Fundamental el uso y cuidado del ecosistema
\nLA MEDICINA TRADICIONAL, PARTE DE LA IDENTIDAD CULTURAL DE M\u00c9XICO<\/p>\n
Susana Camacho<\/p>\n
Tuxtla Guti\u00e9rrez, Chis., 13 de abril.- En Chiapas, cuya poblaci\u00f3n es mayoritariamente ind\u00edgena, las pr\u00e1cticas curativas populares constituyen con frecuencia la \u00fanica opci\u00f3n de atenci\u00f3n a la salud. Los m\u00e9dicos tradicionales han logrado conformar organizaciones propias que generan nuevas formas de relaci\u00f3n con la pr\u00e1ctica m\u00e9dica al\u00f3pata, de igual manera este recurso tradicional milenario sirve como alternativa y apoyo a la atenci\u00f3n primaria extendiendo la cobertura del sistema estatal de salud. Rescatar, revalorizar y promover la conservaci\u00f3n de sus costumbres y tradiciones en el aspecto de salud a trav\u00e9s de la medicina tradicional son acciones fundamentales que dar\u00e1n la pauta para determinar proyectos para el uso y cuidado del ecosistema en lo futuro.<\/p>\n
En la regi\u00f3n econ\u00f3mica Fronteriza de la entidad, en la localidad de Tziscao \u0097municipio de La Trinitaria\u0097 se form\u00f3 hace 8 a\u00f1os el grupo M\u00e9dicos Tradicionales Ind\u00edgenas de Chiapas, el cual se encuentra integrado por 20 personas entre las que se encuentran curanderos, parteras, hierberos y hueseros. Tziscao est\u00e1 ubicado dentro de la reserva ecol\u00f3gica de los Lagos de Montebello por lo que en este ecosistema se puede apreciar una gran variedad de plantas y \u00e1rboles los cuales son utilizados para la medicina tradicional.<\/p>\n
En 1999, el Programa de Apoyo a las Culturas Municipales y Comunitarias (PACMyC) benefici\u00f3 a estos m\u00e9dicos tradicionales con el proyecto Conservaci\u00f3n de la Medicina Natural. En entrevista, Serapio Rivera Hern\u00e1ndez, hierbero y responsable del proyecto, se\u00f1al\u00f3 que “hace unos a\u00f1os los m\u00e9dicos tradicionales nos dimos cuenta que era muy importante reunirnos peri\u00f3dicamente con la finalidad de fortalecer nuestros conocimientos, ya que en estas reuniones cada m\u00e9dico, con su especialidad, participaba con el objeto de intercambiar experiencias. Como consecuencia de estas reuniones surgi\u00f3 la idea de unirnos para formar un grupo y de invitar a otras personas que tienen conocimientos ancestrales de la medicina.<\/p>\n
“Por tal raz\u00f3n ahora trabajamos unidos y contamos con un huerto de 40 x 50 mts con 300 diferentes plantas medicinales, todas de la regi\u00f3n, no estamos legalmente constituidos ya que no contamos con recursos econ\u00f3micos para realizar los tr\u00e1mites correspondientes, pero nuestra comunidad tiene conocimiento de ello y nos han donado el terreno para la creaci\u00f3n del huerto.<\/p>\n
“Los conocimientos de estos m\u00e9dicos tradicionales son herencia de ancianos y sabios de la propia comunidad. Para poder curar a un enfermo el m\u00e9dico tiene que encomendarse a Dios para que su trabajo salga bien sin importar la fe del enfermo; de cualquier manera la medicina es buena y tiene que curar. Adem\u00e1s de atender a las personas de la regi\u00f3n tambi\u00e9n brinda sus servicios a extranjeros provenientes del pa\u00eds vecino, Guatemala”, explic\u00f3 Rivera Hern\u00e1ndez.<\/p>\n
Estos m\u00e9dicos est\u00e1n seguros de curar el c\u00e1ncer con la planta que en lengua ind\u00edgena chuj y kanjobal se le conoce como “ocht \u0091e” o “hierba del c\u00e1ncer”, y el ataque epil\u00e9ptico con la infusi\u00f3n de 32 hojas de pi\u00f1a tomadas durante un mes.<\/p>\n
Con los apoyos proporcionados por el PACMyC el grupo pretende incrementar el n\u00famero de plantas con las que cuenta actualmente el huerto (algunas de ellas ser\u00e1n recolectadas en Guatemala), impartir cursos de capacitaci\u00f3n con el prop\u00f3sito de conservar esta antigua sabidur\u00eda y elevar el nivel de vida de la comunidad, as\u00ed como transformar las plantas en jab\u00f3n, crema, jarabe y pomada ya que de esta manera tendr\u00e1 mejor aceptaci\u00f3n en el mercado.<\/p>\n
En la ciudad de San Crist\u00f3bal de las Casas \u0097perteneciente a la regi\u00f3n econ\u00f3mica Altos\u0097 se form\u00f3 en 1985 la Organizaci\u00f3n de M\u00e9dicos Ind\u00edgenas del Estado de Chiapas (OMIECH), la cual se fundamenta en la decisi\u00f3n de los m\u00e9dicos ind\u00edgenas de tener una organizaci\u00f3n que pugne por la conservaci\u00f3n, desarrollo y reconocimiento de su medicina y su cultura en general. M\u00e1s que un programa de medicina tradicional, la OMIECH pretende ser un espacio creado y dirigido por los ind\u00edgenas en donde se puedan discutir y buscar soluciones a los problemas que actualmente vive la medicina tradicional y, en general, la salud de los pobladores de la regi\u00f3n. Esta asociaci\u00f3n civil est\u00e1 compuesta por m\u00e9dicos ind\u00edgenas provenientes de tres grupos \u00e9tnicos: tzotzil, tzeltal y tojolabal, y cubre tres regiones del estado: Altos, Norte y Selva. Dentro del trabajo cultural que han desarrollado encontramos: talleres y capacitaci\u00f3n en herbolaria, preparados medicinales, cuidados del reci\u00e9n nacido y mujeres embarazadas, la creaci\u00f3n de un Museo de la Medicina Maya, un herbario fotogr\u00e1fico ambulante, as\u00ed como la publicaci\u00f3n de libros, tr\u00edpticos, folletos y videos sobre los aspectos fundamentales de la medicina tradicional maya.<\/p>\n
El Programa de Apoyo a las Culturas Municipales y Comunitarias (PACMyC) brind\u00f3 apoyos a esta organizaci\u00f3n a trav\u00e9s del proyecto presentado en 1999 denominado Intercambio y Rescate en Medicina Tradicional, el cual tiene como objetivo fundamental intercambiar conocimientos sobre herbolaria m\u00e9dica entre m\u00e9dicos ind\u00edgenas de la OMIECH y lacandones de la comunidad de Naj\u00e1. Como responsable del proyecto, Antonio P\u00e9rez M\u00e9ndez explic\u00f3 que “debido a que los m\u00e9dicos tradicionales socios de la OMIECh que habitan en zonas de tierra caliente son nativos de tierra fr\u00eda y poseen conocimientos de plantas medicinales de esta zona, su dependencia hacia la vegetaci\u00f3n medicinal de tierra fr\u00eda los ha limitado en su atenci\u00f3n a pacientes de su zona al emplear nuevas plantas medicinales propias de la selva; entonces viendo que los lacandones poseen un extenso conocimiento de herbolaria medicinal del bosque tropical (selva) y est\u00e1n dispuestos a compartirlo con organizaciones como la nuestra, decidimos elaborar este proyecto”.<\/p>\n
Finalmente la regi\u00f3n econ\u00f3mica Selva no es la excepci\u00f3n en cuanto al trabajo de medicina tradicional, ah\u00ed un grupo de m\u00e9dicos tzeltales del paraje Iwiltic \u0097municipio de San Juan Cancuc\u0097 reconoci\u00f3 que esta medicina forma parte de su identidad cultural por lo que decidi\u00f3 unirse hace seis a\u00f1os; est\u00e1 integrado por 18 personas que tienen diversas especialidades como: hierberos, rezanderos, pulsadores, hueseros y parteros, los cuales participan directamente para velar la salud no s\u00f3lo de los habitantes de la comunidad sino que tambi\u00e9n los visitan enfermos de otros municipios como Pantelh\u00f3 y Chil\u00f3n.<\/p>\n
La finalidad principal de la propuesta presentada al PACMyC en 1999, a trav\u00e9s del proyecto Establecimiento de Huerto para Plantas Medicinales, es la creaci\u00f3n de un huerto con plantas medicinales en la comunidad Iwiltic, ya que cada vez que los m\u00e9dicos atienden a los pacientes tienen que desplazarse largas distancias para buscar las plantas que utilizan, y muchas veces no es f\u00e1cil encontrarlas, lo cual tiene como consecuencia que no se atienda a tiempo a los pacientes.<\/p>\n
Con los apoyos del PACMyC se planea contar con un huerto de 400 metros en donde se encontraran 120 variedades de plantas como: panayet wamal (paludismo y fiebre), chij wamal (picaduras de v\u00edboras), may (dolor de est\u00f3mago, cabeza y muela), ch\u0092 oliw nich wamal (heridas, granos).<\/p>\n
Finalmente, Mariano Guzm\u00e1n Hern\u00e1ndez, responsable del proyecto, dijo que “esta propuesta obedece a una necesidad de la comunidad y otros municipios circunvecinos ya que no existe un centro m\u00e9dico cercano y cuando la gente se enferma se tiene que desplazar hasta San Crist\u00f3bal de las Casas lo que genera gastos que no podemos sufragar. Nuestra medicina tradicional paulatinamente se deja de practicar por las influencias culturales ajenas a nuestra realidad; ante esta situaci\u00f3n, consideramos importante mejorar nuestras pr\u00e1cticas curativas ya que juegan un papel muy importante para el bienestar de los habitantes de la comunidad”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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