estar o no estar en cultura chamanica<\/p>\n
Tienes raz\u00f3n kuska, que hay muchos ind\u00edgenas (americanos) que
\ncambiaron el resentimiento producido por la opresi\u00f3n de la conquista
\npor el orgullo de sentirse m\u00e1s sabios que los blancos. En todo caso,
\nes un proceso normal. Y para qu\u00e9 negarlo, en seg\u00fan qu\u00e9 aspectos s\u00ed lo
\neran, pues los “occidentales” olvidaron muchos conocimientos al
\ninclinarse por otros (los cient\u00edficos). Pero no voy a entrar en eso,
\nque ya est\u00e1 bastante discutido.
\nY la verdad es que si, no es lo mismo vivir en una cultura
\nchamanica que en una, como la nuestra, que lo fue hace muuuchoo pero
\nya no lo es. Acumulamos mucha ignorancia de ciertos temas, y por m\u00e1s
\nque se lea, ver el mundo desde otra \u00f3ptica no es cuesti\u00f3n solo de
\nestudiar o practicar, sino que en los principios falta contrastarlo
\ntal vez con la opini\u00f3n de los que “ya saben”. Y no solo eso, sino que
\nse supone que un cham\u00e1n no es un “sabio” encerrado en si mismo, sino
\nalguien que tiene una proyecci\u00f3n en la sociedad , y ah\u00ed si que lo
\ntenemos crudo. Bueno, eso es lo que veo.
\nY sin embargo, aqui brujos\/as habria muchos m\u00e1s, pues personas con
\nel don no faltan por lo que voy viendo. Lo que hace que sean escasos
\ny escondidos, es la cultura que nos rodea, y eso es evidente. Si a un
\nni\u00f1o que nace con aptitudes para cantar, sus padres le ri\u00f1en por
\nhacerlo, y creciera en un planeta donde no se oye m\u00fasica, pues no
\nllegar\u00eda a desarrollar el don, por m\u00e1s que este existiera en \u00e9l,
\nsalvo que se arriesgara a ser visto como loco y cosas peores.
\nPero voy a poner un ejemplo cercano, para que no se diga que no hay
\nimplicaci\u00f3n personal \ud83d\ude42
\nEn estos \u00faltimos meses me he enterado de asuntos familiares bien
\ninteresantes. Resulta que mi abuela paterna,de 90 a\u00f1os y \u00fanica
\nsuperviviente de todos los abuelos, un dia me cogi\u00f3 aparte y me
\nempez\u00f3 a contar sus historias de siempre. En esto que me dice :”pues
\nsabes, yo toda la vida he so\u00f1ado cosas y siempre se me han cumplido.
\nDios me ha hablado siempre en sue\u00f1os…”. Me empez\u00f3 a contar unas
\nhistorias alucinantes de c\u00f3mo a trav\u00e9s de los sue\u00f1os ayud\u00f3 a sus
\nhijas en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n (a aprobar examenes por ejemplo) o vi\u00f3
\nrespuestas a cosas varias de la familia. Yo alucinaba oy\u00e9ndola.
\nLuego, pas\u00f3 a contarme cosas de sus santos preferidos y su virgen
\nfavorita. Hay que ver el dormitorio de mi abuela, que tiene un altar
\npersonal que no envidiar\u00eda a muchos que se ven en documentales sobre
\nsanter\u00eda…
\nPues bien, surgieron en la conversaci\u00f3n visiones, percepciones
\nextra sensoriales, “avisos”… Una de esas visiones la conoc\u00eda porque
\ndio que hablar en la familia. Mi abuela es muy catolica y religiosa,
\ny lo achacaron a un exceso de fervor. DE hecho, en su tiempo, antes
\nde que yo me interesara en la brujeria (o que ella se interesara por
\nmi), yo no le d\u00ed importancia y cre\u00ed que simplemente mi abuela se
\nhacia vieja. Pero lo cierto es que ahora, atando cabos y enter\u00e1ndome
\nde m\u00e1s cosas, creo que mi abuela barniz\u00f3 de catolicismo lo que sent\u00eda
\nporque era lo UNICO que ten\u00eda a mano para explicar sus percepciones.
\nEra lo unico, no hab\u00eda nada m\u00e1s. Fuera de eso, la condenaci\u00f3n eterna,
\nel demonio. (Que por cierto y por supuesto tambien tiene historias
\nespeluznantes al respecto, de esas que se saben en los pueblos del
\nNorte).
\nHay otros aspectos curiosos en la historia de mi abuela, que ahora
\ndescubro (preguntando preguntando …) y entiendo desde otra
\nperspectiva. Aun hoy se nota su fuerza, pero en tiempos j\u00f3venes era
\ntemible casi de tanta energ\u00eda y sangre fr\u00eda como ten\u00eda para cualquier
\ncosa. Si habia que romper el hielo con las manos para lavar la ropa
\nen el rio, se hac\u00eda. Si se hab\u00eda de bordar delicado con esas mismas
\nmanos, se hac\u00eda. Si habia que matar un ternero, lo hac\u00eda, lo mismo
\nque desollar animales o saltar por barrancos. Es leyenda familiar que
\nen tiempos de guerra tenia un hacha detr\u00e1s de la puerta, por si
\nalguien ven\u00eda a atreverse a “buscar” a uno de los suyos, lo mismo que
\nsus tortillas para 7 personas hechas con un par de huevos….en fin
\nque pose\u00eda una inmensa capacidad creativa para improvisar y
\nsobrevivir, cosa que desgraciadamente muchos de nosotros no hemos
\nadquirido (hablo de mi generaci\u00f3n, de los casi 30 a\u00f1os).
\nOtra faceta que desconoc\u00eda es que era medio curandera de animales.
\nAun se recuerda c\u00f3mo san\u00f3 a un cerdito moribundo repleto de par\u00e1sitos
\ninternos, a base de mejunjes caseros e inventados, y lo gordo que se
\nhizo el cerdo y lo bueno que fue comerlo. Y tambi\u00e9n, aquella ocasi\u00f3n
\nen que una gallina se le ahogaba de comer demasiados garbanzos (le
\ncrecieron en el buche y le cerraban la tr\u00e1quea), y ella, ni corta ni
\nperezosa, a lo vivo y con cuchillo, le abri\u00f3 el gaznate al bicho, le
\nsac\u00f3 los garbanzos y , sin fallar una puntada, le cosio luego la
\nherida. Lo m\u00e1s interesante es que la gallina sobrevivi\u00f3 y se cur\u00f3
\nperfectamente…
\nComponia cualquier desaguisado, se inventaba modos de confeccionar
\nropa…etc etc
\nEsas cosas nadie se las ense\u00f1\u00f3, le sal\u00edan de dentro.
\nY luego, habria que mencionar que , a la chita callando, las hijas
\ny los nietos aun le piden con boca peque\u00f1a que les haga una novena o
\nles ponga una velita para conseguir algo, porque “creen” en su
\ncapacidad para “rezar”…y, segun s\u00e9, siempre funciona :-). Pero las
\npersonas que lo piden se averg\u00fcenzan de ellos y no lo divulgan mucho,
\ny eso que son familia!!!.
\n\u00bfAdonde hubiera llegado mi abuela de crecer en una cultura
\ncham\u00e1nica?. Seguramente a bruja chamana total. No trabaj\u00f3 sus dones
\nni aptitudes m\u00e1s de lo justo para sobrevivir, y sin salirse de lo que
\ndecia la iglesia cat\u00f3lica, pues no conoc\u00eda otra cosa. La cultura
\ncat\u00f3lica le dio unas cosas, y le quit\u00f3 de vivir otras. Ahora mi
\nabuela sigue yendo a misa y encendiendo velas y poniendo agua bendita
\nen los rincones…pero podria haber hecho otras cosas y haber usado
\notros nombres. Y podria haber aprendido mucho m\u00e1s, en vez de quedarse
\nen un marco tan reducido y peque\u00f1o. Lo que faltaba era sobretodo un
\nentorno favorable, una sociedad que no rechazara todo eso. Bastante
\nconsigui\u00f3…
\nAs\u00ed que aqui tengo, en mi propia familia, un ejemplo clar\u00edsimo de
\ntodo esto. Sirva este email de homenaje a todas las mujeres que han
\nvivido de un modo parecido, y han sufrido de incomprensi\u00f3n en sus
\npropia casa. Sobretodo a las gallegas y leonesas bercianas jejeje.
\nY nada, para alante y a aprender \ud83d\ude42
\nMarta<\/p>\n
Kus y la antiguedad<\/p>\n
Pues s\u00ed Kus, llevas en tu sangre la misma sangre que la de los
\nindios. Llevas en t\u00ed la misma herencia ancestral que las tribus que
\na\u00fan cultivan la visi\u00f3n antigua.
\nAhora s\u00f3lo trata de revivir todo eso en tu cultura. Y cuando
\nflaquees y te sientas un poco “alienada” ante el monolito moderno
\npues ya sabes…a charlotear con los brujillos que siguen diciendo
\nque lo suyo es m\u00e1s antiguo que las religiones y ciencias del hombre
\ntotalitario (el que no crea en m\u00ed es del diablo o de la locura).
\nRespecto a no hablar m\u00e1s en terminos psicol\u00f3gicos era simplemente
\npor las continuas cr\u00edticas de “intelectualismo”. Aunque no s\u00e9 muy
\nbien c\u00f3mo se puede expresar un conocimiento que se basa:
\n1. En experiencias personales
\n2. En cantos y visiones, en leyendas y gestos.
\nEl no hablar m\u00e1s as\u00ed obedece a una idea simple: psicologizar un
\nconocimiento m\u00e1s amplio de la psique, tratar de reducir dicho
\nconocimiento a “ahora lo dice Jung, la psicolog\u00eda
\ntranspersonal…luego es cierto”.
\nAnte tanto ignorante a veces uno pretende defender un conocimiento
\nancestral con la autoridad cient\u00edfica moderna. Pero quiz\u00e1s no sea
\nnecesario, pues cada uno va a seguir con su l\u00ednea mental de igual
\nmodo.<\/p>\n
PORQU\u00c9 REALIZAMOS CEREMONIAS?<\/p>\n
Respondiendo a muchos cuestionamientos que nos llegan aqui o por
\nel messneger acerca del porque realizamos y difundimos ceremonias
\nMexicas es que este mensaje esta siendo escrito.<\/p>\n
Bueno, primeramente es importante el concepto que tnemos de las
\nceremonias. Es un momento una recu\u00edon de gente buscando el contacto
\nmas profundo con la fuerza del espiritu de la naturaleza, que es
\ntodo. universo, sol, esencias, energia… todo.<\/p>\n
El realizar una ceremonia mexica para nosotros es basicamante
\nademas de buscar de forma respetuosa no perder el vinculo con el
\ntodo es tambien una forma de preservar, de honrar la memoria de los
\nabuelos y exalta la identidad y reafirma el compromiso que tenemos
\ncon este pais para su despertar.<\/p>\n
no danzamos ni gritamos solo por hacerlo, tampoco somos apaches
\nqueriendo exhibirnos, ni mucho menos un show callejero. COmo lo
\ndicen por ahi algunostoericos de la mexicanidad: “unos emplumados
\nIgnorantes…..” (?) buscamos tambien la difusion con el pueblo,
\nestamos concientes y nos preparamos para poder darselo a mostrar de
\nla forma mejor posible, concientes de que ya no es como lo
\nrealizaban los abuelos al 100 % y sin ninguna pretenci\u00f3n de cambir
\nideas ni formas de pensamiento, solo para que la gente SEPa. SEPA
\nque hay tambien en este pais.<\/p>\n
En el caso de la siembra de nombre sabemos bien que es un v\u00ednculo
\nsuper directo con nuestra herencia ya que mediante ella adquirimos
\nun nombre ue fue sacado mediante el estudio de los momentos
\nnaturales en los que se encontraba ubbicado el contexto en el que
\nnacimos (hora, dia a\u00f1o) y este estudio es una herencia milenaria
\nllevabada a cabo mediante la observacion detenida de nuestros
\nabuelos.<\/p>\n
desde ahi implica por lo tanto un compromiso fuerte de salva
\nguardar este conocimiento y hacer honor a este conocimiento que
\nforma parte de todo aquel que nuestros abuelos lograron desarrollar
\nen todos los planos.<\/p>\n
Con ella no cambiamos la religi\u00f3n ni la creencia ni las contumbres
\nni la forma de vida y ser de una persona. Se trata de una aportaci\u00f3n
\nal crecimiento individual no de una aberraci\u00f3n a la persona.<\/p>\n
Espero que haya quedado mas o menos aclarado el porque es que
\nrealizamos ceremonias de este tipo y el gran significado que tiene
\npara nosotros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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