Por Bernardo Guerrero<\/p>\n
Durante enero y febrero, en el altiplano del norte grande de Chile, se realizan dos festividades religiosas que provienen de la tradici\u00f3n andina prehisp\u00e1nica: el d\u00eda del compadre y el floreo de los llamos. La primera se realiza en la falda de los cerros y el segundo en el corral de los animales. Uno es en honor a los Mallkus y el otro a la Pachamama, respectivamente. Es el llamado culto aut\u00f3ctono.<\/p>\n
Este culto se articula en torno a tres divinidades claves, sobre las cuales es posible construir la imagen de una mesa apoyada en sus tres patas. Una de ellas es el Mallku (esp\u00edritu de las monta\u00f1as que circundan sus pueblos); la otra es la Pachamama (madre tierra, cuyo culto se realiza en la zona altipl\u00e1nica) y la tercera, Amaru (la serpiente que se liga a la econom\u00eda de las aguas de los r\u00edos y canales en la zona agr\u00edcola). Estas tres divinidades simbolizan lo que se denomina Acapacha o mundo de ac\u00e1.<\/p>\n
Cada pueblo del altiplano tiene sus cerros a los que adjudican cualidades, tanto de protecci\u00f3n como de castigo. Los aymaras hablan respetuosamente del Mallkus; y no s\u00f3lo eso, tambi\u00e9n dialogan con \u00e9l. Representa la fuente de la vida, pues por sus blancas cumbres, en \u00e9pocas de deshielo, cae el agua que lentamente va regando la vida. El Mallku halla su mejor representaci\u00f3n en el c\u00f3ndor, animal majestuoso y respetado. En una fecha movible, en el mes de enero, se realiza su culto en la falda del cerro. En el lenguaje ritual, esta celebraci\u00f3n se conoce con el nombre de D\u00eda del Compadre. En orden de importancia del culto aymara, el Mallku representa la cumbre, no s\u00f3lo geogr\u00e1fica, sino tambi\u00e9n jer\u00e1rquica.<\/p>\n
M\u00e1s abajo, no ya en las fr\u00edas cumbres sino en el altiplano propiamente tal, se ense\u00f1orea con su bondad y tambi\u00e9n con su indiferencia o castigo, seg\u00fan sea el caso, la Pachamama. En enero o febrero, en el corral de los animales se lleva a cabo la fiesta del Floreo de los Llamos. El puma, el lagarto o el sapo son los animales que indistintamente la simbolizan. Los motivos principales de demanda para esta divinidad se relacionan con la abundancia de la vida, agua, etc. y con la fertilidad y prosperidad del ganado.<\/p>\n
Amaru, por su parte, tiene que ver con el agua que corre por los r\u00edos y vertientes que hacen posible el sue\u00f1o de que la semilla se transforme en hortalizas. Se relaciona con la precordillera, zona apta para la agricultura. El pez y la serpiente son los animales que lo simbolizan y su fiesta, en el mes de agosto, es la limpieza de los canales que se lleva a cabo en los campos regados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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