{"id":1485,"date":"2008-06-10T03:10:22","date_gmt":"2008-06-10T03:10:22","guid":{"rendered":"http:\/\/nasdat.com\/?p=1485"},"modified":"2008-06-10T03:10:22","modified_gmt":"2008-06-10T03:10:22","slug":"cuando-los-indigenas-mostraron-que-su-medicina-curaba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nasdat.com\/?p=1485","title":{"rendered":"Cuando los indigenas mostraron que su medicina curaba"},"content":{"rendered":"<p>&#8220;&#8230;Este concepto sobre el torrente sangu\u00edneo fue expresado siglos antes de que un conocimiento similar llevara a<br \/>\nMiguel Servet 1511-1553 a la hoguera, en pleno Renacimiento. Sucesos con fondo similar, hace aproximadamente<br \/>\nquinientos a\u00f1os indujeron a Hern\u00e1n Cort\u00e9s a recomendar a Carlos V que no enviase m\u00e1s m\u00e9dicos, pues los curanderos<br \/>\nind\u00edgenas eran excelentes y suficientes. En la \u00e9poca prehisp\u00e1nica exist\u00edan personas y lugares para curar a los enfermos por<br \/>\nmedio de la medicina herbolaria. En el a\u00f1o de 1527 se inician las funciones del Tribunal del Protomedicato en la Nueva<br \/>\nEspa\u00f1a por medio de Pedro L\u00f3pez; dicho tribunal se basaba en la Ley Pragm\u00e1tica que hab\u00edan establecido los reyes<br \/>\ncat\u00f3licos en 1477. Este ten\u00eda como funci\u00f3n principal el dar licencias para ejercer la profesi\u00f3n de m\u00e9dico y, ante este hecho,<br \/>\nlos curanderos ind\u00edgenas ten\u00edan problemas para obtener la licencia que los posibilitara para atender a sus pacientes. Es<br \/>\nimportante mencionar el C\u00f3dice Badiano, escrito en n\u00e1huatl, espa\u00f1ol y lat\u00edn, el cual es un compendio de la medicina<br \/>\nherbolaria prehisp\u00e1nica que en la d\u00e9cada de los ochenta del siglo pasado retorn\u00f3 a M\u00e9xico.<br \/>\nArtemio De Valle-Arizpe (888-1961 describe los problemas que pas\u00f3 un m\u00e9dico ind\u00edgena de nombre Mart\u00edn de<br \/>\nIricio para obtener la mencionada licencia. \u0093El m\u00e9dico indio fue examinado por los doctores del Real Tribunal del<br \/>\nProtomedicato sobre los conocimientos de medicina a los cuales no pudo contestar por desconocimiento de causa, al<br \/>\nsentir que iba a ser rechazado por el tribunal, proporciona al jurado una hierba cenizosa de hoja rizada para que la huelan,<br \/>\nproduci\u00e9ndoles una hemorragia nasal profusa, algunos de ellos se desvanecieron. El m\u00e9dico ind\u00edgena afirm\u00f3 -qu\u00edtense<br \/>\nahora sus mercedes esa hemorragia con la escogida ciencia que tienen entre sus cuerpos. Yo me voy a mi campo a arar-.<br \/>\n\u00a1Como no tengo licencia para seguir curando!&#8230; Posteriormente, Mart\u00edn de Iricio dijo que \u00e9l ten\u00eda la cura, procediendo a<br \/>\ndarles una ra\u00edz para que la masticaran y as\u00ed parando la hemorragia nasal. El indio sonre\u00eda ladino. Los doctores,<br \/>\nrefunfu\u00f1ando, le expidieron en el acto las respectivas licencias para que continuara curando, y no hubo un solo m\u00e9dico en<br \/>\n1 todo M\u00e9xico que opusiera ninguna objeci\u00f3n, ni la m\u00e1s m\u00ednima, a aquel permiso\u0094 . Este pasaje de la historia m\u00e9dica sirve<br \/>\npara comprender a carta cabal la imbricaci\u00f3n de la medicina herbolaria y la medicina novohispana.<\/p>\n<p>La narraci\u00f3n en el p\u00e1rrafo anterior, realizada por<br \/>\nquien fuera cronista de la Ciudad de M\u00e9xico, nos remonta<br \/>\nhacia la cultura de los pueblos ancestrales de la geograf\u00eda<br \/>\nmesoamericana; \u00e9poca de dioses, ind\u00f3mitos reyes<br \/>\nguerreros y sobre todo de hospitales, en donde se aplicaba<br \/>\nel agua curativa, el copal y la medicina herbolaria que dej\u00f3<br \/>\nperplejos a los m\u00e9dicos europeos. Adolfo Benito Narv\u00e1ez<br \/>\nTijerina afirma que \u0093&#8230;hablar de la Colonia y de sus<br \/>\nhospitales es sumergirse en una novela de Garc\u00eda M\u00e1rquez,<br \/>\ndonde Sierva Mar\u00eda de Todos los \u00c1ngeles palidec\u00eda de los<br \/>\nsangrados y las purgas para expulsar a los demonios de su<br \/>\ncuerpo virgen. Es a veces oscuridad y peste, pero tambi\u00e9n<br \/>\nes tesoro rescatado por viejos y tozudos frailes<br \/>\nmendicantes, eremitas, y piadosas hermanas que<br \/>\nsolamente quer\u00edan aliviar el sufrimiento. Un hospital del<br \/>\nsiglo XVI, como el de la Santa Cruz en Oaxtepec, Morelos, es<br \/>\nconcebir un desarrollo especial no muy diferente de un<br \/>\nconvento, con la oraci\u00f3n resbalando por los pisos fregados<br \/>\ncon alumbre, y los enfermos tratados en una suerte de<br \/>\nsincretismo entre las sangr\u00edas medievales y el copal<br \/>\nind\u00edgena&#8230;\u0094<br \/>\nEste mismo fen\u00f3meno de salud y social se<br \/>\nimplement\u00f3 en plena \u00e9poca Colonial (siglo XVII) en Saltillo,<br \/>\nen el Convento de San Esteban, donde existieron<br \/>\ninstalaciones hospitalarias que estaban ubicadas en las<br \/>\nactuales calles de Allende (De la Acequia) y Melchor<br \/>\nOcampo (De la C\u00e1rcel). En ellas se aplicaban los<br \/>\nconocimientos de la medicina del renacimiento y de la<br \/>\nedad media. Dicho hospital fue administrado por los frailes<br \/>\nfranciscanos. Posteriormente, al instalarse los tlaxcaltecas<br \/>\nen la regi\u00f3n, crearon el Hospital del Pueblo ubicado en las<br \/>\nnuevas tierras de San Esteban de la Nueva Tlaxcala (donde<br \/>\nse ejerc\u00eda la medicina herbolaria aplicada por los<br \/>\nchamanes, por medio del conocimiento de plantas<br \/>\nnaturales, hechizos y magia simpat\u00e9tica, producto de su<br \/>\ncultura milenaria). El inmueble estaba localizado junto a las<br \/>\nCasas Consistoriales, en las actuales calles de P\u00e9rez Trevi\u00f1o<br \/>\n(Del Hospital) entre Allende y Padre Flores. Las<br \/>\nconstrucciones fueron producto de la arquitectura<br \/>\nvern\u00e1cula, la cual era una masa uniforme y espont\u00e1nea, sin<br \/>\nla pretensi\u00f3n de ser original, ya que s\u00f3lo ten\u00eda como<br \/>\nobjetivo defenderse y sobrevivir, acopl\u00e1ndose a los medios<br \/>\nexistentes de vida y de lo que se tiene al alcance para<br \/>\nsolucionar sus necesidades. Es decir, en esta materialidad<br \/>\nconviv\u00edan, simult\u00e1nea y permanentemente, tres<br \/>\ndimensiones: la f\u00edsica, la hist\u00f3rica y la psicol\u00f3gica.<br \/>\nTiempo despu\u00e9s, por la presencia de una<br \/>\nepidemia, el nosocomio fue trasladado a los l\u00edmites de<br \/>\nSaltillo, en un lugar conocido como Los Cerritos, el cual se<br \/>\nubica en el actual Barrio del Calvario.<br \/>\nLas pol\u00edticas hospitalarias..&#8221;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8220;&#8230;Este concepto sobre el torrente sangu\u00edneo fue expresado siglos antes de que un conocimiento similar llevara a Miguel Servet 1511-1553 a la hoguera, en pleno Renacimiento. Sucesos con fondo similar, hace aproximadamente quinientos a\u00f1os indujeron a Hern\u00e1n Cort\u00e9s a recomendar a Carlos V que no enviase m\u00e1s m\u00e9dicos, pues los curanderos ind\u00edgenas eran excelentes y suficientes. 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