30 Aniversario de la ocupaci\u00f3n armada de Wounded Knee
\nLa rebeli\u00f3n Lakota en EE.UU<\/p>\n
Por Carlos Millahual \/ 12 de mayo de 2003 \/ Kolectivo Lientur<\/p>\n
“Defender\u00e9 a mis hermanos y hermanas. Dir\u00e9 la verdad y por qu\u00e9 fuimos a Wounded Knee. Luchar\u00e9 por mi pueblo. Vivir\u00e9 por ellos y si para detener las atrocidades que sufren los Lakota de la reserva Pine Ridge tengo que entregar mi vida, estoy listo para morir tambi\u00e9n”.<\/p>\n
Pedro Bissonette, durante los juicios de los dirigentes acusados de Wounded Knee, 27 de junio de 1973. Tres meses m\u00e1s tarde, Bissonette ser\u00eda asesinado por la polic\u00eda en un cuartel de la misma reserva Pine Ridge. Hace 30 a\u00f1os, en la primavera de 1973, cientos de ind\u00edgenas y seguidores del Movimiento Indio Americano (AIM) se reunieron en el pueblo de Wounded Knee en la reserva Pine Ridge del Estado de Dakota del Sur. Su objetivo: realizar una gran manifestaci\u00f3n contra los atropellos de la polic\u00eda y los agentes federales, y exigir al gobierno de los EE.UU el respeto de los antiguos tratados que reconoc\u00edan a los pueblos ind\u00edgenas de dicho estado su territorio y autonom\u00eda.<\/p>\n
Al d\u00eda siguiente de su llegada, los rodearon 500 efectivos fuertemente armados del FBI, del Bur\u00f3 de Asuntos Ind\u00edgenas (BIA), mariscales federales, del Departamento de Justicia y la polic\u00eda estatal y local. Los ind\u00edgenas montaron sin embargo una f\u00e9rrea e inesperada resistencia armada al asedio policial. El cerco dur\u00f3 m\u00e1s de dos meses y la valent\u00eda y militancia de los luchadores de Wounded Knee resonar\u00eda por diversos pa\u00edses, generando un poderoso movimiento de simpat\u00eda y apoyo por la lucha de los pueblos ind\u00edgenas oprimidos a nivel mundial.<\/p>\n
Guerras y tratados violados<\/p>\n
Los Lakota (tambi\u00e9n llamados Sioux) llevaban muchos a\u00f1os cazando en las praderas norteamericanas antes de la invasi\u00f3n de los europeo-americanos. Los Lakota y sus aliados los Arapaho y los Cheyenne, lucharon desde un comienzo contra los invasores de su territorio de manera valiente y decidida.<\/p>\n
\t Comandados por el Gran Jefe Red Cloud, derrotaron a la Caballer\u00eda norteamericana en 1868 en la guerra de Boseman Trail,
\n siendo obligado el gobierno de la \u00e9poca a firmar el hist\u00f3rico Tratado de Fort Laramie. Este establec\u00eda -entre otras cosas-\u00a0 que
\n las tierras que rodeaban los Black Hills (los Cerros Negros, lugar sagrado de los Lakota) y que abarcaban por el este los
\n actuales estados de Montana y Wyoming, y por el oeste los de Dakota del Norte y del Sur, pertenecer\u00edan al Pueblo Lakota
\n para siempre y ser\u00edan respetadas por el gobierno de la Uni\u00f3n.
\n Las autoridades, sin embargo, violar\u00edan en poco tiempo dicho tratado de guerra, especialmente cuando exploradores ingleses
\n descubrieron m\u00e1s tarde ricos yacimientos de oro en las profundidades de los Black Hills. Fue entonces cuando nuevamente la caballer\u00eda norteamericana (al mando del c\u00e9lebre General George Custer) llegar\u00eda a tierras Lakota para proteger a los
\n aventureros, inmigrantes y buscadores de oro que inundaron la regi\u00f3n y que en poco tiempo, adem\u00e1s de ocupar aquellas
\n tierras sagradas, terminar\u00edan masacrando sistem\u00e1ticamente las manadas de b\u00fafalos all\u00ed existentes y que constitu\u00edan la base
\n de la vida cotidiana de dicho pueblo.
\n Ante la continuidad de los atropellos, en 1876 estall\u00f3 nuevamente la guerra y, a pesar de la muerte del sanguinario General
\n Custer y gran parte de sus hombres en la hist\u00f3rica batalla de Little Big Horn, el ej\u00e9rcito norteamericano logr\u00f3 a la larga derrotar a los lakota y asesinar a sus dos principales l\u00edderes: Crazy Horse (Caballo Loco) y Sitting Bull (Toro Sentado).
\n En el marco de esta guerra, un 29 de diciembre de 1890 y en un poblado de colonos llamado Wounded Knee, el ej\u00e9rcito
\n norteamericano cometer\u00eda una de las masacres m\u00e1s sanguinarias de toda su triste historia, asesinando sin piedad a m\u00e1s de
\n 400 lakota, principalmente ancianos, mujeres y ni\u00f1os que hu\u00edan de las zona de guerra en medio del fr\u00edo invernal bajo las
\n \u00f3rdenes del l\u00edder Lakota Big Foot.
\nTodos ellos, poblaci\u00f3n civil no participante de las hostilidades y a quienes las autoridades militares yanquis hab\u00edan prometido respetarles la vida, se dirig\u00edan hacia ot ras tierras en busca de refugio, mientras los guerreros lakota manten\u00edan la resistencia contra las fuerzas norteamericanas al interior de los campos de batalla.<\/p>\n
Tras la matanza de Wounded Knee (“Rodilla Herida”) aquel invierno de 1890, cuenta la leyenda lakota que la sangre derramada por sus ancestros se mantuvo congelada en la nieve por mucho tiempo. Ese mismo a\u00f1o, el ej\u00e9rcito norteamericano terminar\u00eda por acorralar a los \u00faltimos rebeldes lakota en campos de concentraci\u00f3n llamados “reservaciones”, los mismos que en Chile tomar\u00edan el nombre de “reducciones” para el caso del pueblo mapuche.<\/p>\n
Cien a\u00f1os de maltrato<\/p>\n
Durante los cien a\u00f1os siguientes, los sucesivos gobiernos de EE.UU trataron de que los descendientes de los guerreros lakota, as\u00ed como los pertenecientes a otros pueblos ind\u00edgenas, se dedicaran a la agricultura, abandonaran su idioma y cultura, se consideraran “ciudadanos estadounidenses” y se asimilaran finalmente a la sociedad norteamericana. Para ello, los ni\u00f1os desde temprana edad eran separa dos de sus padres y se les prohib\u00eda hablar su propio idioma, as\u00ed como tambi\u00e9n participar de ceremonias religiosas tradicionales como la Danza del Sol. Misioneros cristianos cumpl\u00edan la labor de convertirlos al “evangelio” y “consejos tribales” manejados pol\u00edticamente eran los encargados de imponer la voluntad del gobierno al interior de las reservaciones.<\/p>\n
Las consecuencias de cien a\u00f1os de ocupaci\u00f3n y represi\u00f3n armada fueron sin duda devastadoras para los Lakota. Hacia el a\u00f1o 1973, el promedio de vida de sus miembros era de 46 a\u00f1os. El suicidio y el alcoholismo alt\u00edsimos. En 1973 hab\u00eda 137 iglesias en la Reserva de Pine Ridge: m\u00e1s de una iglesia por cada 100 habitantes. En los a\u00f1os 60 el desempleo en la reserva alcanzaba el 54%, la mayor\u00eda de los trabajos eran del gobierno federal o tribal y m\u00e1s de un tercio de la poblaci\u00f3n depend\u00eda de la ayuda p\u00fablica o de pensiones asistencialistas otorgadas por el gobierno.<\/p>\n
En los a\u00f1os 70, solo la mitad de la tierra de la r eserva pertenec\u00eda a los lakota y el gobierno federal preparaba secretamente una nueva campa\u00f1a de usurpaci\u00f3n debido a que los Black Hills y la Reserva de Pine Ridge conten\u00eda enormes dep\u00f3sitos de uranio, elemento que es crucial para la construcci\u00f3n de armas nucleares. Los autores del libro “Agents of Repression” y que denunciaron los planes del gobierno en dicha zona, se\u00f1alaban: “En general, los planes de industrializaci\u00f3n de los Black Hills son asombrosos. El proyecto cuenta con un gigantesco parque industrial de una veintena de plantas de m\u00e1s de 10.000 megavatios operadas con carb\u00f3n, una docena de reactores nucleares, grandes tuber\u00edas de lechado de carb\u00f3n que usar\u00e1n millones de galones de agua, y por lo menos 14 grandes minas de uranio”.<\/p>\n
Debido a la explotaci\u00f3n de algunas de estas minas por parte del gobierno federal, toneladas de desperdicio radiactivo contaminaron el riachuelo Cottonwood y se filtraron a las aguas subterr\u00e1neas de Pine Ridge, exponiendo a docenas de miles de lakota a la radiaci\u00f3n del uranio. Esta situaci\u00f3n, sumada a la constante represi\u00f3n policial que los afectaba como reservaci\u00f3n por parte de agentes del gobierno, llevar\u00eda finalmente a los lakota a organizarse a trav\u00e9s de una organizaci\u00f3n tradicional de corte autonomista y revolucionaria. Su nombre ser\u00eda American Indian Movement (AIM) y su punto culminante la ocupaci\u00f3n armada del Santuario de Wounded Knee en febrero de 1973. <\/p>\n
Nace el Movimiento Indio Americano<\/p>\n
La reorganizaci\u00f3n del pueblo Lakota se dar\u00eda en medio del repunte de lucha contra la guerra de Vietnam, el fortalecimiento de los derechos civiles y la participaci\u00f3n en pol\u00edtica de poderosos movimientos sociales, tales como el movimiento de liberaci\u00f3n negra surgido a fines de los 60′ y liderado por el Partido de los Panteras Negras de Malcom X.<\/p>\n
En 1968 e inspirados en la estructura y funcionamiento de los Black Phanters, se formar\u00eda en EE.UU el Movimiento Indio Americano (AIM), compuesto en un comienzo mayoritariamente por ind\u00edgenas de los ghettos urbanos, muchos de ellos ex convictos, y que m\u00e1s tarde echar\u00eda ra\u00edces al interior de las reservaciones organizando comit\u00e9s de seguridad o de autodefensa para enfrentar el maltrato racista de la polic\u00eda y los tribunales. Y si bien en el AIM participaban mayoritariamente l\u00edderes lakota, su meta era unir a los diferentes pueblos ind\u00edgenas de EE.UU en un solo gran movimiento emancipador.<\/p>\n
Desde su fundaci\u00f3n, AIM participar\u00eda de numerosas y publicitadas manifestaciones ind\u00edgenas, tales como la ocupaci\u00f3n de la Isla de Alcatraz en la Bah\u00eda de San Francisco (que dur\u00f3 19 meses), la ocupaci\u00f3n del monte Rushmore, el “D\u00eda de Luto” celebrado en Plymouth Rock el d\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias y en la hist\u00f3rica Caravana de Tratados Violados a Washington, D.C., que terminar\u00eda con la toma del edificio del Bur\u00f3 de Asuntos Ind\u00edgenas (BIA) por alrededor de dos semanas.<\/p>\n
La llegada del AIM a la Reserva de Pine Ridge, protagonista m\u00e1s tarde de la ocupaci\u00f3n de Wounded Knee, no ser\u00eda casual. En febrero de 1972 Raymond Yellow Thunder, un lakota de la reservaci\u00f3n, ser\u00eda brutalmente golpeado por dos hombres blancos de la localidad de Gordon, Nebraska, quienes no contento con su accionar lo trasladaron luego hasta un sal\u00f3n de baile de la Legi\u00f3n Americana donde una manada de blancos lo pate\u00f3 hasta causarle la muerte. Su aporreado cad\u00e1ver aparecer\u00eda dos d\u00edas m\u00e1s tarde y de los culpables nunca m\u00e1s de supo. Tales ataques de racistas blancos y efectivos de la polic\u00eda eran pan de todos los d\u00edas en la Reserva de Pine Ridge. AIM organiz\u00f3 entonces una caravana de 200 veh\u00edculos a Gordon y oblig\u00f3 a l as autoridades locales a presentar serios cargos contra los asesinos y a destituir al jefe de su cuerpo policial.<\/p>\n
Severt Young Bear, miembro de la Reserva y que observ\u00f3 tales acontecimientos, relatar\u00eda m\u00e1s tarde: “Cuando AIM vino y ayud\u00f3 a la familia a investigar la muerte de Raymond Yellow Thunder, los m\u00e1s viejos que viven en las reservas, en la zonas rurales, alzaron la cabeza y empezaron a hablar con valent\u00eda como nunca antes lo hab\u00edan hecho. Y hablaron contra el BIA, contra el gobierno tribal, el sistema de orden p\u00fablico en la reserva y los maltratos sufridos por rancheros no ind\u00edgenas que viv\u00edan en la reserva. Ellos recibieron con alegr\u00eda a los militantes del AIM, los trataban como a guerreros y se alegraban de verlos protegiendo sus tierras y sus familias. Todo esto llevar\u00eda m\u00e1s tarde al levantamiento de Wounded Knee”.<\/p>\n
Al gobierno norteamericano, por cierto, le preocupaba de sobremanera la creciente influencia de AIM en la zona de Pine Ridge. Es as\u00ed com o la primavera de 1972 el Bur\u00f3 de Asuntos Ind\u00edgenas impuso la candidatura de Dick Wilson como jefe tribal de la reservaci\u00f3n, pasando por sobre la voluntad de los ancianos y jefes tradicionales. Wilson era un reaccionario, patriota a morir y detestaba a los militantes del AIM. Por ello una de las primeras medidas tomadas bajo su mandato ser\u00eda precisamente declarar una guerra en contra de ellos y sus simpatizantes. Fue as\u00ed como \u00e9l y su grupo de mercenarios pagados con fondos tribales, llamados los “GOONS” (Guardianes de la Naci\u00f3n Oglala), comenzaron a amenazar, maltratar, golpear y tirotear a cientos de personas en la reservaci\u00f3n, asesinando a una decena de miembros del AIM y quemando las casas de varios de sus activistas.<\/p>\n
Ante esta situaci\u00f3n, la Organizaci\u00f3n de Derechos Civiles de los Siux Oglala (OSCRO), organismo de derechos humanos a la cabeza de los reclamos contra los atropellos de los GOONS, intentar\u00eda derrocar a Wilson conforme a los estatutos del cargo que este ostentaba. En respuesta, Wilson prohibi\u00f3 todas las reuniones y protestas p\u00fablicas, y llam\u00f3 a la polic\u00eda del BIA y del FBI para protegerlo y vigilar todo los pasos del AIM y de OSCRO. Con estos antecedentes, en febrero de 1973, fecha de la ocupaci\u00f3n de Wounded Knee, una gran confrontaci\u00f3n en la reserva era m\u00e1s que inevitable.<\/p>\n
El sitio de Wounded Knee<\/p>\n
El 27 de febrero de 1973, una caravana de 200 veh\u00edculos repletos de ind\u00edgenas lakota, miembros del AIM y simpatizantes viajaron de noche al Santuario de Wounded Knee. Un l\u00edder del AIM explicar\u00eda m\u00e1s tarde esta decisi\u00f3n: “Nuestra idea inicial era ir al Bur\u00f3 de Asuntos Ind\u00edgenas de Pine Ridge y botar el gobierno tribal a la fuerza. Pronto nos dimos cuenta de que eso era imposible, porque lo ten\u00edan completamente rodeado de alguaciles federales y agentes del BIA, bolsas de arena, ametralladoras y fortificaciones por todo el pueblo. Para evitar una batalla campal, decidimos venir a Wounded Knee, porque tiene una importancia hist\u00f3rica para nuestro pueblo y porque est\u00e1 ubicado en el coraz\u00f3n de la reserva Pine Ridge. Viniendo aqu\u00ed, ocupando este lugar, le quer\u00edamos decir a la Naci\u00f3n Siux que pod\u00eda contar con nosotros, que luchar\u00edamos con ellos y los proteger\u00edamos con nuestras armas de ser necesario”.<\/p>\n
\t Al llegar a Wounded Knee, los ind\u00edgenas movilizados hicieron una declaraci\u00f3n de sus demandas: En primer lugar solicitaban una audiencia con el gobierno federal para discutir la vigencia del tratado de Fort Laramie
\n de 1868. Y en segundo lugar, exig\u00edan una investigaci\u00f3n judicial por m\u00faltiples asesinatos en contra del Bur\u00f3 de Asuntos Ind\u00edgenas y el gobierno tribal de Pine Ridge dirigido por Dick Wilson.
\n El gobierno respondi\u00f3 con 500 polic\u00edas, alguaciles federales y agentes del BIA y el FBI fuertemente
\n armados que rodearon Wounded Knee y pusieron barricadas por toda la carretera. Nadie pod\u00eda entrar y
\n arrestaban a todos los que desde all\u00ed sal\u00edan. Como describe el libro Agents of Repression: “En la primera
\n operaci\u00f3n dentro de las fronteras nacionales desde la guerra de Secesi\u00f3n, el Pent\u00e1gono invadi\u00f3 a Wounded Knee con 17 transportadores blindados, 130.000 balas de M-16, 41.000 balas de M-1, 24.000 bengalas, 12 lanzadores de granadas M-79, 600 cajas de gas lacrim\u00f3geno C-S, 100 rondas de explosivos M-40,
\n helic\u00f3pteros, aviones Phantom y personal militar bajo la direcci\u00f3n del General de Ej\u00e9rcito Alexander
\n Haig”.Los manifestantes, por su parte, excavaron tambi\u00e9n sus propias trincheras, pusieron barricadas e incluso formaron un escuadr\u00f3n de seguridad dirigido por un lakota veterano de la guerra de Vietnam.
\n Establecieron adem\u00e1s sistema de comunicaci\u00f3n con radios de banda corta entres trincheras y su cuartel
\n general, y se armaron como pudieron con pistolas calibre 22, escopetas, varios rifles de caza, fusiles M-16 e inclusive u n AK-47 que el veterano a cargo de la defensa de la toma se hab\u00eda tra\u00eddo desde la selva de
\n Vietnam. De la misma forma y para eludir los retenes del gobierno, hac\u00edan traer a caballo o a pie raciones
\n de comida, medicinas y municiones desde el interior de la propia reservaci\u00f3n.
\nDurante los primeros 70 d\u00edas, los tiroteos con las fuerzas policiales y militares apostadas a escasos 2 kil\u00f3metros de la ocupaci\u00f3n se hicieron habituales. Los organismo represivos dispararon miles de balas y lanzaron cientos de granadas de gases lacrim\u00f3genas para despejar las trincheras. El gobierno, por su parte, rechazar\u00eda cada una de las propuestas de soluci\u00f3n al conflicto dadas a conocer p\u00fablicamente por los dirigentes del AIM. La represi\u00f3n sin embargo arreci\u00f3 como en los peores tiempos del General Custer. Sin embargo, esta vez los lakota estaban preparados para resistir. <\/p>\n
La Naci\u00f3n Oglala Independiente<\/p>\n
El 10 de marzo, las autoridades retiraron sus barricadas con la esper anza de que los ind\u00edgenas agobiados por el tiroteo incesante en contra de sus posiciones se entregaran. Por el contrario, los miembros del AIM vieron como una victoria la retirada parcial de las fuerzas policiales y aprovecharon la oportunidad para fortalecerse en sus posiciones de combate. Cientos de simpatizantes llegaron entonces a Wounded Knee, trayendo consigo valiosos cargamentos con alimentos y medicinas, pertrechos y tambi\u00e9n por supuesto algunas armas.<\/p>\n
Al d\u00eda siguiente, los jefes y l\u00edderes espirituales de la Naci\u00f3n Oglala y los l\u00edderes del AIM declararon el renacimiento de la Naci\u00f3n Oglala Independiente. Ciento ochenta y dos oglalas, 160 ind\u00edgenas de otras naciones y siete blancos se declararon ciudadanos Oglala en una ceremonia cargada de simbolismo al ser efectuada al interior del Santuario recordatorio de la matanza del a\u00f1o 1890. Exigieron adem\u00e1s una discusi\u00f3n del Tratado de Fort Laramie con representantes del gobierno federal y renegaron de su ciudadan\u00eda n orteamericana izando al rev\u00e9s la bandera norteamericana como s\u00edmbolo de su libertad.<\/p>\n
Una lakota record\u00f3: “Por primera vez en a\u00f1os, el pueblo Lakota Oglala se podr\u00eda organizar de acuerdo con los antiguos valores espirituales tradicionales. La vida de los ind\u00edgenas es su espiritualidad. \u00a1Eramos libres!. Era la primera vez que ten\u00edamos libertad. Organizamos un hospital y una escuela para nuestros hijos, ten\u00edamos un comisariato colectivo y nuestra propia fuerza de seguridad para proteger nuestras fronteras. Hombres y mujeres se casaron, y nacieron ni\u00f1os en una tierra libre. Por 71 d\u00edas el pueblo ind\u00edgena mand\u00f3. Hombres y mujeres trabajaron lado a lado en la cocina, en los b\u00fankers, en las patrullas, en el hospital, y en las escuelas y en las constantes negociaciones con el gobierno”.<\/p>\n
La valerosa posici\u00f3n de Wounded Knee inspir\u00f3 a mill ones en todo el mundo. Otras naciones ind\u00edgenas cancelaron contratos con las compa\u00f1\u00edas mineras. Simpatizantes de m\u00e1s de 60 naciones ind\u00edgenas norteamericanas se colaron por las barricadas policiales para unirse a sus hermanos Lakota. Muchos arriesgaron la vida para transportar por avi\u00f3n alimentos al lugar sitiado. Cientos caminaron muchos kil\u00f3metros por los cerros para unirse a la lucha o llevar comida y medicinas. M\u00e9dicos y enfermeros de todo el pa\u00eds fueron a ofrecer sus servicios. Muchos eran veteranos de Vietnam, con entrenamiento militar y vasta experiencia en combates. De todo el mundo llegaron telegramas de apoyo. Miles de personas participaron en manifestaciones de apoyo por todo Estados Unidos y todo el mundo, y este amplio apoyo le impidi\u00f3 al gobierno lanzar un ataque militar de envergadura contra el Santuario como eran sus planes desde un principio.<\/p>\n
Las t\u00e1cticas del gobierno<\/p>\n
Ante la imposibilidad de sacarlos por la fuerza de las armas, el gobie rno norteamericano intent\u00f3 sacarlos por la fuerza del hambre, poniendo m\u00e1s soldados y organizando constantes patrullas alrededor del Santuario a fin de impedir el reaprovisionamiento de los manifestantes. Desde el 11 de marzo muy pocos alimentos y medicinas lograron entrar a Wounded Knee. El 26 de marzo el gobierno cort\u00f3 las l\u00edneas telef\u00f3nicas y los \u00faltimos periodistas se fueron de Wounded Knee amenazados de represalias por parte de agentes del FBI. Esa noche el gobierno lanzar\u00eda un gran ataque en contra de la ocupaci\u00f3n: \u00a1m\u00e1s de 20.000 balas en una sola noche!, que lograr\u00eda derrotar a los manifestantes Lakota. Al d\u00eda siguiente el gobierno anunciar\u00eda una docena de acusaciones en contra de todos los all\u00ed reunidos.<\/p>\n
\t Paralelo a estas medidas, tambi\u00e9n se desatar\u00eda una ola de represi\u00f3n a nivel nacional contra los simpatizantes de la
\n ocupaci\u00f3n. Du rante las semanas siguientes, la polic\u00eda allanar\u00eda organizaciones como la Cruzada por la Justicia, un grupo de
\n Chicanos de Denver, Colorado, balear\u00eda en confusos incidentes a numerosos ind\u00edgenas y partidarios del AIM y proceder\u00eda a
\n la detenci\u00f3n de todo el grupo de apoyo que suministraba alimentos y medicinas a los ocupantes de Wounded Knee.
\n El 5 de abril de 1973 las negociaciones se rompieron otra vez ante la insistencia del gobierno de pedir la entrega de las
\n armas de los manifestantes. Clyde Bellecourt de AIM se\u00f1alar\u00eda: “A nuestros compa\u00f1eros no les gusta nada que lleguen
\n alguaciles armados a buscarlos y ellos no tengan armas con que defenderse. Ellos tienen muy presente lo que le pas\u00f3 a Big Foot y su gente el a\u00f1o 1890 en este lugar y desconf\u00edan totalmente del gobierno en este momento”.
\n Ante la negativa de los ind\u00edgenas, las fuerzas del gobierno comenzaron una gran balacera la noche del 17 de abril. Durante el tiroteo, un balazo le dio al Apache Frank Clear water en la cabeza y lo mat\u00f3. El 26 de abril, otra bala policial terminar\u00eda con la vida de Buddy Lamont, un descendiente Oglala de la Reserva de Pine Ridge. Ante la agudizaci\u00f3n del conflicto y el inminente desencadenamiento de una nueva masacre en dicho lugar, el 4 de mayo la Casa Blanca acepta en una carta una reuni\u00f3n con los dirigentes de la ocupaci\u00f3n para discutir el Tratado de Fort Laramie, a condici\u00f3n de que estos entregaran la totalidad de sus armas y abandonaran la ocupaci\u00f3n de manera pac\u00edfica. Cuando decidieron hacerlo el 10 de mayo, m\u00e1s de 150 personas de distintos pueblos ind\u00edgenas norteamericanos se fueron de Wounded Knee durante la noche, llev\u00e1ndose consigo sus armas a sus propias reservaciones.<\/p>\n
Como es de suponer, tras finalizada la hist\u00f3rica ocupaci\u00f3n el gobierno norteamericano no cumplir\u00eda una sola de las demandas planteadas por los Lakota. El d\u00eda 31 de mayo, d\u00eda pactado de las reuniones, cientos de ind\u00edgenas y l\u00edderes del AIM esperaban a los representa ntes de la Casa Blanca en Pine Ridge, sin embargo, un auxiliar de Nixon les entreg\u00f3 una carta que declaraba: “Los d\u00edas de hacer tratados con los indios terminaron en 1871, hace 102 a\u00f1os…”. Adem\u00e1s, el gobierno no investig\u00f3 al BIA como prometi\u00f3. Tampoco someti\u00f3 a un juicio criminal a Dick Wilson y su tropa de mercenarios. En cambio, el FBI acus\u00f3 de conspiraci\u00f3n y terrorismo a m\u00e1s de 700 personas en conexi\u00f3n con la ocupaci\u00f3n lakota de Wounded Knee.<\/p>\n
Durante los siguientes tres a\u00f1os 69 miembros y partidarios de AIM fueron asesinados en Pine Ridge. Hubo m\u00e1s de 300 ataques y balaceras. AIM hizo todo lo posible por defender al pueblo y hacer cumplir sus demandas. En medio de esa lucha, el gobierno acus\u00f3 falsamente a Leonard Peltier, un dirigente de AIM, de matar a dos agentes del FBI en un incidente al interior de la reserva encarcel\u00e1ndolo de por vida, siendo hoy -junto a Mumia Abu-Jamal del Partido de los Panteras Negras- uno de los m\u00e1s reconocidos prisioneros pol\u00edticos e xistentes en suelo norteamericano.
\n“Quer\u00edan meternos a la c\u00e1rcel, llevarnos ante sus tribunales, condenarnos a muchos a\u00f1os en sus penales. Quer\u00edan infundirnos miedo. Pero no nos dejamos asustar por las amenazas del FBI. No nos preocupaban porque ya hab\u00edamos estado en sus penales desde mucho tiempo antes. Nos refer\u00edamos a sus reservaciones”, relatar\u00eda Dennis Banks, uno de los l\u00edderes del Movimiento Indio Americano respecto de la situaci\u00f3n de aquellos a\u00f1os.<\/p>\n
Durante cien a\u00f1os, Wounded Knee fue un s\u00edmbolo de las horribles masacres perpetradas por la caballer\u00eda norteamericana en contra de los pueblos ind\u00edgenas de EE.UU. Pero en 1973, Wounded Knee se volvi\u00f3 un s\u00edmbolo de algo muy distinto. Un s\u00edmbolo de resistencia y de territorio liberado. Transcurridos treinta a\u00f1os, esta hist\u00f3rica ocupaci\u00f3n Lakota sigue siendo un poderoso s\u00edmbolo de esperanza para la lucha de todos nuestros pueblos por su libertad y territorio.<\/p>\n
Fuentes<\/p>\n
\u0095 “Voices From Wounded Knee: The People Are Standing Up” (Voces de Wounded Knee: El pueblo se levanta), publicado por Akwesasne Notes.<\/p>\n
\u0095 “In the Spirit of Crazy Horse” (En el esp\u00edritu de Crazy Horse), de Peter Mathiessen.<\/p>\n
\u0095 “Agents of Repression: The FBI’s Secret Wars Against the Black Panther Party and the American Indian Movement” (Agentes de la represi\u00f3n: La guerra secreta del FBI contra el Partido Pantera Negra y el Movimiento Ind\u00edgena Americano), de Ward Churchill y Jim Vander Wall. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
30 Aniversario de la ocupaci\u00f3n armada de Wounded Knee La rebeli\u00f3n Lakota en EE.UU Por Carlos Millahual \/ 12 de mayo de 2003 \/ Kolectivo Lientur “Defender\u00e9 a mis hermanos y hermanas. Dir\u00e9 la verdad y por qu\u00e9 fuimos a Wounded Knee. Luchar\u00e9 por mi pueblo. Vivir\u00e9 por ellos y si para detener las atrocidades que sufren los Lakota de<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[50],"tags":[],"class_list":["post-1167","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-resistencia-indigena-y-asuntos-actuales-en-america"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1167","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1167"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1167\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1167"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1167"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1167"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}