Algunas anecdotas de chamanes siberianos<\/p>\n
“Al o\u00edr el t\u00edtulo de mi libro, “el manto del cham\u00e1n”, Baibek (del
\npueblo Tuva), cont\u00f3 la historia de una chamana del lugar. “Sucedi\u00f3
\nen la \u00e9poca de las represiones comunistas. Fue detenida y enviada a
\nprisi\u00f3n. Pero abri\u00f3 la puerta y parti\u00f3 rumbo a casa. Estaba
\ndescansando en lo alto de una monta\u00f1a cuando la militsia fue para
\ncogerla. Alarg\u00f3 su mano, as\u00ed, y salieron todos despedidos hacia
\natr\u00e1s. Lo intentaron dos veces m\u00e1s, y cada vez suced\u00eda lo mismo, as\u00ed
\nque se dieron por vencidos y se marcharon sin ella a la ciudad.
\nCuando llegaron, todos murieron al poco, al igual que la “babka”.
\n-\u00bfPor qu\u00e9 ella tambi\u00e9n?
\n-\u00a1Claro que muri\u00f3! Ya no le permit\u00edan curar a la gente, as\u00ed que \u00bfqu\u00e9
\ntipo de vida la esperaba?. Era una chamana fuerte, muy fuerte. Ya no
\nexisten tales chamanes ahora, todos fueron asesinados. Quiz\u00e1s en
\nunas pocas generaciones tendremos otra vez a los fuertes.(…)<\/p>\n
En Kizil le pregunt\u00e9 a mi casera si cre\u00eda en los “albisi”,
\nlos “cambiadores de forma” que abundaban en los cuentos y leyendas
\ndel pueblo Tuva. Ciertamente s\u00ed cre\u00eda. En su ni\u00f1ez hab\u00eda conocido a
\nuna mujer, una albis. “Una vez encontramos un cerdo corriendo de
\naqu\u00ed para all\u00e1, y sab\u00edamos que era ella as\u00ed que le cortamos una
\noreja para ver qu\u00e9 pasaba. Luego fuimos a su casa, y all\u00ed estaba
\nella, lament\u00e1ndose y sosteni\u00e9ndose la cabeza”. Luego me ense\u00f1\u00f3 una
\nfotograf\u00eda de su \u00e1lbum, del padre de su marido. La fotograf\u00eda hab\u00eda
\nsido tomada cuando fue detenido en 1938. Muri\u00f3 en prisi\u00f3n. Pero la
\nchamana con la que hab\u00eda compartido la celda escap\u00f3 transform\u00e1ndose
\nen perro. Cuando corr\u00eda hacia su casa para ver a sus hijos, un
\ncazador le dispar\u00f3 dos veces, pero las 2 veces hizo que se desviase
\nla bala. Despu\u00e9s el hombre se disculp\u00f3, diciendo que no sab\u00eda que se
\ntrataba de una “shamanka”.<\/p>\n
Otro testimonio recogido en Ytik-Kel, tierra de los sajas, afirmaba:
\n“Hab\u00eda un cham\u00e1n genuino aqu\u00ed. No se llamaba a s\u00ed mismo cham\u00e1n sin\u00f3
\ncurador, lo que le mantuvo fuera de la c\u00e1rcel a pesar de que ten\u00eda
\nproblemas a menudo con la militsia. Una vez fue detenido por robar.
\nEl polic\u00eda lo puso en la celda, cerr\u00f3 la puerta y sali\u00f3 fuera. Y
\nall\u00ed estaba Foma, sentado en un banco tomando el sol. El polic\u00eda lo
\nvolvi\u00f3 a arrestar, pero cuando volvi\u00f3 a salir se lo encontr\u00f3 fuera
\nde nuevo. Al final el polic\u00eda se rindi\u00f3 y lo dej\u00f3 ir”. El testigo
\nque narraba esto, Ivan , no cre\u00eda (claro que no)en el chamanismo,
\npero afirmaba que Foma hab\u00eda sido un buen cham\u00e1n. “Sab\u00eda lo que
\npod\u00eda curar y lo que no. Algunas cosas que no sab\u00eda arreglar las
\nenviaba al hospital. Lo malo es esa gente que se ha presentado desde
\nla perestroika. No les importa lo que hacen mientras les paguen”.
\nLudmilla, del mismo pueblo, cont\u00f3 que us\u00f3 los servicios de Foma para
\naliviar la epilepsia de su padre y para ayudar a una hermana suya a
\nsuperar un trauma por divorcio. El “le dijo que pusiese un trozo de
\ncorteza de abedul en su pecho, cada noche al acostarse. El trozo
\nestaba cortado como en forma de M, y nadie sab\u00eda lo que quer\u00eda
\ndecir, pero el nombre de su marido era Mija\u00edl”. Ambos testigos
\nopinaban que “Los chamanes de verdad no se exhiben como los que
\nahora est\u00e1n de moda. Ponerse un traje y hacer tanto espect\u00e1culo
\npuede da\u00f1ar el chamanismo”.<\/p>\n
Entre los chukchis, recogi\u00f3 otro testimonio de boca de Ivan:
\nChaplino sol\u00eda ser un cham\u00e1n fuerte. Ahora ya est\u00e1 muerto, pero
\nhab\u00eda sido muy h\u00e1bil recuperando escopetas ca\u00eddas en grietas de
\nhielo, y una vez apareci\u00f3 de la nada en el trineo de correos durante
\nuna tormenta, gui\u00e1ndolo por un lugar seguro. Hab\u00eda habido otro
\ncham\u00e1n en la propia brigada de renos de Ivan, en los d\u00edas que era un
\nbrigadir. Aunque ese hombre era un buen narrador de relatos, Ivan y
\nsus compa\u00f1eros no se dieron cuenta de que era un cham\u00e1n hasta que un
\noto\u00f1o fueron a verlo a los pastizales donde viv\u00eda, y no encontraron
\nnada salvo las huellas de sus raquetas de nieve, que terminaban en
\nun punto. A la primavera siguiente reapareci\u00f3 otra vez, alegre como
\nsiempre. No pod\u00eda haber sobrevivido a un invierno en las monta\u00f1as,
\nas\u00ed que concluyeron que se hab\u00eda convertido en una grulla y hab\u00eda
\nvolado hacia el sur. Iv\u00e1n, graduado en la Escuela Superior del
\nPartido y en el Instituto de Agricultura de Leningrado, aseguraba
\nque era cierto. Lo hab\u00eda visto todo con sus propios ojos.”<\/p>\n
La autora del libro solo pudo encontrar 2 chamanes vivos dispuestos
\na dejarse entrevistar. En Buriatia se encontr\u00f3 con Nadia Stepanovna,
\nchamana famosa (hab\u00eda salido en la TV). Una aldeana le cont\u00f3 que
\nNadia hab\u00eda sido \u00fatil arreglando el matrimonio de su hija. El marido
\nestaba li\u00e1ndose con una joven. Nadia le recomend\u00f3 salpicar con vodka
\nsus vestiduras para “purificarlo” de esa ligaz\u00f3n. El marido dej\u00f3 su
\nlio con la chica, que solo ten\u00eda 19 a\u00f1os, y volvi\u00f3 con su mujer. Al
\nmismo tiempo la chica hab\u00eda encontrado otro amante de su edad, as\u00ed
\nque todos quedaron contentos. Cuando la fue a visitar, Nadia alarde\u00f3
\nun poco de las importantes visitas que hab\u00eda recibido y de sus
\nrelaciones (y fotograf\u00edas) con diversas personas del mundo: un maor\u00ed
\nfamoso, el dalai Lama…una conferencia que dio en la Sorbona…Le
\npregunt\u00f3 la escritora:
\n-\u00bfCu\u00e1nto se parece el chamanismo tuyo al tradicional, tal como lo
\ndescriben los antrop\u00f3logos del siglo XIX?\u00bfSon iguales los rituales
\nutilizados?.
\n-Vosotros podeis mirar todos esos libros en Occidente, pod\u00e9is leer
\nsobre lo que sol\u00edamos hacer. Pero aqu\u00ed nunca hemos tenido nada,ni
\nlibros, pues se cre\u00eda que era da\u00f1ino. \u00a1Hemos sido oprimidos por
\ntodos: cristianos, budistas y comunistas!.
\n– Entonces \u00bfcomo se sabe que es chamanismo genuino?
\n– \u00a1Claro que es genuino! \u00a1Los esp\u00edritus me dicen directamente lo que
\ntengo que hacer!. En Inglaterra habeis perdido el contacto con
\nvuestros druidas, con vuestro conocimiento profundo. Tal vez por eso
\nlos esp\u00edritus no pueden llegar a comunicarse con vosotros.<\/p>\n
Luego conoci\u00f3 a Valeri, otro cham\u00e1n. Se reuni\u00f3 con \u00e9l en el campo,
\ndespu\u00e9s de que el fuera all\u00e1 a pedir la bendici\u00f3n del espiritu de
\nuna monta\u00f1a para una joven pareja.Dej\u00f3 ofrendas sobre la hierba,
\ntraz\u00f3 un c\u00edrculo con t\u00e9 humeante y estuvo cantando. Al final de la
\nceremonia, la pareja le dio discretamente unos pocos billetes (la
\nvoluntad). Le pregunt\u00f3 a Valeri c\u00f3mo hall\u00f3 su vocaci\u00f3n. Su relato
\nera t\u00edpico entre lo que se cuenta del chamanismo en aquella zona:
\nenfermedad misteriosa, resistencia, aceptaci\u00f3n final, catarsis\u0085El
\nhabia ido a una escuela de arte y trabaj\u00f3 temporalmente en una
\ntienda y luego como pintor-decorador. Siempre estaba enfermizo
\n(dolores de cabeza persistentes). Empez\u00f3 a sufrir espantosos sue\u00f1os
\na los 30 y pocos a\u00f1os. En algunos estaba tan aterrorizado que “mi
\ncoraz\u00f3n se par\u00f3. Vi aquellos brazos negros, negros, aqu\u00ed y all\u00e1. Y
\nsent\u00ed como si una cabeza cortada hubiera ca\u00eddo sobre mis piernas,
\nalgo viscoso y gelatinoso, horrible como en una pel\u00edcula de miedo.
\nLos perros corr\u00edan alrededor de mi casa toda la noche, ladrando y
\nladrando”. En sue\u00f1os era acosado por todo tipo de seres, lleg\u00f3 a
\ntemer dormir cada noche, y se levantaba cada ma\u00f1ana ba\u00f1ado en
\nl\u00e1grimas. Al final su mujer lo llev\u00f3 a ver a un anciano cham\u00e1n,
\nquien le dijo que s\u00f3lo hallar\u00eda la paz si se hac\u00eda cham\u00e1n, que los
\nesp\u00edritus lo estaban acosando. Al principio Valeri pens\u00f3 que todo
\nera un absurdo, una locura, pero al cabo del tiempo sigui\u00f3 el
\nconsejo y desde entonces se hab\u00eda sentido muy bien.
\n-\u00bfTe ense\u00f1\u00f3 el anciano cham\u00e1n qu\u00e9 hacer, o qu\u00e9 palabras usar?
\n-No, no hubo lecciones. Las palabras que digo dependen de m\u00ed y
\nvar\u00edan. Simplemente dejo que suceda.
\n-\u00bfHaces viajes del alma?
\n-No, dominar el trance es para chamanes muy fuertes.<\/p>\n
Normalmente el trabajo de Valeri era con temas de salud:
\nminusv\u00e1lidos, problemas de fertilidad, enfermedades. Presid\u00eda de vez
\nen cuando ceremonias sagradas junto a un lago, o en las monta\u00f1as y
\nlos bosques. Recientemente hab\u00eda realizado una especial para pedir
\npermiso a un bosque, pues necesitaban cortar madera para construir
\nun pabell\u00f3n de deportes. “Normalmente jam\u00e1s cortar\u00edamos madera de un
\nbosque sagrado. Pero los tiempos actuales son muy duros, no tenemos
\ntransporte ni combustible, as\u00ed que decidimos pedirle permiso al
\nguardi\u00e1n del bosque. Rec\u00e9 e hice ofrendas. Por eso cuando cortamos
\nlos \u00e1rboles no hubo ningu\u00fan accidente, nadie result\u00f3 herido. Si no
\nhaces ofrendas ni pides permiso, siempre hay algo que va mal”.<\/p>\n
Cuando la escritora le pregunt\u00f3 qu\u00e9 opinaba del cristianismo
\nortodoxo, Valeri se ri\u00f3, sac\u00f3 de debajo de la ropa un crucifijo y
\ndijo, apuntando al cielo: “Oh, si, por supuesto todos hemos sido
\nbautizados. Todo es un Dios”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Algunas anecdotas de chamanes siberianos “Al o\u00edr el t\u00edtulo de mi libro, “el manto del cham\u00e1n”, Baibek (del pueblo Tuva), cont\u00f3 la historia de una chamana del lugar. “Sucedi\u00f3 en la \u00e9poca de las represiones comunistas. Fue detenida y enviada a prisi\u00f3n. Pero abri\u00f3 la puerta y parti\u00f3 rumbo a casa. Estaba descansando en lo alto de una monta\u00f1a cuando<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-1279","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-tradiciones-chamanicas-de-otros-continentes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1279","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1279"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1279\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1279"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1279"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1279"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}