables. Uno lucha y protege, o pierde y sucumbe. Sin importar lo que hagamos, no nos van a dejar en paz. Su impulso evang\u00e9lico es incesante. Ingersoll dijo muy bien: “Las iglesias est\u00e1n convirti\u00e9ndose en organizaciones pol\u00edticas (…) Probablemente no pasar\u00e1 mucho tiempo antes de que las iglesias est\u00e9n divididas sobre los asuntos pol\u00edticos tan agudamente como lo est\u00e1n sobre las cuestiones teol\u00f3gicas; y cuando llegue ese d\u00eda, si no hay suficientes liberales para retener el balance de poder, este gobierno ser\u00e1 destruido. La libertad del hombre no est\u00e1 segura en las manos de ninguna iglesia. Cuando la Biblia y la espada son compa\u00f1eras, el hombre es un esclavo.” (Ingersoll’s Works, Vol. 2, p. ) Ingersoll ha probado ser un profeta, pues ese d\u00eda ya ha llegado.
\nUn octavo enfoque, aceptado por quienes reconocen la debilidad del s\u00e9ptimo, est\u00e1 en hacer interminables batallas legales en las cortes por medio de decisiones constitucionales y presi\u00f3n popular. Sin duda, si uno no puede cambiar la opini\u00f3n del adversario o debilitar su determinaci\u00f3n, \u00e9sta es una alternativa viable.
\nUna estrategia final es intentar resolver las dificultades de la sexta. Si los defensores de la Biblia no van a aceptar una alternativa hasta que primero descubran que aqu\u00e9lla no es inspirada, es l\u00f3gico que primero se les deban mostrar sus debilidades. Fallas de la Biblia se cre\u00f3 para llenar esta necesidad, para revelar la verdad cruda sobre los defectos de la Biblia. Rara vez busca evidencias extrab\u00edblicas, no apela a las emociones del coraz\u00f3n, no tira piedras desde la distancia, no propone una alternativa, no se burla de la Biblia ni de sus creyentes, no ignora a los defensores de la Biblia ni act\u00faa como si no fueran una fuerza significativa en la sociedad, no desde\u00f1a a sus adversarios con l\u00e1stima ni rencor y, como no cuenta con recursos, no va a los tribunales. En lugar de todo eso, Fallas de la Biblia se queda en el libro, hace comparaciones y saca conclusiones. Busca conocer la Biblia y trabajar con los apologetas en su propio terreno. Opera sobre el principio de que dentro del libro existen datos m\u00e1s que suficientes para minar sus bases. Sin embargo, el problema irresoluble de este enfoque, o de cualquier estrategia que utilice la raz\u00f3n, es qu\u00e9 hacer con quienes dicen: “Mi decisi\u00f3n ya est\u00e1 tomada; no me confunda mostr\u00e1ndome los hechos”. \u00bfQu\u00e9 hace uno con la gente que no quiere entrar en ninguna discusi\u00f3n cr\u00edtica de la Biblia, que tiene la mente cerrada? Cuando Jes\u00fas toma el control, muchos parecen entrar en otra realidad, que no es tanto la dimensi\u00f3n desconocida como una de ignorancia absoluta.<\/p>\n
PABLO, EL DISC\u00cdPULO ENGA\u00d1OSO<\/p>\n
Ninguna discusi\u00f3n sobre actividades enga\u00f1osas de los personajes b\u00edblicos estar\u00eda completa sin un an\u00e1lisis extenso de Pablo. Si Pablo escribi\u00f3 realmente las Ep\u00edstolas, entonces nadie, aparte de Jes\u00fas, ha tenido una mayor influencia en el desarrollo del cristianismo. Pero su tendencia a operar seg\u00fan conveniencias era insuperable. A menudo minti\u00f3, hizo citas err\u00f3neas y prob\u00f3 ser indigno de confianza. Los siguientes ejemplos son s\u00f3lo una fracci\u00f3n de los que hay disponibles. En 1 Corintios 2:8, Pablo dijo: “La que ninguno de los pr\u00edncipes de este siglo conoci\u00f3; porque si la hubieran conocido, nunca hubieran crucificado al Se\u00f1or de gloria”. \u00bfQu\u00e9 pr\u00edncipes crucificaron a Jes\u00fas? Lo mataron una turba y varios soldados. En Colosenses 1:23, Pablo dijo: “… la esperanza del evangelio que hab\u00e9is o\u00eddo; el cual es predicado a toda criatura que est\u00e1 debajo del cielo; del cual yo Pablo soy hecho ministro”. Por favor, Pablo. Nunca se ha anunciado el evangelio a todas las personas del mundo. De hecho, millones han nacido y muerto sin haber tenido nada que ver con la Biblia. Una de las mayores citas erradas de Pablo se encuentra en Hechos 20:35, donde dice: “… es necesario sobrellevar a los enfermos, y tener presente las palabras del Se\u00f1or Jes\u00fas, el cual dijo: M\u00e1s bienaventurada cosa es dar que recibir”. Jes\u00fas no dijo eso en ninguna parte del Nuevo Testamento. La oratoria de Pablo parece haberlo abandonado.
\nComo Jes\u00fas, Pablo sol\u00eda ignorar sus propias recomendaciones. Por ejemplo, en Romanos 12:14 dijo: “Bendecid a los que os persiguen: bendecid y no maldig\u00e1is”. Pero en Hechos 23:3 atac\u00f3 a alguien dici\u00e9ndole: “Dios ha de herirte, pared blanqueada”. En 1 Tesalonicences 2:3, Pablo dijo: “Porque nuestra exhortaci\u00f3n no fue de error, ni de inmundicia, ni por enga\u00f1o”. Pero en 2 Corintios 12:16 dijo: “… como soy astuto, os he tomado por enga\u00f1o”. En 1 Corintios 6:12 y 10:23 Pablo dijo: “Todas las cosas me son l\u00edcitas, mas no todas convienen”. Pablo, el supuestamente moral, se ve a s\u00ed mismo como su propia ley. Otro problema se encuentra en 1 Corintios 15:5, donde Paul dijo: “… [Y Jes\u00fas] apareci\u00f3 a Cefas, y despu\u00e9s a los doce”. De ser cierto, significar\u00eda que hab\u00eda 13 ap\u00f3stoles, a menos que Cefas (Pedro) no lo hubiera sido. En 1 Corintios 10:8 Pablo se refiri\u00f3 a una plaga descrita en el libro de N\u00fameros: “… y cayeron en un d\u00eda veintitr\u00e9s mil”. Pero N\u00fameros 25:9 dice claramente que el n\u00famero fue 24.000: “Y murieron de aquella mortandad veinticuatro mil”. En el futuro diremos m\u00e1s sobre los defectos de Pablo.<\/p>\n
RESE\u00d1A<\/p>\n
En The Bible Has the Answer, el apologeta Henry Morris de la Creation Research Society de San Diego, California, trat\u00f3 de justificar el papel que la Biblia les asigna a las mujeres. Sin desperdiciar palabras, fue al grano y encar\u00f3 el asunto desde el principio: “Algunos llegan al extremo de acusar a la Biblia de perpetuar el sometimiento de las mujeres por sus ense\u00f1anzas arcaicas. Esta desafortunada acusaci\u00f3n es ir\u00f3nica, pues s\u00f3lo la Biblia ofrece la verdadera libertad para las mujeres o los hombres. Mientras que las culturas paganas contempor\u00e1neas del Israel del Antiguo Testamento trataban a las mujeres como la forma m\u00e1s baja de bienes muebles, la Biblia exalta a las mujeres que hallaron su realizaci\u00f3n de varias maneras. Por ejemplo, la vida de Ana se centra en su familia (1 Samuel 1-2); Miriam fue una excelente profetisa (\u00c9xodo 15:20); D\u00e9bora alcanz\u00f3 la grandeza como jueza, l\u00edder militar y poetisa (Jueces 5); Ester gui\u00f3 exitosamente a su pueblo a trav\u00e9s de intrigas y conspiraciones pol\u00edticas (Ester 4-7); y Noem\u00ed y Rut vendieron bienes ra\u00edces (Rut 4:3-9). Las mujeres ayudaron en la defensa de Tebes: una mujer an\u00f3nima cambi\u00f3 el curso de la batalla contra el malvado agresor Abimelec (Jueces 9:50-55).” (The Bible has the Answer, Henry Morris, p. 239-240).
\nLa debilidad de la posici\u00f3n de Morris est\u00e1 en que las personas seleccionadas no s\u00f3lo tienen roles menores en el esquema b\u00edblico de cosas, sino que se han representado de manera inexacta. Las descripciones b\u00edblicas relacionadas con ellas no las exaltan; meramente describen sus acciones. Ana era una sierva. No fue exaltada: simplemente quiso quedar embarazada. Miriam no profetiz\u00f3 nada; s\u00f3lo toc\u00f3 la pandereta y cant\u00f3. D\u00e9bora fue jueza, pero en ning\u00fan lado dice que haya sido algo fuera de lo ordinario. Tampoco fue l\u00edder militar; se limit\u00f3 a darle un consejo a uno que s\u00ed lo era. El papel de Ester se parece m\u00e1s al de una protagonista de telenovela que al de la l\u00edder de su pueblo. Noem\u00ed no s\u00f3lo vendi\u00f3 bienes ra\u00edces, \u00a1sino tambi\u00e9n a Rut! (Aqu\u00ed Morris escogi\u00f3 un ejemplo excepcionalmente pobre.) Y la mujer an\u00f3nima simplemente mat\u00f3 al general que atacaba; no cambi\u00f3 el curso de la batalla, como Sans\u00f3n con su quijada.
\nLa desesperaci\u00f3n en los ejemplos de Morris s\u00f3lo se\u00f1ala la pat\u00e9tica representaci\u00f3n que la Biblia hace de las mujeres. Dos de las mujeres b\u00edblicas m\u00e1s famosas, Eva y Mar\u00eda, no reciben ning\u00fan papel protag\u00f3nico. A Eva se le concede la distinci\u00f3n de haber introducido al pecado en el mundo, dif\u00edcilmente un modelo a seguir, mientras que Mar\u00eda fue poco m\u00e1s que el mecanismo para la llegada de Jes\u00fas. Como mostr\u00f3 el Comentario de este n\u00famero, no hay base alguna para la afirmaci\u00f3n de Morris de que “s\u00f3lo la Biblia ofrece la verdadera libertad para las mujeres”. En realidad, la evidencia prueba claramente lo opuesto. \u00bfPuede mostrar un solo verso b\u00edblico que exalte la feminidad por s\u00ed misma, es decir, sin hacer que el m\u00e9rito dependa de ejecutar una acci\u00f3n servil?
\nMorris prosigue: “Es m\u00e1s: no hay distinciones de sexo con respecto a la salvaci\u00f3n por fe en Cristo o la posici\u00f3n de uno delante de Dios.” (Ibid. p. 240) Aunque la Biblia no parece hacer distinciones entre hombres y mujeres en cuanto a qui\u00e9n se “salva”, es claro que s\u00ed distingue las posiciones de cada sexo delante de Dios. Morris intenta aminorar la fuerza del mandato de Pablo al citar 1 Corintios 11:3 y decir: “Dentro del hogar cristiano, el hombre es cabeza de la mujer”. (Ibid. p. 240) Pero 1 Corintios 11:3 no dice nada sobre un hogar, cristiano o de cualquier tipo. La superioridad masculina no se restringe al hogar; los hombres son superiores, seg\u00fan muestra el verso mismo: “Mas quiero que sep\u00e1is, que Cristo es la cabeza de todo var\u00f3n; y el var\u00f3n es la cabeza de la mujer; y Dios la cabeza de Cristo”.
\nMorris prosigue diciendo: “Pero el esposo viola la ense\u00f1anza b\u00edblica si trata a su esposa como inferior” (Ibid. p.240) y dice que esto se encuentra en 1 Corintios 11:11-12. En realidad, estos versos s\u00f3lo dicen que el hombre nace de la mujer; en ninguna parte se le dice que no la trate como inferior. La apolog\u00e9tica de Morris contin\u00faa de forma reveladora: “La esposa no tiene una posici\u00f3n menos importante ni menos exaltada que la del esposo, pero su posici\u00f3n no es la de cabeza del hogar. En las Escrituras, la sujeci\u00f3n no llega la connotaci\u00f3n de inferioridad.” (Ibid. p. 240) \u00bfC\u00f3mo la sujeci\u00f3n podr\u00eda no significar inferioridad? Para probar su argumento, Morris cita Efesios 5:22-25, \u00a1que prueba precisamente lo contrario! Las esposas deben someterse a sus esposos: “el marido es cabeza de la mujer”, lo que claramente la pone en una posici\u00f3n inferior. A continuaci\u00f3n, Morris mueve su apolog\u00e9tica hacia otra defensa con: “Como en el hogar, tambi\u00e9n es en la iglesia local las mujeres tienen un papel identificable.” (Ibid. p. 240) Ese papel no representa gran cosa, seg\u00fan nos dice 1 Corintios 14:34: “Vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar”. Morris atribuye su marginaci\u00f3n a la maldad de Eva: “La prohibici\u00f3n de que las mujeres tomen el liderazgo de la iglesia parece venir como resultado judicial de la complicidad de Eva en el primer pecado en Ed\u00e9n”. (Ibid. p. 241) En otras palabras, se les niegan posiciones de liderazgo a las mujeres hoy por causa de lo que Eva hizo hace a\u00f1os. Se castigan inocentes por los actos remotos de un antepasado.
\nCambiando otra vez de tema, Morris afirma: “Algunos hasta han llamado a Pablo un sexista anticuado, y han dado a entender que sus ense\u00f1anzas sobre el papel de las mujeres reflejan su propia inseguridad y desinformaci\u00f3n sexuales. Obviamente, quienes hacen tales acusaciones tienen una p\u00e9sima opini\u00f3n de las Escrituras.” (Ibid. p. 241) Sin importar lo que los cr\u00edticos puedan opinar de las escrituras, \u00bfd\u00f3nde se equivoca su an\u00e1lisis? A menos que Morris tenga evidencia que se oponga, no debe rechazar la cuesti\u00f3n. Podr\u00eda ser cierta.
\nMorris concluye su defensa con un comentario que no merece tomarse en serio: “La Biblia no les proh\u00edbe a las mujeres gozar de iguales oportunidades legales, sociales o econ\u00f3micas, ni tampoco les exige a las mujeres cristianas someterse a todos los hombres.” (Ibid. p. 242) A esto s\u00f3lo se puede contestar: No sea absurdo; por supuesto que lo hace. “… las mujeres deben sentirse perfectamente libres de tomar posiciones de autoridad sobre los hombres en contextos profesionales, empresariales o sociales.” (Ibid.) Antes de decir esto, Morris deber\u00eda haber le\u00eddo 1 Timoteo 2:12, que dice: “Porque no permito a la mujer ense\u00f1ar, ni tomar autoridad sobre el hombre, sino estar en silencio”. Casi todos los puntos de la defensa de Morris se oponen directamente a las ense\u00f1anzas b\u00edblicas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
FALLAS DE LA BIBLIA por Dennis McKinsey N\u00famero 8 Agosto de 1983 COMENTARIO LA ESCLAVITUD The Indianapolis Star, uno de los peri\u00f3dicos m\u00e1s conservadores de los Estados Unidos, siempre ha impreso una cita de 2 Corintios 3:17 (“Donde hay el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, all\u00ed hay libertad”) en la portada de cada uno de sus ejemplares. Pero, si la Biblia fuera,<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[175],"tags":[],"class_list":["post-1533","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-autodefensa-biblica-fallas-de-la-biblia-por-dennis-mckinsey"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1533","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1533"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1533\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1533"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1533"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1533"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}