El Wenumapu es el cielo en la mitolog\u00eda mapuche. En \u00e9l viven los dioses.
\nEl mayor de ellos y en cierto modo el \u00fanico es Ngnechen. El controla a los dioses menores. En el wenumapu se realizan las mismas acciones que en la mapu o tierra realizan los hombres.
\nTambi\u00e9n se afirma que existe un solo creador, con distintos nombres.
\nEl Minchemapu representa lo contrario: el mal, las profundidades. Es un mundo de esp\u00edritus malignos o wekufes. El poder de ellos produce las enfermedades y la muerte.
\nAdem\u00e1s de Ngnechen, due\u00f1o o tutor de los hombres, existe el Chau o Antu. Es llamado tambi\u00e9n Antu fucha (anciano rey sol) y en su dimensi\u00f3n femenina es el Antu kuche (anciana reina luna).<\/p>\n
Espacios Espirituales<\/p>\n
El Ad-mapu constituye el saber permanente.
\nEste saber es un conjunto de s\u00edmbolos y de pr\u00e1cticas tradicionales como tambi\u00e9n de creencias que se\u00f1alan que tanto mapuche como tierra fueron creados por el Chao.
\nCon los ritos se recrea el Ad-mapu y as\u00ed tambi\u00e9n la reciprocidad con Ngnechen, por los nuevos dones otorgados: la vida, la salud, la fertilidad.
\nEl Peuma o sue\u00f1o es el saber contingente. A trav\u00e9s de \u00e9l la machi puede saber el ritmo de los acontecimientos y el significado del sue\u00f1o en los hechos cotidianos.
\nEl Perrimont\u00fan son las premoniciones, a trav\u00e9s de las cuales la machi recibe advertencias y anuncios sobre los sucesos del futuro.<\/p>\n
Machit\u00fan<\/p>\n
Esta ceremonia es la que se realiza para la curaci\u00f3n de las enfermedades. La ejecuta la Machi que, en la actualidad casi siempre es mujer. Ella recibe a trav\u00e9s de sue\u00f1os las ense\u00f1anzas ancestrales y el poder de influir sobre la naturaleza de las enfermedades y otros fen\u00f3menos naturales.
\nEl viajero E. R. Smith (mediados siglo XIX) la describe as\u00ed:.
\n\u00abCuando se recurre a un machi, este hace su visita al amanecer, porque es la m\u00e1s precisa para sus manejos …
\nEl enfermo se tiende de espaldas en medio de la ruca y echan afuera a todos los parientes o se sientan vueltos hacia la pared. Despu\u00e9s de examinar los s\u00edntomas de la enfermedad, el machi principia una larga ceremonia m\u00e1gica que consiste en un canto mon\u00f3tono acompa\u00f1ado por el golpeteo de un peque\u00f1o tambor, formado de un cuero de oveja estirado sobre un aparato de madera.<\/p>\n
Machit\u00fan<\/p>\n
Se excita, haciendo gestos y contorsiones violentas hasta que cae de espaldas como en ataque epil\u00e9ptico, con los ojos vueltos hacia arriba, la espuma saliendo de la boca y el cuerpo agitado por convulsiones… y yace en el suelo como muerto, por mucho rato. A esta se\u00f1al, unos j\u00f3venes desnudos y pintados de una forma que causa espanto, montan a caballo sin montura, y corren furiosamente alrededor del rancho, llenando el aire con sus alaridos y gritos. Llevan antorchas que agitan sobre sus cabezas y blanden lanzas para espantar los malos esp\u00edritus que se supone est\u00e1n en acecho para da\u00f1ar al enfermo.
\nCuando se recobra de su ataque, el m\u00e9dico declara la naturaleza de la enfermedad y procede a administrar los remedios al paciente. Manipula al mismo tiempo la parte del cuerpo afectada, hasta que puede extraer la causa del mal, que exhibe con demostraciones de triunfo. \u00c9sta generalmente asume la forma de una ara\u00f1a, un sapo u otro bicho que el machi ha tenido escondido\u00bb.<\/p>\n
Nquillat\u00fan<\/p>\n
El Nquillat\u00fan es una ceremonia en la cual se congregan varias comunidades con el objeto de obtener buenas cosechas, o bien para ahuyentar calamidades como sismos, mal tiempo, erupciones volc\u00e1nicas, etc.
\nTambi\u00e9n se realiza para evitar y curar epidemias y enfermedades.
\nEsta ceremonia consiste en el sacrificio de un animal criado especialmente para este efecto. Se enciende un fuego sagrado y se planta un rewe (\u00e1rbol sagrado). Se baila y canta en torno a \u00e9l.
\nSeg\u00fan la importancia de lo que se pide, el Nguillat\u00fan dura de uno a m\u00e1s d\u00edas.
\nEn cada uno de ellos se sacrifica un nuevo animal.<\/p>\n
Nquillat\u00fan<\/p>\n
Pascual Co\u00f1a, cacique mapuche, describe as\u00ed este ritual:
\n\u00ab… El cacique principal suele matar dos animales vacunos, cuatro ovejas, un caballo y un chancho (…) Cada uno de los comprendidos en la colectividad organizadora beneficia animales (…) Luego grita \u00a1ooo! y mete sus dedos en el vaso con sangre, rocia hacia arriba y suplica: \u00a1Aqu\u00ed est\u00e1s padre, Cielo azul, Aplastador del r\u00edo (…) t\u00fa nos has criado; (…) danos abundante sustento, toda clase de productos del campo, (…) senos propicio y ten compasi\u00f3n, nos mandar\u00e1s otra vez sol y lluvia, me piden mis corderos, dir\u00e1s de nosotros, Ooom… !\u00bb
\nM\u00e1s adelante se\u00f1ala: \u00abConvienen en practicar en ese d\u00eda los ritos preparatorios y plantar el \u00e1rbol sagrado (rewe) en el lugar destinado a la fiesta…\u00bb<\/p>\n
\u00ab Luego todos ensillan sus caballos: los caciques, los mocetones, la juventud y las mujeres; todos se van al lugar de la fiesta, llevan a la machi para que toque un corto baile. Cuando est\u00e1 erigido el rewe, anima el oficiante: \u00a1Ya! hacemos un baile en honor a nuestro rewe; que toque la flauta; \u00a1la caja, machi! (…) Ahora empiezan a bailar estruendosamente dando vueltas alrededor del rewe (…) Mientras lo ejecutan, profieren s\u00faplicas como lo hicieran antes con la sangre…\u00bb
\nLa larga y detallada descripci\u00f3n concluye con:
\n\u00ab Otra vez ordena el nguenp\u00edn: \u00a1ac\u00e9rquense los invitados, f\u00f3rmense los mocetones; ligero, ligero (…) Eso es alistaos se\u00f1oras, hijos; apur\u00e9monos; el d\u00eda ya declina! (…) Se juntan junto al rewe y luego dicen: Ya bailemos… la danza se mueve alrededor del rewe, dos hombres llevan, durante el baile, uno la bandera blanca y otro la negra.
\nFinalmente dice a los invitados: Bueno pues, hoy se llev\u00f3 a cabo nuestra fiesta en la que habeis tomado parte; la fiesta del a\u00f1o siguiente corre por cuenta vuestra…\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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