Kamekumake \u0096 Un exito en la causa indigena.<\/p>\n
Desde la llegada de los europeos a Am\u00e9rica el destino de los due\u00f1os leg\u00edtimos del continente, los \u0093indios\u0094, ha sido desastrozo.
\nGenocidio, esclavitud y mutilaci\u00f3n: son las caracteristicas principales de lo que los hombres blancos llamaron civilizaci\u00f3n. Por a\u00f1os los indigenas sufrieron las consecuencias de la colonia europea, siendo sometidos a la esclavitud o cazados como animales.
\nTiempo despues, cuando se fundaron los gobiernos independientes de europa, a los indigenas se les reacomod\u00f3, como premio de consolaci\u00f3n, en \u0093reservas indias\u0094, muchas veces confinandolos a zonas marginales. Muchos han sido los intentos indios por liberarse, pero pocos han sido los resultados.<\/p>\n
En 1988, el colombiano Ram\u00f3n Gil Barros, un indig\u00e9na descendiente de indios kogi y wiwa, siendo consejero de la organizaci\u00f3n indig\u00e9na Gonawindua-Tairona (que representa a las tres etnias dque viven en la regi\u00f3n de Magdalena, Guajira) permiti\u00f3 la entrada a un periodista a su comunidad, para que les ayudara a difunfir a todo el mundo su conocimiento.
\nSeg\u00fan la tradici\u00f3n kogi, al principio de los tiempos, dioses y humanos viv\u00edan juntos en la sierra Nevada de Santa Marta que ellos llaman el \u0093coraz\u00f3n de la tierra\u0094. Hasta que un d\u00eda el dios Teiku comunic\u00f3 a los humanos que el tiempo hab\u00eda llegado para que todos dejaran el planeta y dirigirse al mundo espiritual. Sin embargo los humanos se negaron a dejar la tierra por negarse a dejar sus poseciones terrenales. As\u00ed, los dioses parti\u00e9ron solos, dandoles permiso a los humanos de morar en la tierra, pero con la advertencia de que regresar\u00e1n.
\nPor esto, los kogis se llaman a si mismos \u0093el hermano mayor\u0094, siendo todos los que viven fuera del \u0093coraz\u00f3n de la tierra\u0094 considerados \u0093el hermano menor\u0094.
\nLos mamas o chamanes kogis afirman que el hermano menor esta enfermo de nuanatse, o sea \u0093energ\u00eda negativa\u0094, la cual esta destruyendo la armon\u00eda del ser humano con la naturaleza.<\/p>\n
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Tras el documental hecho por el periodista, gente de todo el mundo empez\u00f3 a llegar a las comunidades kogis y wiwas, infiltrando el consumo de alcohol, dinero y envidias entre las familias, males contagiados por la nuanatse del hermano menor.
\nPor ello Ram\u00f3n decidi\u00f3 crear una nueva comunidad y, en 1989, mediante getsiones con el gobierno colombiano pudo adquirir unas tierras en medio de la sierra para llevar consigo familias j\u00f3venes. Juntos trabajaron la tierra, levantaron sus casas, erigieron templos y una escuela, para que pronto la nueva comunidad la nueva comunidad se convirtiera en una entidad autosuficiente.
\nDe nombre Kamekumake, cuyo significado en lengua kogi es \u0093brillo\u0094, esta comunidad indigena se rige bajo las tradiciones de los indios kogis, habitantes de la regi\u00f3n de la sierra Nevada de Santa Marta.
\nEn Kamekumake solo viven alrededor de 30 familias que suman apenas 250 habitantes, en una armoniosa mezcla conformada por indios kogis, wiwas y arhuacos, quienes juntos se esfuerzan por conservar el hermetismo y pureza de su cultura ancestral.
\nEn Kamekumake, las convicciones ancestrales siguen presentes, contin\u00faan otorgandole gran importancia al balance entre lo masculino y lo femenino, como dicta la tradici\u00f3n kogi. Este equilibrio rige toda su vida, a tal grado que no puede erigirse ning\u00fan puente, casa o vereda sin que este representado este equilibrio entre ambas energ\u00edas.<\/p>\n
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Las labores de cada individuo son comunales, o sea que todos trabajan para todos. Las mujeres por un lado, realizan sus tareas d\u00f3mesticas manteniendo pensamientos limpios, para poder concentrarse en el momento de mayor espiritualidad, que es cuando tejen las ropas de algod\u00f3n de la comunidad.
\nLos peque\u00f1os van a la escuela, donde di bien se les ense\u00f1a espa\u00f1ol, el \u00e9nfasis de las ense\u00f1anzas est\u00e1 puesto en los valores de su cultura. Y no se desaprovecha ning\u00fan momento para ello, pues incluso durante los descansos los ni\u00f1os no juegan, sino que aprenden sobre el cultivo en los jardines, y se fomenta el orgullo por el alimento que todos producen juntos.
\nPara los kogis la disciplina es primordial. Un hombre puede hablar por tres horas sin ser interrumpido. No consumen ning\u00fan alimento que no sea producido por ellos y casi no necesitan de dinero.
\nPareciera que incre\u00edble que una caminata de cinco horas separa a una urbe que se encuentra corrompida por el narcotrafico y la prostituci\u00f3n como la ciudad de Huachaca, de un pueblo que d\u00eda con d\u00eda lucha contra sutiles impurezas, y que mantiene la esperanza de que alg\u00fan d\u00eda los dioses le concedan una segunda oportunidad de redenci\u00f3n al hermano menor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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