{"id":1383,"date":"2008-03-04T18:10:11","date_gmt":"2008-03-04T18:10:11","guid":{"rendered":"http:\/\/nasdat.com\/?p=1383"},"modified":"2008-03-04T18:10:11","modified_gmt":"2008-03-04T18:10:11","slug":"fragmentos-gareth-knight--ejercicios-y-pr\u00e1cticas-ocultos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nasdat.com\/?p=1383","title":{"rendered":"Fragmentos, Gareth Knight, Ejercicios y Pr\u00e1cticas Ocultos"},"content":{"rendered":"

Gareth Knight; Ejercicios y pr\u00e1cticas ocultos <\/i> , Ed. Lu\u00eds C\u00e1rcamo, Madrid, 1979 (p.7-11)<\/p>\n

Gareth Knight es, de plano, un autor cristiano… hago el apunte porque no ser\u00eda justo para \u00e9l que alguien acabara cit\u00e1ndolo como Wicca… en la introducci\u00f3n del libro “ejercicios y pr\u00e1cticas ocultos” hace una aclaraci\u00f3n excelente acerca de los diferentes planos en los que trabaja el practicante de magia, y es por ello que lo reproducimos aqu\u00ed.<\/p><\/blockquote>\n

EJERCICIOS Y PR\u00c1CTICAS OCULTOS<\/strong><\/p>\n

Los sistemas de desarrollo espiritual por medio de las t\u00e9cnicas del ocultismo son muchos y variados, y no es sensato que el estudiante mezcle los sistemas. Sin embargo, es a menudo dif\u00edcil para el estudiante decidir cu\u00e1l es la v\u00eda para \u00e9l entre todos los diversos m\u00e9todos y maestros, sean del Este o del Oeste. Pues s\u00f3lo una ser\u00e1 la v\u00eda para \u00e9l, y es su tarea el encontrarla.<\/p>\n

Hay, sin embargo, similaridades b\u00e1sicas entre los diversos sistemas, y este libro est\u00e1 escrito con la idea de presentar los principios b\u00e1sicos y generales que puede usar cualquier estudiante del tema, antes de proseguir sus estudios a un nivel profundo bajo el sistema de elecci\u00f3n. Como gu\u00eda para los diversos sistemas, se da una bibliograf\u00eda al final del libro, indicando los sistemas pr\u00e1cticos publicados que son conocidos por el autor.<\/p>\n

Se le recomienda al estudiante que lea cu\u00e1ntos m\u00e1s libros pueda entre \u00e9stos, mientras hace los ejercicios contenidos en este libro. Estos ejercicios formar\u00e1n un \u00fatil entrenamiento preliminar para la mayor\u00eda de los sistemas conocidos y por lo tanto el estudiante se ahorrar\u00e1 mucho tiempo al ser capaz de comenzar inmediatamente su entrenamiento pr\u00e1ctico mientras mira a trav\u00e9s de los diversos sistemas para ver qu\u00e9 sendero recorrer\u00e1 finalmente. Todos los senderos conducen a la misma meta pero en las etapas inicial e intermedia difieren en el simbolismo, y e el \u00e9nfasis que ponen sobre los diversos aspectos o niveles de desarrollo. <\/p>\n

Los ejercicios est\u00e1n divididos en cuatro cap\u00edtulos de acuerdo con los cuatro \u0093mundos\u0094 que reconoce el ocultista. Estos son el Mundo F\u00edsico<\/strong>, que incluye el et\u00e9rico, o los sistemas de tensiones vitales que mantienen agregado al mundo f\u00edsico. El Mundo Astral<\/strong>, que es el mundo de la imaginaci\u00f3n y donde se hace la mayor parte del trabajo m\u00e1gico tal como se entiende el t\u00e9rmino generalmente. El Mundo Mental Superior <\/strong> de lla intuici\u00f3n, donde las t\u00e9cnicas b\u00e1sicas est\u00e1n relacionadas con la meditaci\u00f3n; y el Mundo Espiritual <\/strong> que es el mundo de los arquetipos los principios b\u00e1sicos, y las contemplaciones de la fe.<\/p>\n

Cada uno de estos mundos es igualmente santo, y cada uno necesita ser desarrollado por el pretendiente a aepto oculto si es que ha de volverse finalmente digno del nombre, y es una pena que algunas escuelas sit\u00faen demasiado \u00e9nfasis en un extremo de la escala o en el otro.<\/p>\n

Aquellos que valoran el extremo f\u00edsico y astral se inclinan hacia una forma de psiquismo y de magia que aunque en el mejor de los casos es \u00fatil para ciertos prop\u00f3sitos tales como la curaci\u00f3n o la adivinaci\u00f3n, no est\u00e1 dirigida espiritualmente o informada con una orientaci\u00f3n intuitiva. En el otro extremo, aquellos que sobre valoran lo espiritual y lo mental tienden a ser altamente idealistas y de impecables principios, pero carecen de cualquier consecuci\u00f3n m\u00e1gica.<\/p>\n

Aquellos que se consideran a s\u00ed mismos como extremadamente \u0093espirituales\u0094, a menudo no se dan cuenta de que el plano espiritual puede estar tan abierto al mal y a la estupidez como los planos mental, astral o f\u00edsico\u00a0 y esto es demostrado usualmente por el virtuosismo, la exclusividad y el sectarismo extremos de esa gente o ese grupo \u0096que tienden a considerarse como \u0093mas evolucionados\u0094 que sus hermanos menores-. Pero en realidad est\u00e1n tan en el error como esos extremistas opuestos que s\u00f3lo pueden pensar en t\u00e9rminos de conseguir algo por nada, por la hechicer\u00eda o la taumaturgia.<\/p>\n

Hablando b\u00edblicamente tenemos, de una parte, a los Fariseos ocultos, y los Magos Simones de la otra. Ambos tipos son, por irse hacia los extremos, m\u00e1s bien inefectivos que potentes para el bien o para el mal, pues el camino del ocultismo es el camino del medio, y para la acci\u00f3n efectiva es esencial un desarrollo igual sobre todos los planos.<\/p>\n

A fin de recalcar la igual santidad de todos los niveles y evitar el t\u00e1cito frecuente, o incluso la asunci\u00f3n inconsciente, de que los, as\u00ed llamados niveles superiores sin superiores a los niveles inferiores, comenzamos nuestros ejercicios con el plano f\u00edsico y hacemos nuestro camino hacia arriba. El plano f\u00edsico es el plano sobre el cual nuestra conciencia est\u00e1 inicialmente centrada tal como estamos hoy y hemos empleado muchos a\u00f1os de nuestra ni\u00f1ez y adolescencia en conseguir un control equilibrado de este plano. Deber\u00eda ser por tanto nuestro trampol\u00edn de salto pues si no hemos amaestrado el plano f\u00edsico el abrir la percepci\u00f3n objetiva a tros planos simplemente aumentar\u00e1 nuestra confusi\u00f3n.<\/p>\n

Otra causa com\u00fan de error en el ocultismo es la distinci\u00f3n insuficiente entre lo subjetivo y lo objetivo, y es posible andar un camino muy largo en el desarrollo oculto sin haberse acercado e lo m\u00e1s m\u00ednimo a la uni\u00f3n con Dios \u0096 que es despu\u00e9s de todo el fin total de nuestra existencia. Uno puede conforme abre las facultades internas, volverse m\u00e1s perceptivo de las propias profundidades subjetivas que yacen debajo de la conciencia de todos los d\u00edas como la vasta masa que existe por debajo de la punta visible del iceberg, y puede incluso alcanzar la sintonizaci\u00f3n con el \u0093dios interno\u0094 pero esto no es necesariamente lo mismo que conseguir la percepci\u00f3n y la cooperaci\u00f3n de los habitantes de los planos internos, ni llegar a una relaci\u00f3n personal con el Dios Viviente.<\/p>\n

En consecuencia, a\u00f1adimos un cap\u00edtulo final sobre la oraci\u00f3n, la cual, en contra de mucha opini\u00f3n deformada, est\u00e1 separada de las t\u00e9cnicas ocultas, pero puede no obstante ofrecerse sobre todos los niveles que son conocidos por el ocultista, y en verdad que en m\u00e9todos que son muy similares a ciertos ejercicios ocultos.(…)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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