Bueno, yo quer\u00eda dar mi opini\u00f3n y ha acabado siendo una especie de
\nconfesi\u00f3n, supongo que he guardado demasiadas cosas demasiado tiempo
\ny ahora que el tema las rozaba se han escapado de la jaula.<\/p>\n
Espero no cometer otro error.<\/p>\n
Vaelia.<\/p>\n
P.D: si ven que va a ser un error, favor de no aprobar el mensaje.<\/p>\n
……………..<\/p>\n
Me record\u00f3 el t\u00edtulo de un art\u00edculo de Freya Answer llamado “Chamanismo del Nuevo E\u00f3n” que traduje de la web de J.L. Colnot, para agregarlo a la web con el debido permiso previo. Hoy lo releo y me parece un buen intento de asomarse con respeto a un tema complicado, tan breve y conciso que a penas de lugar a dar un paso al frente.<\/p>\n
Hablar de chamanismo moderno, en el mundo occidental, es muy dif\u00edcil. Cuando uno, intuyendo que hay algo m\u00e1s s\u00f3lido y m\u00e1s real, se puede resistir a dejarse llevar por la corriente facilona del estilo New Age, entonces llega el segundo obst\u00e1culo: que el fantasma resplandeciente, la idea que nos hacemos en nuestro aislamiento de ese chamanismo real ausente de nuestro entorno, nos deje tan deslumbrados como una liebre que queda inoportunamente paralizada en medio de la carretera.<\/p>\n
Cuando llega el miedo arrebatador, de insultar con nuestra soberbia aquello por lo que sentimos el mayor respeto. Creo que el problema de los europeos, tal vez de los occidentales en general, es un cierto autodesprecio que nos cae como un yugo al cuello, que nos deforma con su peso desde la infancia y gana en peso a medida que crecemos. Planea sobre nuestras cabezas la sombra de un crimen pasado, como en los ciclos de la tragedia griega, una maldici\u00f3n familiar que se exp\u00eda en las generaciones que siguen a los que mancharon sus manos de sangre. Aunque cuando nacemos, lo hacemos en esencia como cualquier ser humano, digno de inclinarse hacia d\u00f3nde el coraz\u00f3n lo lleve; y aunque a penas seamos conscientes, el mensaje act\u00faa desde dentro, est\u00e1 presente en nuestra cultura y nuestra educaci\u00f3n. Al menos en la de mi generaci\u00f3n, y en algunas corrientes de pensamiento anteriores a \u00e9sta, que se han desbordado en la \u00e9poca actual, coincidiendo m\u00e1s o menos con el surgimiento del “neochamanismo”.<\/p>\n
La conclusi\u00f3n suele ser que el occidental deber\u00eda pasarse la vida auto flagel\u00e1ndose, bajando la mirada, arrastr\u00e1ndose por los suelos ante el resto del mundo, como el ser indigno que es, condenado a buscar la aprobaci\u00f3n del resto del mundo, y no aspirar nunca a nada m\u00e1s que el perd\u00f3n por la ofensa cometida. Tremendo. El mundo occidental ha perdido, entre otras cosas, la noci\u00f3n del t\u00e9rmino medio: cuando se ha dado cuenta de “sus maldades” ha corrido directamente a agarrarse al otro lado de la balanza, tratando desesperadamente de prodigar “bondades” que no nacen del coraz\u00f3n, sino de la culpa; y que m\u00e1s de una vez acaban resultando ser un “meter el hocico d\u00f3nde nadie les ha llamado”. Luego se preguntan porqu\u00e9 surgen grupos radicales, cuando la explicaci\u00f3n es tan simple como que ante tal bombardeo algunos se rebelan contra la acusaci\u00f3n, afirm\u00e1ndola. Deducen que los occidentales somos lo que somos \u0096malos- y que ante el odio general del mundo -que jam\u00e1s perdonar\u00e1 el gran
\ncrimen- es preciso “defenderse”. He aqu\u00ed, por todos lados, el triunfo de la estupidez.<\/p>\n
No me gusta generalizar hasta este punto, luego la historia personal de cada cu\u00e1l es un mundo; pero si hablamos de las coordenadas culturales en las que nos encontramos los occidentales, esto es lo que ven mis ojos y escuchan mis o\u00eddos.<\/p>\n
El mundo occidental actual se parece bastante a un ni\u00f1o abandonado a su suerte por unos padres incapaces. Pero, por otro lado, nunca antes este ni\u00f1o hab\u00eda podido acercarse tanto a sus abuelos. Recientemente descubrimos que en un tiempo remoto tambi\u00e9n occidente tuvo unas tradiciones del mismo calibre que fueron desvencijadas. Y aunque de todo esto no quede m\u00e1s que un eco lejano, una parte de nosotros vuelve a tomar aire, y siente el alivio de diluir, por un momento, la frontera entre “nosotros” y “el resto”. S\u00f3lo por un momento.<\/p>\n
Entre muchas otras cosas, hay dos tendencias que no suelen llevar a un buen final, en apariencia opuestas, son resultado del mismo autodesprecio:<\/p>\n
Por un lado tenemos a los “antioccidentalistas”: “esto es una chapuza, nunca llegaremos al nivel, esto no es m\u00e1s que un teatro, todo est\u00e1 perdido, no importa lo que intentemos, esperemos a ser dignos de que alg\u00fan maestro extranjero nos venga a buscar o mejor dej\u00e9moslo todo y partamos en su b\u00fasqueda, leyendo a Lynn Andrews y Olga Karitidi, y si no encontramos nada, mur\u00e1monos de pena, que
\ndespu\u00e9s de todo, es lo que merecemos”.
\nY por otro, a los “occidentalistas”: “Nosotros tambi\u00e9n tenemos una
\ntradici\u00f3n cham\u00e1nica, mira que restos tan bonitos s\u00f3lo falta sacarles
\nun poco de polvo y recrearlos con mucha imaginaci\u00f3n, pero lo
\nimportante es que no necesitamos a nadie que venga a decirnos lo mal
\nque lo hacemos.”.<\/p>\n
Cuando empec\u00e9 con mi maestro y le cont\u00e9 lo que hab\u00eda sido mi vida m\u00e1gica hasta entonces, evalu\u00f3 mis tendencias y me dijo literalmente : “Por supuesto, de escoger ese camino, NO te convertir\u00edas en un cham\u00e1n.” Segu\u00eda que la sociedad en la que vivimos nos lo pone dif\u00edcil, y el “pero” de que de todos modos, y aunque \u00e9l
\nno tuviera la maestr\u00eda suficiente para ayudarme a partir de cierto punto, eso no deb\u00eda amedrentarme para seguir la b\u00fasqueda por d\u00f3nde ya estaba inclinada. Y as\u00ed empez\u00f3 mi entrenamiento formal en lo que \u00e9l llamaba Pathworking, que no era ni lo de hacer edredones de retales, ni el tipo de psicolog\u00eda new age que lleva ese mismo nombre, sino un tipo de visualizaciones intensas encadenadas, un
\ntrabajo que se lleva a cabo principalmente en el astral y que en ocasiones se emplea emulando el viaje cham\u00e1nico, a falta de algo mejor. Y luego, claro est\u00e1, estaba Harner, quien, a pesar de las cr\u00edticas que recibe, se toma la molestia de ir a ver el chamanismo en vivo y traerlo traducido a lo occidental, para que sea algo
\nfactible de practicar, en lugar de ser algo que contemplar en la distancia y a\u00f1orar.<\/p>\n
Creo que la parte del neochamanismo occidental que no tiene relaci\u00f3n con la experimentaci\u00f3n con drogas bebe de esas fuentes, m\u00e1s los restos que se recuperan del pasado remoto. Y que adem\u00e1s de los experimentos neoc\u00e9lticos, existen algunas personas que tratan de recuperar en lo posible la tradici\u00f3n cham\u00e1nica (o pr\u00f3xima al chamanismo) que se relaciona con el m\u00e1s antiguo pante\u00f3n de los n\u00f3rdicos, el seidr.<\/p>\n
[Aunque no estoy demasiado al d\u00eda, porque pese al consejo de mi maestro, me amedrent\u00e9. Lo cierto es que me doy cuenta de que cuando las cosas empezaban a ir bien, se produjo lo de su triste partida, y lo que vino despu\u00e9s, tal vez empec\u00e9 a auto compadecerme m\u00e1s de la cuenta, y a dejar de tomar las cosas en serio, o a mantener una distancia prudencial respecto a aquello que requer\u00eda una mayor seriedad. Y en lugar de seguir por mi camino, me qued\u00e9 a esperar a los que ven\u00edan tras de mi, para que no se encontraran con la sorpresa que yo me llev\u00e9. Vamos, que a\u00fan estoy asimilando el golpe, aunque cada vez queda menos para librarme de la condena.]<\/p>\n
Mi idea acerca del neochamanismo occidental es que es algo que surge porque responde a unas necesidades, a unos “darse cuenta”, y al anhelo no de tener la verdad en posesi\u00f3n, sino de curar las heridas del individuo, y tal vez incluso de la sociedad a la que uno pertenece. Es una pretensi\u00f3n hacia unas estructuras m\u00e1s sanas, y tal vez hacia una cierta redenci\u00f3n.<\/p>\n
Aunque empezar un camino no significa que acabe bien. Los mismos males que arrastramos, afectan nuestra visi\u00f3n de aquello que descubrimos o creamos. Supongo que se puede ver a los occidentales, con sus problemas occidentales, de un modo rid\u00edculo, m\u00e1s como ni\u00f1os caprichosos que como hombres y mujeres en evoluci\u00f3n, pero por algo tienen (tenemos, vaya) que empezar. Remueven la tierra y sacan a partes iguales basura y tesoros, y muchas veces son torpes, a veces pecan de soberbia, o de humildad fingida, o directamente se autohumillan, se pelean entre ellos y tienen esa relaci\u00f3n de amor-odio hacia el resto del mundo, y salen tambi\u00e9n toda suerte de charlatanes y timadores, mientras intentan calibrar de nuevo el punto medio que perdieron en su d\u00eda. Trabajan con lo que tienen a
\nmano, y seguramente no han alcanzado la madurez suficiente como para
\nsintetizar la informaci\u00f3n que recolectan, pero parece que est\u00e1n en ello.<\/p>\n
No deja de ser curioso que empiecen a hacer algo justo cuando parece
\nque llega el fin de los tiempos, a sabiendas de que no van a arreglar el mundo, y cuando en general se apuesta por que no va a dar tiempo de acabar el trabajo. Se le llama neochamanismo, y a m\u00e1s de uno le recorre el sudor fr\u00edo por si esto resulta una ofensa al chamanismo real, pero, seguramente, cuando haya pasado cierto tiempo, el fen\u00f3meno reciba otro nombre, m\u00e1s espec\u00edfico. Y sino, “chamanismo” tendr\u00e1 varias acepciones en el diccionario. En lo importante, tarde o temprano, la diferencia siempre queda clara.<\/p>\n
No se si en realidad el resto del mundo nos odia, pero independientemente de eso, si es cierto que deber\u00edamos aprender a cuidar de nosotros mismos, y eso consiste en algo diferente a armarse para defenderse de la “amenaza fantasma” de otras culturas.<\/p>\n
Me pas\u00e9 demasiado tiempo subrayando libros, adem\u00e1s de autocompadecerme. A veces “miro” a mis familiares\/aliados\/animales de poder\/amigos invisibles y pienso que ni siquiera s\u00e9 como llamarlos, a parte de por su nombre. Si les digo “tu que eres?” ellos me responden “\u00bfY tu? “, si les pido que hagan algo que confirme o desmienta mi creencia en su realidad me responden que lo haga yo primero, que ellos me siguen. Si les pido consejo, se r\u00eden, “si no quieres escucharte a ti misma, de nada sirve que te digamos nada nosotros”. Pienso que hace a\u00f1os que deber\u00edan haberme dado por imposible y marcharse, pero se quedan, me acompa\u00f1an \u0085 “si quieres m\u00e1s, basta con que te lo trabajes”. Pero demasiadas veces a\u00fan creo que todo es poco m\u00e1s que una fantas\u00eda occidental moderna.<\/p>\n
–La verdad es que no estoy en condiciones de pedir m\u00e1s, porque yo a
\npenas doy nada m\u00e1s de mi.–<\/p>\n
Muchas veces tienen raz\u00f3n, pero yo soy bien lenta procesando\u0085 y tengo cierta tendencia a acumular informaci\u00f3n sin saber que hacer con ella, y a seguir buscando informaci\u00f3n cuando no he resuelto los obst\u00e1culos del nivel b\u00e1sico. Creo que eso le pasa tambi\u00e9n a las reconstrucciones cham\u00e1nicas del mundo occidental, que se lanzan a buscar informaci\u00f3n y t\u00e9cnicas antes de resolver lo b\u00e1sico cotidiano, antes de aprender a moverse efectivamente por el mundo com\u00fan, y que
\nen esto hay un poco o un mucho de evasi\u00f3n, como lo ha habido en grandes \u00e9pocas de mi existencia.<\/p>\n
Mucho de dar vueltas rodeando una cosa en lugar de ir a por ella.<\/p>\n
Realmente no es trabajo de una generaci\u00f3n, porque en lo occidental no basta con recuperar restos de un pasado remoto, ni se trata de inventar o importar explicaciones para rellenar los inmensos huecos; sino de descubrir de nuevo lo que son y sus capacidades como personas, de llevarlas a la acci\u00f3n y recrear en consecuencia sus relaciones con los otros y con la naturaleza. Creo que la primera cosa que pretende el seguidor del “neochamanismo occidental” es curar sus propios males internos, herencia de una cultura relativamente reciente; otra cosa es que consiga trabajar con ellos sin negarlos y sin exagerarlos, d\u00e1ndoles una soluci\u00f3n en lugar de avergonzarse y dejar que le consuman, que afecten a todo aquello cuanto toca.<\/p>\n
Quiero creer que alguno, o algunos, lo conseguir\u00e1n, y conseguir\u00e1n algo m\u00e1s, ahora o m\u00e1s tarde, porque los misterios y las verdades no pertenecen al hombre, sino al Universo; y aunque los grupos humanos y sus saberes se extingan, misterios y verdades siguen ah\u00ed, y otros humanos crear\u00e1n caminos sobre los viejos, o completamente nuevos, para encontrarlos. La historia de un hombre se resume en una vida; pero la de una cultura depende de muchas vidas. Y aunque uno no puede vivir m\u00e1s que la suya, lo que haga afecta a las que lo rodean, y al resultado final.<\/p>\n
No se trata de ser compasivos, si cometen un error y merecen bronca, estar\u00e1 bien merecida. No se trata de ser condescendientes, que este camino sea posible no significa que cualquiera vaya a recorrerlo alegremente y con \u00e9xito. Nada de carta blanca: lo importante sigue siendo lo mismo en cualquier circunstancia y en cualquier coordenada cultural. Como siempre, cada cual escoger\u00e1 las herramientas necesarias para el trabajo que quiera realizar, y llegar\u00e1 con eso hasta donde la energ\u00eda le alcance.<\/p>\n
Del mismo modo que creo que el “chamanismo light” no es malo, si sirve para mejorar las existencias de personas que no pretenden ir m\u00e1s all\u00e1, siempre que se reconozca que existe un “chamanismo hard” y que se trata de algo m\u00e1s serio y contundente; lo que este movimiento me parece, en el fondo, es un intento por resolver la necesidad de la persona por recuperar su integridad y, con ella, su lugar en el mundo. No puede ser tan malo, aunque queda un camino muy largo(yo al menos no le veo el fin) antes de alcanzar la solidez necesaria como para considerarse gen\u00e9ricamente una escuela de conocimiento con todas las de la ley, creo que no deja de ser un camino v\u00e1lido para el buscador que se tome las cosas en serio y sepa autorregularse. Como m\u00ednimo puede ser algo en lo que aplicarse hasta que se descubra algo mejor, para que si la inspiraci\u00f3n (la oportunidad) se presenta, lo encuentre trabajando.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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