Sue\u00f1o interpretado segun la tradici\u00f3n Inca<\/p>\n
“- Anoche tuve un sue\u00f1o, un sue\u00f1o muy raro… No s\u00e9, siento la
\nnecesidad de cont\u00e1rtelo. \u00bfTe parece bien?
\n-\u00a1Por supuesto! Los sue\u00f1os son muy importantes para los incas. En
\nrealidad, son maestros de la interpretaci\u00f3n de sue\u00f1os. S\u00ed, vamos,
\nadelante.
\n-De acuerdo. -Avergonzada, respir\u00e9 hondo y me lanc\u00e9:<\/p>\n
So\u00f1\u00e9 que estaba en un gimnasio en el que para poder hacer ejercicios
\nuno deb\u00eda cortarse una pierna y dejarla en la taquilla del vestuario.
\nSab\u00eda que mientras estuviera haciendo ejercicio, alguno de los
\nencargados del gimnasio iba a acortarla, lo cual formaba parte de los
\nservicios rutinarios y normales que ofrec\u00edan. En fin, ya hab\u00eda dejado
\nmi pierna en la taquilla y estaba en otra parte del gimnasio cuando
\nme encontr\u00e9 con una ex compa\u00f1era de la universidad. Le expliqu\u00e9 mis
\ndudas sobre esa extra\u00f1a pr\u00e1ctica de recortar las piernas y ella me
\ndijo:
\n-Bueno, simplemente ve all\u00ed y diles que no quieres que te la
\nacorten. No es ninguna obligaci\u00f3n, \u00bfsabes?.
\nAlentada por sus palabras, volv\u00ed al vestuario y vi que el encargado
\nya ten\u00eda mi pierna encima de la mesa y se dispon\u00eda a cortarla. Me
\nacerqu\u00e9 a \u00e9l y le exig\u00ed que me devolviera la pierna. El mascull\u00f3 algo
\npero me la entreg\u00f3.
\n-Como quiera, se\u00f1ora -me dijo- Nosotros ofrecemos este servicio
\ngratis, y si algunas personas no son lo bastante inteligentes para
\naprovecharlo, bueno, qu\u00e9 le vamos a hacer.<\/p>\n
Tom\u00e9 la pierna y la mir\u00e9… Bueno en realidad mir\u00e9 mi cadera a la
\naltura donde se supon\u00eda que deb\u00eda colocarme la pierna. Esperaba ver
\nuna masa sanguinolenta, pero s\u00f3lo vi los m\u00fasculos, los tejidos y los
\nligamentos muy bien ordenados y limpios, rodeados por siete capas
\nperfectas de epidermis y, en el centro, el hueso con su hermosa
\nm\u00e9dula. Parec\u00eda una flor. Su vista me trajo a la memoria que en
\ncierta ocasi\u00f3n, cuando estaba en la universidad, observ\u00e9 unas plantas
\npor el microscopio y vi la perfecci\u00f3n con que estaban ordenadas sus
\nestructuras celulares, aunque al mirar las plantas en el jard\u00edn, no
\nparec\u00edan tener ninguna estructura ni orden. En fin, mi pierna me
\nrecord\u00f3 a aquellas plantas. Distingu\u00ed todos los detalles de sus
\nestructuras f\u00edsicas, muy ordenadas, y de pronto la encontr\u00e9 hermosa,
\nnatural, con todas las partes organizadas con perfecci\u00f3n art\u00edstica.<\/p>\n
-\u00bfQu\u00e9 pierna era? -me pregunt\u00f3 Juan.
\nMe sorprendi\u00f3 la pregunta y tuve que pensar un momento para
\nrecordarlo.
\n-La derecha.
\n-\u00a1Ya!
\n-\u00bfYa?
\n-S\u00ed, tal como lo supon\u00eda.
\nDe pronto, sin vacilar m un instante, inici\u00f3 un interesante y
\nprofundo an\u00e1lisis de mi sue\u00f1o.<\/p>\n
-En primer lugar -coment\u00f3, con el placer de un pintor que saca sus
\ncuadros favoritos-, la pierna derecha representa el lado derecho del
\ncamino, del que te has librado deliberadamente porque crees que te
\nestorba para realizar tu ejercicio; el lado derecho del camino tiene
\nque ver con la estructura. En segundo lugar, tu intervenci\u00f3n para
\nimpedir que te acortaran la pierna y tu ex-compa\u00f1era, representan la
\ncapacidad de discernimiento que has desarrollado para saber lo que
\ndeseas a pesar de las \u00abnormas\u00bb o imposiciones de la sociedad. Y
\nfinalmente, el hecho de que hayas entregado tu pierna y despu\u00e9s la
\nhayas recuperado indica que est\u00e1s pasando por un proceso de renuncia
\ny recuperaci\u00f3n del lado derecho de tu naturaleza. Primero debes
\nrenunciar a \u00e9l para ver su belleza. El hecho de que al final del
\nsue\u00f1o hayas visto tu parte derecha como una \u00abflor\u00bb es muy importante.
\nEl sue\u00f1o sugiere que ahora eres capaz de ver que el lado derecho
\ntambi\u00e9n es natural y sagrado, es decir, que puedes distinguir el
\naspecto racional, estructurado, ordenado, de tu humanidad. No es un
\nenemigo ni un obst\u00e1culo en tu camino espiritual, sino una parte que
\ndebes aceptar y reintegrar si quieres avanzar en tu camino. Esto
\napunta al poder m\u00edstico de la mente cr\u00edtica.<\/p>\n
Su interpretaci\u00f3n del sue\u00f1o me dej\u00f3 sin aliento, ya que hab\u00eda
\nacertado plenamente. Tuve que pedirle que volviera a explic\u00e1rmelo
\notras dos veces, para poder asimilarlo.<\/p>\n
-Los norteamericanos tend\u00e9is a pensar que la mente cr\u00edtica es el
\nenemigo, que lo \u00fanico que ten\u00e9is que hacer es abrir la intuici\u00f3n para
\nque todo vaya de maravilla. Eso es una tonter\u00eda. Es cierto que en
\nOccidente se ha exagerado la importancia del pensamiento racional en
\ndetrimento de otros tipos de conocimiento, por ejemplo la conexi\u00f3n
\ncon la naturaleza tormentosa y m\u00e1s ca\u00f3tica del lado izquierdo del
\ncamino. Pero \u00bfpor qu\u00e9 ir de un extremo al otro?<\/p>\n
Aunque yo no era una entusiasta de los te\u00f3ricos que localizaban la
\nconciencia en los hemisferios cerebrales, por la explicaci\u00f3n de Juan,
\nme pareci\u00f3 ver una relaci\u00f3n entre el lado derecho del camino con lo
\nque por lo general se consideraban \u00abfunciones o actividades del
\nhemisferio cerebral izquierdo\u00bb, y entre el lado izquierdo del camino
\ncon el \u00abhemisferio derecho\u00bb, m\u00e1s creativo. Sin duda los andinos se
\ncentraban m\u00e1s en el cuerpo que en el cerebro. Juan continu\u00f3 con su
\nfascinante elucidaci\u00f3n:
\n-Para subir de nivel tienes que desarrollar los poderes de los lados
\nizquierdo y derecho. Debes tener discernimiento. Cuando acudiste a m\u00ed
\ny nos conocimos, pertenec\u00edas totalmente al lado izquierdo, lo cual es
\npeligroso porque eso deja abierto al gran problema del delirio
\nm\u00edstico.
\n-\u00bfEl delirio m\u00edstico?
\n-S\u00ed, el delirio m\u00edstico, el peligro de identificarse con las energ\u00edas
\narquet\u00edpicas que uno va descubriendo. Cuando el ego comienza a
\nexpandirse para contener la identidad espiritual m\u00e1s grande, pasa por
\nun intenso per\u00edodo de contracci\u00f3n y expansi\u00f3n. Primero piensas que no
\neres nada; despu\u00e9s que lo eres todo. Eso est\u00e1 bien, siempre y cuando
\nel iniciado reconozca el proceso y no se tome demasiado en serio
\nninguno de los dos extremos, ni act\u00fae a partir de ah\u00ed. Por desgracia,
\nllegados a esta fase, muchos iniciados empiezan a creer que han
\ndescubierto una verdad absoluta simplemente porque han conectado con
\nun poder m\u00e1s grande que su yo individual. Pero ese poder contin\u00faa
\nfiltr\u00e1ndose por el ego. De pronto surgen muchos maestros inspirados,
\npero se consumen r\u00e1pidamente como una estrella fugaz. No son capaces
\nde contener ni retener ese poder. \u00c9sa es una fase muy peligrosa, en
\nla que el iniciado es tentado por los poderes que en las tradiciones
\norientales llaman siddhis. Aqu\u00ed lo llamamos \u00abdelirio m\u00edstico\u00bb.
\nEl poder de la mente cr\u00edtica es exactamente el contrapunto que se
\nnecesita para mantener el equilibrio en esta fase que podr\u00eda ser
\ndesastrosa. Tu sue\u00f1o es un signo excelente. Indica un progreso, por
\nas\u00ed decirlo.
\nMe hizo un gui\u00f1o, mir\u00e1ndome como un padre orgulloso de su hija.<\/p>\n
-Adem\u00e1s -agreg\u00f3-, en nuestra tradici\u00f3n, y en particular respecto a la
\ninterpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os, vemos el cuerpo como un or\u00e1culo. \u00bfSabes
\nc\u00f3mo se inicia tradicionalmente una persona en este camino?
\nRecord\u00e9 las historias que hab\u00eda o\u00eddo en la mesa de Ricardo.
\n-Me han dicho que la golpea un rayo; que es elegida por la propia
\nnaturaleza.
\n-S\u00ed, eso es correcto. Pero \u00bfsab\u00edas que tiene que ser golpeada tres
\nveces por un rayo? Ver\u00e1s, el primer rayo mata al iniciado, el segundo
\nle desmiembra el cuerpo, y el tercero vuelve a unirlo, pero con una
\nconfiguraci\u00f3n diferente. Si contemplamos esta antiqu\u00edsima experiencia
\ninici\u00e1tica desde el punto de vista metaf\u00f3rico, vemos que el ego
\nmuere, se desintegra y finalmente adopta una forma m\u00e1s apropiada que
\nsea capaz de contener m\u00e1s energ\u00eda.
\nLos maestros andinos tambi\u00e9n aseguran que si se mueve el cuerpo antes
\nde que haya sido sacudido tres veces por un rayo, la persona muere.
\n(…) Si consideramos esto en un sentido metaf\u00f3rico, el mensaje es
\nque mientras se est\u00e1 pasando por un proceso de iniciaci\u00f3n hay que
\npermanecer inm\u00f3vil, es decir, no hacer ning\u00fan cambio importante en la
\nvida, no tomar ninguna decisi\u00f3n vital hasta que acabe el proceso.”<\/p>\n
(Extraido del libro “Iniciaci\u00f3n en el coraz\u00f3n de los Andes”.
\nElizabeth Jenkins<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Sue\u00f1o interpretado segun la tradici\u00f3n Inca “- Anoche tuve un sue\u00f1o, un sue\u00f1o muy raro… No s\u00e9, siento la necesidad de cont\u00e1rtelo. \u00bfTe parece bien? -\u00a1Por supuesto! Los sue\u00f1os son muy importantes para los incas. En realidad, son maestros de la interpretaci\u00f3n de sue\u00f1os. S\u00ed, vamos, adelante. -De acuerdo. -Avergonzada, respir\u00e9 hondo y me lanc\u00e9: So\u00f1\u00e9 que estaba en un<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[43],"tags":[],"class_list":["post-1272","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-suramerica"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1272","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1272"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1272\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1272"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1272"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1272"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}