l Sendero Inici\u00e1tico
\n(Texto tomado de la obra la Filosof\u00eda del Fuego del DR. R. S. Clymer, Segunda edici\u00f3n en espa\u00f1ol, Editorial Kier, S.A., Buenos Aires, 1980, p\u00e1ginas 61 a 69.)<\/p>\n
El primer paso serio del Ne\u00f3fito en el Sendero es buscar \u00e9l mismo cabalmente la raz\u00f3n que le indujo a ir en pos del conocimiento oculto.
\nEn muchos casos, el incentivo es indudablemente alg\u00fan motivo ego\u00edsta. Esto puede ser inocente en s\u00ed mismo y conducir hacia algo m\u00e1s profundo y elevado. Cuando el motivo es realmente malo, el Sendero se vuelve peligroso para la mente y la raz\u00f3n, y ser\u00eda mucho mejor para ellas abandonar su b\u00fasqueda, evitando as\u00ed el castigo que tarde o temprano pagar\u00e1n Todos los que buscan dirigir lo Espiritual hacia fines ulteriores.
\nUna vez que el Ne\u00f3fito entr\u00f3 en el Sendero, no hay vuelta atr\u00e1s. Las experiencias probaron ampliamente que, de los muchos que entraron en el \u0093Camino de la Vida\u0094 hay numerosos que amaron demasiado bien las \u0093Ollas de Egipto\u0094 e intentaron volver atr\u00e1s. Esto lo encuentran imposible. La Ley que se pone en movimiento, cuando se toma el voto, no puede retardarse ni cesar su movimiento hacia delante. Aunque el Ne\u00f3fito cese en todos sus esfuerzos, el impulso interno, la constante insatisfacci\u00f3n con la vida, indica que la Ley contin\u00faa funcionando y en un tiempo u otro obligar\u00e1 al Ac\u00f3lito infiel a reingresar en el Sendero y cumplir la misi\u00f3n de su vida.
\nLa Ley Arcana puede declararse de este modo:
\n\u0093Al Ne\u00f3fito que acepta la obligaci\u00f3n y es admitido en los Misterios, no le est\u00e1 permitida una retirada exitosa. En algunos casos, como donde se viola el voto mismo, puede perderse la vida misma debido a los poderes del mal que se liberan cuando el hombre se deshonra quebrantando un juramento solemne.\u0094
\nEl Ne\u00f3fito sincero, que en su coraz\u00f3n anhela la vida mejor y m\u00e1s elevada, no permitir\u00e1 que ninguna persona o cosa influyan sobre \u00e9l. Este deseo deber\u00e1 ser en procura de la Sabidur\u00eda y la iluminaci\u00f3n, el conocimiento que viene como resultado de las experiencias que tendr\u00e1, incluidos el dolor el sufrimiento que pueden ser parte de su destino. Tales buscadores no saben de temor. Si \u00e9ste surgiese temporariamente, se dominar\u00edan con prontitud y seguir\u00edan su camino.
\nDentro del hombre, dentro de cada uno de nosotros, se ocultan todas las pasiones del reino animal. Todos los animales que el hombre conoce est\u00e1n representados dentro de su ser, como tan clara e inteligentemente lo describe la inmortal obra maestra de Bunyan \u0093Pilgrim Progress\u0094, que deber\u00edan leer no s\u00f3lo los estudiantes de lo Oculto y los Misterios sino todos los hombres. Aunque estas pasiones est\u00e9n dormidas en un hombre, est\u00e1n presentes y, tarde o temprano, DESPIERTAN Y TODA CRIATURA HUMANA DEBERA DOMINARLAS, O SERA DOMINADA POR ELLAS. Esta es la suerte o la herencia DE TODO SER HUMANO VIVO. Al entrar en el Sendero, estas \u0093criaturas\u0094 despiertan (a no ser que previamente hayan sido sometidas) para que las pasiones carnales puedan transmutarse en la Pasi\u00f3n Divina, en los FUEGOS DEL ALMA convertidos en la Iluminaci\u00f3n o en el MANTO con el que se vestir\u00e1n todos los iniciados.
\nDe esta manera, por ejemplo, es enteramente posible que uno haya llevado una vida ejemplar en lo que concierne a la naturaleza sexual y haya estado casi enteramente libre de tentaci\u00f3n. Al entrar en el Sendero, esta naturaleza creativa dentro de \u00e9l puede despertar much\u00edsimo y es posible que se le cruce en el camino una tentaci\u00f3n y otra. Esto no se debe q que haya tendido hasta ahora ning\u00fan gran cambio dentro de \u00e9l sino porque \u00e9l sali\u00f3 a \u0093matar\u0094, esto es, a dominar al Drag\u00f3n, para que, como resultado, entre en posesi\u00f3n del Drag\u00f3n. Ha puesto en movimiento una ley con la que deber\u00e1 armonizarse o volverse su esclavo en vez del amo. Todos deber\u00e1n encontrarse con la Tentadora, y el Hado es descripto como peculiarmente femenino. Mientras el hombre sea d\u00e9bil, ella le tentar\u00e1, le traicionar\u00e1, le arruinar\u00e1 y se reir\u00e1 de \u00e9l por su docilidad; pero una vez que ella tome conocimiento de que \u00e9l no ceder\u00e1 m\u00e1s a ninguno de sus avances, ella se transformar\u00e1 en una sierva complaciente.
\nAs\u00ed como ocurre con todas las pasiones del hombre. Aparentemente, el hombre es una unidad, un solo ser. De hecho, es formidablemente compuesto. Dentro de \u00e9l habitan, principalmente inertes, todas las cosas de la creaci\u00f3n. El es, en verdad, el Microcosmos del Macrocosmos, el duplicado peque\u00f1o y algo insignificante del mundo mayor. Mientras \u00e9l vive la vida totalmente material, estas fuerzas permanecen dormidas en gran medida. El poder de \u00e9l es meramente nominal. Una vez que \u00e9l despierta gradualmente a todas estas fuerzas ocultas; y cuando \u00e9l domina una tras otra, sus energ\u00edas, fuerzas y poderes aumentan hasta que, finalmente, cuando ha dominado y doblegado a su Voluntad a todos los que habitan dentro de \u00e9l, poseer\u00e1 la Voluntad y los poderes de los dioses, y as\u00ed fue escrito que \u0093el hombre se convertir\u00e1 en el amo de las bestias del campo, etc\u00e9tera.\u0094
\nMientras gana el dominio sobre las criaturas ocultas dentro de \u00e9l, se da otro paso igualmente importante, el de buscar dentro del yo m\u00e1s rec\u00f3ndito las debilidades ocultas que seguramente estar\u00e1n presentes y que tambi\u00e9n deber\u00e1 ser eliminadas a fin de convertirse verdaderamente en un hombre. Tal como dentro del hombre se ocultan todas las pasiones y todas las formas de debilidad, as\u00ed tambi\u00e9n se ocultan todos los poderes, fuerzas y la Sabidur\u00eda de las Edades. Los Antiguos, plenamente sabedores de que esto es cierto, ten\u00edan sobre sus templos de Iniciaci\u00f3n el precepto: HOMBRE CONOCETE A TI MISMO, tomando conocimiento como resultado de sus experiencias que, una vez que el hombre realiza exitosamente la b\u00fasqueda de la Sabidur\u00eda, su \u0093compa\u00f1era\u0094 ser\u00e1 la Soph\u00eda Divina, i.e. la Sabidur\u00eda encarnada.
\nEsta b\u00fasqueda y este viaje por el Sendero abren al Ne\u00f3fito mundos desconocidos, lo mismo que oscuras cavernas, y un conocimiento de que est\u00e1 despertando a algo hasta entonces totalmente inc\u00f3gnito. Como resultado, nace dentro del sentimiento, el anhelo y la soledad que parece llenar de dolor todo el ser. Por esta raz\u00f3n se dice que el Nazareno llor\u00f3 mucho y fue un hombre del dolor. Este es el preludio del despertar del Alma misma. EN TODA LA VIDA, LAS TINIEBLAS DEBER\u00c1 PRESEDER A LA LUZ, COM OLA NOCHE PRECEDE AL DIA.
\nEl conocimiento de que el Ne\u00f3fito deber\u00e1, en \u00faltima instancia, atravesar esta c\u00e1mara de las tinieblas, donde habita la sombra, as\u00ed como tuvo que atravesar la c\u00e1mara de la creaci\u00f3n animal dentro, y sus pasiones, por ning\u00fan medio impedir\u00e1 que alguien entre en el Sendero, pues de otro modo ni la consciencia del Alma ni la Inmortalidad podr\u00e1n alcanzarse. Adem\u00e1s, tarde o temprano toda Alma viva deber\u00e1 atravesar exitosamente estas experiencias o perder su identidad personal. Cuanto m\u00e1s pronto el hombre despierte a esta necesidad y a su deseabilidad, m\u00e1s r\u00e1pido alcanzar\u00e1 la meta que conocemos como Iniciaci\u00f3n.
\nAparentemente, no hay nada m\u00e1s terrible que el aislamiento y la soledad para quienes tienen consciencia de ninguna otra fase de la vida que la de la sensaci\u00f3n externa y que hasta entonces no pueden crear su propio mundo de pensamientos; especialmente si en su medio ambiente no hay nada que atraiga y retenga su atenci\u00f3n y les haga pensar. El pensar es un Arte. Realmente, pocos piensan por s\u00ed mismos. Inconscientemente aceptan las ideas de otros, creyendo que \u00e9stas son sus propios pensamientos. Los pensamientos que piensa, con frecuencia no son m\u00e1s que las reacciones de sus pasiones animales o carnales, los apetitos nativos del cuerpo f\u00edsico, o como resultado de las cosas que desean y no las cosas que ellos saben que son su beneficio.
\nLos pensamientos bienvenidos e indeseables entran en el reino mental. Ni vienen cuando el hombre lo ordena ni se marchan porque no se los quiera. Son como hu\u00e9spedes trubulentos que no observan las reglas de la buena conducta. Esto da por resultado, confusi\u00f3n y enga\u00f1o, y es una de las razones por las que el hombre es d\u00e9bil, enfermizo y esclavo de las condiciones y el medio ambiente. El Sendero exige y conduce hacia la concentraci\u00f3n; hacia la centralizaci\u00f3n; hacia el dominio del pensamiento y el poder para crear ideas nuevas y retenerlas hasta que manifiesten resultados.
\nComo es natural, al principio puede sobrevenir confusi\u00f3n, la cual parecer ser destructiva. La mente, que despierta de sus siglos de inercia y confusi\u00f3n, intenta, en gran medida como la madre de una gran familia de hijos sin instrucci\u00f3n, sacar el orden del caos, para hallar solamente que el alboroto es demasiado grande para los primeros esfuerzos. Cuando se realizan esfuerzos continuados, se produce lenta pero gradualmente la separaci\u00f3n de los ordenados respecto de los turbulentos, cada cual es ubicado en su propio nicho o esfera de acci\u00f3n, y cuando al fin cada cual es colocado correctamente, se establece el orden en el c\u00edrculo familiar. As\u00ed ocurre con la mente. Lo constructivo deber\u00e1 ser separado de lo destructivo, los destructivo deber\u00e1 ser eliminado y convertido en constructivo; y cuando se produce el orden, vendr\u00e1n pensamientos nuevos, ideas nuevas, im\u00e1genes mentales nuevas de cosas a cumplir o realizar.
\nLa vida se vuelve sistematizada y comienza a tomar un aspecto enteramente nuevo. Este es el despertar de la mente. Es el bautismo de Juan mediante el agua. El bautismo del Esp\u00edritu mediante el Fuego, seguir\u00e1 despu\u00e9s si se contin\u00faa el esfuerzo.
\nUna vez que la mente despert\u00f3 y surgi\u00f3 hacia una consciencia nueva, se introduce en la existencia la capacidad mental de visualizar un mundo nuevo con criaturas nuevas o Renacidas, queriendo todas trabajar en armon\u00eda por un bien com\u00fan. Entonces el hombre empieza a mirar dentro de su propia Alma y una nueva Esfera se abre ante \u00e9l. Sus facultades formadoras de im\u00e1genes se fortalecen. Las visiones mentales se presentan ante el ojo interior, para aceptaci\u00f3n o rechazo; si se la acepta, se vuelve objetiva y se concreta en el mundo externo. El comprende como un hecho que tiene el poder para introducir en la manifestaci\u00f3n f\u00edsica algo nuevo y deseable.
\nEste es el Sendero del conocimiento. Pero no debemos olvidar enteramente la posibilidad de que haya visiones que sean indeseables, s\u00ed, horribles, y que constituyen el Terror, pero tales visiones no son posibles si los deseos son puros, si la consciencia est\u00e1 libre. S\u00f3lo quien ha limpiado cabalmente su Templo puede estar enteramente libre de visiones perturbadoras, y, afortunada o infortunadamente, esto es igualmente cierto respecto de los profanos que en sus sue\u00f1os tienen las visiones de los males que asedian sus mentes y deseos durante las horas de vigilia.
\nEn consecuencia, como obligaci\u00f3n primera est\u00e1 la limpieza del Templo (el legendario establo de Aug\u00edas) como el Nazareno hizo limpiar el templo de los \u0093ladrones cambistas\u0094 de su \u00e9poca. Hasta \u00e9l tuvo obligaci\u00f3n de purificar el templo de la suciedad, de las condiciones degradantes y del medio ambiente indeseable.
\n\u00bfQu\u00e9 es el d\u00factil poder de la imaginaci\u00f3n, y qu\u00e9 quieren decir los hombre llamando a las im\u00e1genes subjetivas \u0093obras meramente de la imaginaci\u00f3n\u0094? \u00bfEl hombre puede imaginar algo que no existe? \u00bfLas creaciones de nuestros pensamientos son menos reales que las cosas que cre\u00f3 la imaginaci\u00f3n de los dem\u00e1s, puesto que todas las cosas deben existir primero en la imaginaci\u00f3n? \u00bfNo es el universo mismo un producto de la imaginaci\u00f3n de Dios? \u00bfNo podemos ser dioses en nuestro mundo interior, capaces de crear formas de lo que aparentemente a\u00fan no existe? \u00bfNo dijo el gran Maestro a trav\u00e9s de San Juan: \u0093Mas a los muchos que le recibieron, les dio potestad de convertirse en los hijos de Dios\u0094?
\n\u0093Gradualmente, a medida que el hombre se encuentra, contempla a\u00fan dentro de su mundo interior otro mundo, con espacio tan infinito como el del mundo externo, con monta\u00f1as y llanuras, con oc\u00e9anos y r\u00edos, con criaturas que le miran como su dios \u0096porque \u00e9l se ha convertido en el amo. Estas sacan vida de su Voluntad y alimento de sus pensamientos y sentimientos, de la misma manera que el hombre recibe ahora poder e ideas del Autor del universo, apareci\u00e9ndosele quiz\u00e1 en sus contemplaciones mientras est\u00e1 dormido y en visiones mientras est\u00e1 despierto.\u0094-
\nLytton.
\nEl pr\u00f3ximo paso en el Sendero es poder cerrar los sentidos y los deseos del mundo material, dando de ese modo a los deseos Espirituales una oportunidad para que se los sienta. Este no es un trabajo de un d\u00eda o una semana, sino un resultado del esfuerzo y del desarrollo.
\nNinguna visi\u00f3n es posible, ni se abrir\u00e1 la vista Espiritual a los Ne\u00f3fitos a no ser que hayan aprendido primero, a trav\u00e9s de instrucci\u00f3n y concentraci\u00f3n prolongadas, a SILENCIAS los sentidos y pasiones del yo mortal. Habiendo abierto la visi\u00f3n y la vista Espiritual, el Ne\u00f3fito est\u00e1 bien en el Sendero para ganar conocimiento y obtener poder.
\nEl conocimiento no podr\u00e1 ganarse mediante inculcaci\u00f3n. El Ne\u00f3fito toma la palabra del maestro por todo lo que puede ense\u00f1arle pero no puede conocer, amenos que las percepciones interiores, el Alma misma tenga el sentimiento y sienta que es as\u00ed. A partir del ser interior, a partir del yo Espiritual y a trav\u00e9s de la experiencia personal sola podr\u00e1 ganarse conocimiento y comprensi\u00f3n. Sentir es conocer. Sufrir es conocer. Crear es conocer. Ver meramente puede ser un enga\u00f1o.
\nEl materialista que no ha despertado al yo Espiritual dentro no tiene el derecho, la capacidad ni el poder para conocer las verdades interiores. S\u00f3lo qui\u00e9n, a trav\u00e9s de preparaci\u00f3n y vida recta (viviendo la vida como se ense\u00f1a) ha sido capacitado para despertar a la Silente Vocecilla, al ser interior, podr\u00e1 entender las verdades Espirituales.
\nEl estudiante deber\u00e1 cerrar firmemente todas las puertas (los sentidos externos) y excluir a todos los profanos, los sofistas y los escarnecedores: a la sof\u00edstica. \u00a1Abrid vuestra percepci\u00f3n Espiritual! Cuidaos de la pasi\u00f3n y los malos deseos; evitad las opiniones err\u00f3neas y los prejuicios intelectuales. Mantened la mente dirigida continuamente hacia la fuente Divina de toda la existencia; empe\u00f1\u00e1os en pos de una realizaci\u00f3n continua de la presencia del Supremo; y, en el deseo de caminar por el Sendero de la Luz hacia la Inmortalidad, no olvid\u00e9is ni siquiera por un momento que viv\u00eds en la consciencia de El cuyo poder cre\u00f3 el mundo. El es todas las cosas y todas las cosas son en El. Es autoexistente, conocimiento puro, sabidur\u00eda suprema; y, aunque ning\u00fan hombre Le ve, salvo en la Luz o Fuego dentro de vuestro propio Centro, en el Universo no hay nada que pueda ocultarse de Su vista.
\nEl pr\u00f3ximo paso es entrar en una comprensi\u00f3n de las Leyes de la Naturaleza y una comprensi\u00f3n de que, dentro de ella, nada est\u00e1 muerto; de que todas las formas son manifestaciones de la \u00fanica fuente Universal de la Vida. Aprended a conocer la causa de los fen\u00f3menos f\u00edsicos que ocurren en el mundo de los fen\u00f3menos, la naturaleza de la luz y el calor, del sonido y la fuerza, y el esp\u00edritu que es vida.
\nEl Ne\u00f3fito deber\u00e1 buscar resolver el misterio de su naturaleza Espiritual y las Leyes que gobiernan su ser, entre las cuales las principales son el Karma y la Reencarnaci\u00f3n, la generaci\u00f3n y la Regeneraci\u00f3n. Ha de saber c\u00f3mo el N\u00f3mada humano y la Chispa Divina desciende una y otra vez para asumir una forma f\u00edsica y, en cada encarnaci\u00f3n en la tierra, intenta en sumo grado construir la personalidad dentro de una Individualidad, el \u0093gusano\u0094 de la tierra dentro de un dios; una mera criatura humana dentro de un hombre real plenamente dotado de la virilidad que Dios se propuso que todos los hombres poseyeran; un genio irresponsable, quebrantador de sus votos y destructivo dentro de quien, debido a un impulso interior, es totalmente responsable de todos sus actos; cuya palabra es sagrada ante Dios y el hombre; cuyo voto no es un mero pedazo de papel, sino irrevocable e inanulable y que vuelca sus esfuerzos en la construcci\u00f3n y s\u00f3lo se defiende cuando es atacado. Ha de aprender c\u00f3mo la criatura nacida de la tierra y de la mujer, aunque sea una acumulaci\u00f3n siempre mutable de materia (de otro modo no podr\u00eda ascender a las estrellas) es, no obstante, tambi\u00e9n siempre mutable en su consciencia y, en \u00faltima instancia, en el Esp\u00edritu individual e incorruptible que conocemos como el Alma y alcanza la Iluminaci\u00f3n.
\nDeber\u00e1 aprender la significaci\u00f3n de los signos simb\u00f3licos Arcanos, incluido el del misterio del Tri\u00e1ngulo, el Tri\u00e1ngulo entrelazado y doble, la Tau de los egipcios, la Serpiente Entrelazada de la india y lo que significa montar guardia en los portales del hombre para que nada impuro entre en el Templo, y para que jam\u00e1s nadie sea admitido en el Santuario del Templo interior (el Santo de los Santos) a menos que primeo demuestre que es uno de los all\u00ed Iniciados.
\nEstar\u00e1 constantemente en guardia para excluir todos los pensamientos y deseos malos que natural y continuamente buscan entrar en la mente y convertirse en parte del Alma.
\nAprender\u00e1 que \u00e9stos y otros enemigos del Alma pueden mantenerse lejos de los Portales Sagrados si sus aspiraciones son por cosas m\u00e1s profundas y m\u00e1s elevadas que la mera satisfacci\u00f3n de los apetitos sensuales y la adquisici\u00f3n de bienes materiales, o la deseabilidad de cualquier forma corp\u00f3rea, por agradable que esto sea para el ojo; aprender\u00e1 que no deber\u00e1 permitir que estas cosas le esclavicen bajo circunstancia alguna. Adem\u00e1s, aprender\u00e1 a comprender que la hermosura del Esp\u00edritu, que al ser atacado, se retira r\u00e1pidamente al Trono del Alma cuando llega la tentaci\u00f3n, es inmune a estos destructivos agentes de la carne.
\nQuien no ha sido tentado no puede conocer el poder de la tentaci\u00f3n. El hombre que nunca descendi\u00f3 en las \u0093cuevas\u0094 inferiores de la suprema tentadora hala dif\u00edcil comprender los misterios del yo Espiritual. Que nadie se enorgullezca de su fortaleza hasta que haya sido frecuente y cabalmente sometido a prueba; ni que condene a quienes han ca\u00eddo. M\u00e1s bien proceda a ayudar a sus hermanos para que ellos tambi\u00e9n puedan caminar hacia arriba. Que busque dentro de s\u00ed mismo sus propias debilidades (con seguridad son numerosas) y cuide que dentro de s\u00ed no quede abierta ninguna entrada secreta por la que una pasi\u00f3n favorita pueda entrar con el disfraz de un amigo o un beneficio. Si la tentadora gana la entrada durante los momentos en que no se est\u00e1 en guardia, \u00e9l deber\u00e1 estar preparado para llamar en guardia para rechazar al intruso indeseado. Entonces, las puertas del Alma se abrir\u00e1n, la raz\u00f3n se entronizar\u00e1 y la Luz de la Sabidur\u00eda Divina le guiar\u00e1. Para que no lo olvidemos, estemos siempre atentos al hecho de que la tentadora no se nos presenta anunciando sus intenciones con un sonar de trompetas sino en silencio, cuando todo parece estar bien.
\nPocos son los hombres que conocen realmente su debilidad, que no hayan descendido en las profundidades de sus Almas donde, sin saberlo pueden hallarlas infectadas con \u0093serpientes venenosas\u0094 y \u0093reptiles ponzo\u00f1osos\u0094, s\u00edmbolos de la ralea de las pasiones y de los esp\u00edritus de todos los malos deseos. Aun as\u00ed, si los hombres saben c\u00f3mo llamar en su auxilio a la Soph\u00eda Divina, al Esp\u00edritu de la Sabidur\u00eda, estos males y debilidades ser\u00e1n descartados y dar\u00e1n lugar a los deseos santos y a las aspiraciones elevadas, y la paz se establecer\u00e1 dentro de su dominio.
\nDurante el progreso de la Iniciaci\u00f3n, el Ne\u00f3fito ser\u00e1 introducido en una realizaci\u00f3n plena de que cuanto haga o piense producir\u00e1, a su tiempo, una reacci\u00f3n correspondiente sobre \u00e9l y sobre todas las cosas con que est\u00e9 aliado o conectado. Quien es beneficioso para los dem\u00e1s, realmente se beneficia de ese modo a s\u00ed mismo, mientras quien obra en perjuicio de los dem\u00e1s, aunque sea muy levemente, de ese modo est\u00e1 decretando su propio castigo. Eternamente y siempre, las acciones de los hombres son la simbolizaci\u00f3n externa de sus propias vidas interiores, y todo pensamiento y todo acto tienen la tendencia de repetirse.
\nEl trabajo principal del Ne\u00f3fito, junto con la autopurificaci\u00f3n y la transmutaci\u00f3n de lo carnal en lo Inmortal, es el cultivo de todos los poderes y fuerzas de su ser. Deber\u00e1 abrir, por as\u00ed decirlo, la fuente interior del conocimiento y de la Sabidur\u00eda ganados durante muchas encarnaciones. Aquellos est\u00e1n ocultos tan hondamente bajo escombros como para ser casi inalcanzables. A trav\u00e9s de este trabajo, \u00e9l aprende a conocer la Verdad y llegar a la Sabidur\u00eda; tal sabidur\u00eda es casi independiente de la b\u00fasqueda externa y sin la necesidad de adoptar las opiniones de los dem\u00e1s. Luego, aprende el arte de entrar en comunicaci\u00f3n directa con las Jerarqu\u00edas de la Hermandad Invisible de los Iniciados: los Hermanos de la Llama.
\nFinalmente, el Ne\u00f3fito deber\u00e1 ganar una comprensi\u00f3n clara de que no hay bien relativo sin mal relativo. No existe un hombre tan puro que no albergue, dentro de su ser, elementos carnales. No habiendo nadie as\u00ed libre, el hombre avanza Espiritualmente por medio de la transmutaci\u00f3n de los elementos carnales dentro de \u00e9l. Mediante la \u0093quema\u0094 de lo indeseable, el yo Espiritual gana la Luz.
\nPor ejemplo, para grabar esto, las ra\u00edces del lirio encajadas en el lodo de las aguas, lo transmutan y \u00e9l obtiene el material para \u0093dar a luz\u0094 las magn\u00edficas y hermosas flores para alegrar los corazones de los amantes de lo bello.
\nNo destruir nada, sino hacer uso de los elementos del mal para producir el bien, es el objeto del proceso alqu\u00edmico empleado por el Iniciado y Maestro.
\nCuando el yo superior empieza a despertar dentro y la Luz del Esp\u00edritu penetra en las regiones de los elementos carnales, el ego animal empieza a rebelarse e interferir en los esfuerzos que se hacen. Estos males pueden incluso manifestarse de forma objetiva como el legendario Terror del Umbral, el producto de la imaginaci\u00f3n del hombre coloreada por los males que hay dentro, que hasta ahora no han sido transmutados, y que pueden disiparse prestamente mediante la exaltaci\u00f3n de los pensamientos y deseos y el ejercicio de la Voluntad.
\nUno de los Iniciados, escribiendo sobre el tema, ha expresado bien:
\n\u0093Hay una buena regi\u00f3n del Alma del hombre en la que residen estos habitantes. En personas degradadas, esta esfera rebosa principios vivos, semidesarrollados o plenamente desarrollados y monstruosidades subjetivas de toda \u00edndole. Bajo ciertas condiciones, especialmente si el organismo f\u00edsico est\u00e1 debilitado por la enfermedad, pueden por as\u00ed decirlo, salir de su centro y asumir una forma objetiva, visti\u00e9ndose con los elementos m\u00e1s groseros de la materia y convertirse en visibles incluso para los sentidos externos.
\nLa materializaci\u00f3n del Espiritualismo moderno provee un ejemplo de esto. La obsesi\u00f3n es otra manifestaci\u00f3n, y es frecuentemente curable por quien tenga experiencia, mediante el control durante ese tiempo, por un medio y otro, de la mente del obseso y la liberaci\u00f3n de la v\u00edctima respecto de la obsesi\u00f3n, ilusi\u00f3n o neurosis.\u0094
\nNo es necesario decir que hay mucho mal (conocido ocultistamente como \u0093entidades\u0094) entre todos los hombres, como para que sea bueno prestar atenci\u00f3n a la advertencia del Nazareno:
\n\u0093Cuando est\u00e9is de pie, cuidaos de no caer.\u0094<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
l Sendero Inici\u00e1tico (Texto tomado de la obra la Filosof\u00eda del Fuego del DR. R. S. Clymer, Segunda edici\u00f3n en espa\u00f1ol, Editorial Kier, S.A., Buenos Aires, 1980, p\u00e1ginas 61 a 69.) El primer paso serio del Ne\u00f3fito en el Sendero es buscar \u00e9l mismo cabalmente la raz\u00f3n que le indujo a ir en pos del conocimiento oculto. En muchos casos,<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[116],"tags":[],"class_list":["post-1312","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-subterraneo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1312","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1312"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1312\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1312"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1312"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1312"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}