por Joaqu\u00edn Fernandez Cocco<\/p>\n
La reflexi\u00f3n sistem\u00e1tica del cham\u00e1n sobre s\u00ed mismo es un fen\u00f3meno tard\u00edo en el desarrollo de este tipo de pr\u00e1ctica.<\/p>\n
La actividad que caracteriza al cham\u00e1n surge en su origen de un impulso no necesariamente reflexivo a la ayuda. Junto a ello, una progresiva experiencia acumulada le dar\u00e1 un sentido de la sabidur\u00eda y de los propios papeles a desarrollar. La propia vida y sus dificultades contribuyen a que el cham\u00e1n no se d\u00e9 excesiva importancia absoluta, aunque pueda tenerla de un modo relativo. Carece de importancia porque su fuerza enfrentada a la naturaleza es relativa y \u00e9l lo sabe. Al mismo tiempo es capaz de conocer cosas que otros ignoran y cuya aplicaci\u00f3n en tiempo de crisis puede ser muy necesaria.<\/p>\n
Si afirmamos que el tama\u00f1o de un hombre puede medirse por el tama\u00f1o de las cosas que le encolerizan, el cham\u00e1n es un gran hombre porque es capaz de confrontar a los esp\u00edritus, a las fuerzas de la naturaleza. El conocimiento y la relaci\u00f3n de ayuda le pueden permitir creerse un ser superior u orgulloso. Sin embargo, no darse importancia le permitir\u00e1 actuar con m\u00e1s eficiencia e impecabilidad (Casta\u00f1eda).<\/p>\n
En este sentido puede entenderse la definici\u00f3n que de s\u00ed misma y de su trabajo hace una mujer desde el \u00e1mbito del neochamanismo:<\/p>\n
“Yo no soy una sanadora. No sano a nadie. El concepto que tengo de m\u00ed misma es el de un pelda\u00f1o en la senda del autodescubrimiento. Creo un espacio en donde las personas pueden aprender lo incre\u00edblemente maravillosas que son, ense\u00f1\u00e1ndoles a amarse a s\u00ed mismas”. (Hay; 1991).<\/p>\n
Los encuentros con la adversidad propia y ajena son un est\u00edmulo y educan su sensibilidad. Para Amber Wolfe curar es “curar-se”. En este sentido, lo que podr\u00eda ser la esencia del cham\u00e1n, curar, es entendido como la capacidad de hacer o facilitar que los otros se curen. Se considera un “catalizador” (t\u00e9rmino utilizado en qu\u00edmica para definir a la sustancia que facilita la producci\u00f3n de reacciones de transformaci\u00f3n, y que sin su presencia ser\u00edan m\u00e1s dif\u00edciles o lentas).<\/p>\n
La confrontaci\u00f3n con lo extremo y profundo, con la enfermedad, con el miedo y la muerte, con el tormento y el \u00e9xtasis son capaces de hacer del cham\u00e1n un ser valiente y al mismo tiempo le ayudan a “perder la propia importancia” (Casta\u00f1eda, 1977).<\/p>\n
El narcisismo es un mal aliado de las personas de conocimiento. En la medida en que representa el no ser capaz de ver la realidad con los ojos y los sentimientos de los otros. El sentido del humor es a veces un buen term\u00f3metro para ver si la persona est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed misma. El libro de Alvaro Estrada “Vida de Maria Sabina, la sabia de los hongos” (Ediciones Siglo XXI, 1977) nos revela muy ilustrativamente esta forma de ser y vivir.<\/p>\n
De hecho, el orgullo, el miedo, el poder y la muerte son enemigos naturales del cham\u00e1n. Y a la vez son retos que ha de superar hasta su \u00faltima danza con la muerte (Casta\u00f1eda, 1977).<\/p>\n
Este trabajo es el resultado de un largo viaje, un viaje en el sentido cham\u00e1nico: porque su objetivo es servir de puente entre el mundo desconocido de los chamanes y el de la gente civilizada, entre los chamanes muertos hace tiempo y los activos a\u00fan en la actualidad; entre lo cerrado de los archivos y una lectura abierta; entre lo viejo, representado en im\u00e1genes hist\u00f3ricas y lo nuevo; entre pasado y presente. Y pretende servir de puente tambi\u00e9n entre culturas muy alejadas entre s\u00ed.(Hoppal, 1994) <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Joaqu\u00edn Fernandez Cocco La reflexi\u00f3n sistem\u00e1tica del cham\u00e1n sobre s\u00ed mismo es un fen\u00f3meno tard\u00edo en el desarrollo de este tipo de pr\u00e1ctica. La actividad que caracteriza al cham\u00e1n surge en su origen de un impulso no necesariamente reflexivo a la ayuda. Junto a ello, una progresiva experiencia acumulada le dar\u00e1 un sentido de la sabidur\u00eda y de los<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[57],"tags":[],"class_list":["post-1392","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-textos-clasicos-y0-representativos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1392","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1392"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1392\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1392"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1392"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1392"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}