ENTRE EL GOZO Y LA OFRENDA<\/p>\n
La Reconquista espiritual de los pueblos ind\u00edgenas<\/p>\n
(Publicado en Febrero 1997)<\/p>\n
\u00cdNDICE<\/p>\n
– Introducci\u00f3n<\/p>\n
– La mexicanidad<\/p>\n
– Pinceladas de una batalla florida<\/p>\n
– El coraz\u00f3n de los mexicanos<\/p>\n
– Un puente de Wiricuta entre Europa y Amerrik\u00faa<\/p>\n
– Apuntes sobre la fusi\u00f3n de Tradiciones<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Ansiosos por ubicarnos en una adecuada perspectiva frente a lo Nuevo que est\u00e1 llegando, se nos hace cada vez m\u00e1s urgente y necesario realizar un doble movimiento convergente desde las dos esquinas tradicionales que dan nacimiento a la Concher\u00eda: el Cristismo como retorno al esp\u00edritu vivo del maestro Jes\u00fas y su mensaje de un futuro que ya est\u00e1 aqu\u00ed; y la Mexicanidad, como expresi\u00f3n directa y a\u00fan palpitante de las antiguas ense\u00f1anzas y experiencias que nos transmitieron los ancianos Tlatoanis de la sagrada tierra del An\u00e1huac.<\/p>\n
Este es el doble camino que hoy se ofrece ante vuestro ojos, sabiendo que la fusi\u00f3n se realiza en el coraz\u00f3n no dual del Ser que Yo Soy, y que lleva por t\u00edtulo general Concheros del Nuevo Milenio. Por un lado ‘El Canto de la Tierra y la Danza de las Estrellas’, sobre el nuevo Cristianismo, el Grial y los Antiguos Misterios… y por otro ‘Entre el gozo y la ofrenda’, sobre la Mexicayotl eterna, la unidad de Tradiciones y la Virgen de Guadalupe. La idea directriz es que estas publicaciones sigan evolucionando con vuestra ayuda, cada una por su lado, para ofrecernos una amplia gama de orientaciones y puntos de vista que nos permitan profundizar en nuestro trabajo cotidiano como danzantes y guerreros del esp\u00edritu, servidores y defensores de la Luz del Christos.<\/p>\n
Ciertamente que las reflexiones personales y los res\u00famenes de ciertas obras que os iremos ofreciendo no sustituyen las lecturas directas de los libros en cuesti\u00f3n, cosa que os recomendamos especialmente (Velasco Pi\u00f1a, Marte Trejo, Arturo Meza, Grupos Mexicas, etc.). As\u00ed mismo debe quedar muy claro que este trabajo se refiere exclusivamente a los danzantes y compadres hispanekas, cuyo destino como pueblo (y por tanto como grupo espiritual) difiere sensiblemente del papel que est\u00e1 viviendo y vivir\u00e1 nuestra amada Tenochtitl\u00e1n y la generalidad de los pueblos de M\u00e9xico. Por tanto, y sin que sea necesario establecer un ‘secretismo’, fuera de tiempo y ajeno a la transparencia de nuestros d\u00edas, hay que comprender que estas reflexiones y puntos de vista no se adec\u00faan ni critican en forma alguna la situaci\u00f3n de la Tradici\u00f3n Conchera en su origen mexicano, sino que forman parte de nuestro derecho incontrovertible a la libre adecuaci\u00f3n hispana (cumpliendo los principios tradicionales que nos han sido transmitidos de manera precisa y sistem\u00e1tica por nuestra jefa Nanita, y cuya ense\u00f1anza ha corroborado el jefe Ernesto en diferentes ocasiones).<\/p>\n
De manera que se nos hace de nuevo imprescindible recordar el C\u00edrculo de m\u00e1s de doscientos guerreros hispanekas y una docena de concheros mexicanos que, dirigido por la Jefa Nanita, se form\u00f3 en una de las \u00faltimas etapas del Camino de Santiago 92, (en ausencia del capit\u00e1n Jes\u00fas Le\u00f3n de Insignias Aztecas que se uni\u00f3 al c\u00edrculo la noche del d\u00eda 23 en la Plaza del Obradoiro, Santiago de Compostela), y que contaba entre sus filas a varios Capitanes o Palabras de la Tradici\u00f3n: Salvador Zarza, Toltekayotzin, la comadre Vicky, el compadre Chango, el compadre Hugo…, adem\u00e1s del sargento Leo, Xabier Carasusan, que despu\u00e9s ser\u00eda capit\u00e1n 2\u00ba de nuestra Mesa, etc.<\/p>\n
Todos ellos, junto a nosotros, fueron testigos de la afirmaci\u00f3n tajante de nuestra amada Nanita (ante mi personal requerimiento de que no aceptar\u00eda el cargo a no ser que se tuviera en cuenta el diferente futuro interno que esperaba a Hispania, respecto al que parec\u00eda propio de su propio pa\u00eds M\u00e9xico) de que me otorgaba total libertad de acci\u00f3n en lo que se refiere a las decisiones propias del desarrollo de la Mesa Conchera Hispana, siguiendo mi buen criterio y sabiendo que siempre me atendr\u00eda de la manera m\u00e1s adecuada a la ense\u00f1anza conchera que los jefes del Linaje invisible nos hab\u00edan transmitido con gran precisi\u00f3n, pudiendo pedir consejo siempre que lo necesitara a mi hermano el capit\u00e1n Jes\u00fas Le\u00f3n.<\/p>\n
A\u00fan le insist\u00ed en que de mejor grado apoyar\u00eda con gusto otra elecci\u00f3n que no fuera la m\u00eda, neg\u00e1ndose a ello con l\u00e1grimas en los ojos, y afirmando que mi desconocimiento actual de la Tradici\u00f3n era s\u00f3lo transitorio y sin importancia pues los Jefes invisibles as\u00ed lo afirmaban sin g\u00e9nero de dudas. M\u00e1s tarde tuvo unas palabras a solas con un servidor en las que, de acuerdo con el mandato interno que me fue comunicado, acept\u00e9 de una vez y para siempre el compromiso pendiente, asegurando la expansi\u00f3n y supervivencia del Linaje invisible en tierras hispanas y europeas. Linaje que a su vez lleg\u00f3 a un acuerdo de colaboraci\u00f3n y ayuda energ\u00e9tica y espiritual conmigo, y nuestra Mesa, y que hasta la fecha, y m\u00e1s a\u00fan desde la liberaci\u00f3n de Nanita, ha cumplido satisfactoriamente a rajatabla sin g\u00e9nero de dudas. Como todos sab\u00e9is, en la madrugada del 25 de Julio del 92 qued\u00f3 fundada, en la Velaci\u00f3n del Monte do Goio, la Mesa Conchera del Se\u00f1or Santiago.<\/p>\n
S\u00f3lo me queda pediros que a partir de este momento seleccion\u00e9is todos los trabajos que os parezcan adecuados para continuar con esta doble saga que comienza en el I Consejo Conchero 97, escribiendo los art\u00edculos y reflexiones que consider\u00e9is oportunas y poni\u00e9ndoos en contacto con las Palabras regionales que coordinar\u00e1n las siguientes publicaciones. Conf\u00edo en que tambi\u00e9n podamos resumir los coloquios y comentarios de grupo que se vayan planteando a lo largo del Consejo y, m\u00e1s tarde, en los c\u00edrculos de danza regionales. Que estas reflexiones sobre la antigua manera mexicana de concebir la vida nos ayuden a profundizar en nuestra propia singladura interna.<\/p>\n
La mexicanidad. Mexhicayotl.<\/p>\n
“Cada vez veo m\u00e1s a los danzantes como guardianes<\/p>\n
encargados de velar por la Luz del Templo,<\/p>\n
siempre reconocidos por su entrega, su disciplina,<\/p>\n
y por la ciencia y la belleza que rodea siempre a todo cuanto realizan”<\/p>\n
“\u00c1nimas Conquistadoras de los Cuatro Vientos<\/p>\n
sabe Dios donde andar\u00e1n,<\/p>\n
todos roguemos por ellas”<\/p>\n
Con el permiso de Tonacatecuhtli, nuestro padre Sol.<\/p>\n
Con el permiso de Tonacacihuatl, nuestra Madre Tierra.<\/p>\n
Con el permiso de los Gu\u00edas y de la Jefa Nanita.<\/p>\n
Mexhikayotl es parte de un Conocimiento que practicaban los antiguos mexicanos y significa Universalidad. As\u00ed pues es tambi\u00e9n parte de una sabidur\u00eda, de una forma de vivir, de pensar y de sentir que con el paso de los a\u00f1os se plasm\u00f3 en una Tradici\u00f3n que ha llegado hasta hoy intacta en su esencia, renovada en sus formas, siempre invit\u00e1ndonos y ense\u00f1\u00e1ndonos (entre otras cosas y sobre todo) a ser, a vivir y convivir en la Armon\u00eda del Uno que est\u00e1 en todo y todas las cosas.<\/p>\n
Esta tradici\u00f3n ancestral del mundo nahuatl ha sabido conservar viva la llama del Fuego Sagrado y las antiguas costumbres que legaron los sabios para su mantenimiento y renovaci\u00f3n (al igual que todos los grandes pueblos del norte y sur del continente americano desde el mundo atlante) gracias a la entrega, esfuerzo y sacrificio de muchos guerreros, hombres y mujeres de bien, aut\u00e9nticos mexicanos que ofrendaron sus vidas con conocimiento, en amor a los suyos, a su pueblo, a su tribu, al cielo, a la tierra, el sol, la luna y las estrellas.<\/p>\n
Abarca tanto el conocimiento de lo que est\u00e1 ‘arriba y abajo’ como de lo que est\u00e1 ‘cerca y junto’ (Tloke-nahuake) y varios rangos de disciplinas y actividades que van desde la agricultura y el arte a la astronom\u00eda, la astrolog\u00eda, la medicina, la filosof\u00eda y todas las \u00e1reas de la vida en general. Todo ello en consonancia y tomando como modelo y gran maestra a la naturaleza, que con su ritmo y su palpitar gobierna y ordena la vida de acuerdo a sus propios ciclos, expresados a trav\u00e9s de Tonantzin nuestra Madre Tierra, de la que somos hijos y herederos.<\/p>\n
Una de las formas m\u00e1s antiguas y poderosas que todos los pueblos han practicado para revivir sus esencias y ense\u00f1ar y transmitir su sabidur\u00eda, conocimientos, y la ‘correcta manera de vivir’ es la danza ritual, una de las disciplinas m\u00e1s completas, profundas y bellas de Mexhicayotl, una inseparable vertiente de la gran sabidur\u00eda antigua.<\/p>\n
A su vez ha llegado hasta nosotros, adaptada en algunas de sus formas a la tradici\u00f3n cristiana, la Danza Conchera, cuyos ritos y costumbres han salvaguardado a trav\u00e9s del tiempo lo esencial de la Gran Tradici\u00f3n Americana basada en el encuentro con la Armon\u00eda de todo y todas las cosas con el ‘cerca-junto’.<\/p>\n
Cuando hablamos de la Danza y de la Mexhikayotl tratamos siempre de hacerlo con humildad y respeto, pues s\u00f3lo as\u00ed podemos proyectarnos y ubicarnos adecuadamente ante la tremenda fuerza y poder emanados del ceremonial m\u00e1gico. Tambi\u00e9n la ciencia y las profundas ense\u00f1anzas que subyacen a la pr\u00e1ctica deben ir siempre acompa\u00f1adas de una actitud de arte, belleza y armon\u00eda. S\u00f3lo as\u00ed es posible completar las Cuatro Esquinas de la Gran Cruz en movimiento: Nahui Ollin, cuatro rumbos-puntos magn\u00e9ticos, cuatro estadios de la conciencia que el danzante debe recorrer y atravesar: agua, fuego, aire y tierra. cada elemento un rumbo, un templo-santuario, un punto de ofrenda y peregrinaci\u00f3n.<\/p>\n
Para el camino unas pocas armas simples pero eficaces: la voluntad inflexible, el amor incondicional y un constante equilibrio interno para poder escuchar la voz de la sabidur\u00eda.<\/p>\n
Antiguamente los ciclos social-productivo y m\u00e1gico-religioso se hallaban imbricados, unidos, y la danza, como instrumento de sincronizaci\u00f3n y armonizaci\u00f3n con los ciclos naturales y vitales, siempre ha estado, est\u00e1 y probablemente estar\u00e1 presente en la vida de los hijos-hijas herederos de la madre Tierra.<\/p>\n
Aunque hoy en d\u00eda la espiral de los tiempos nos ha apartado en gran medida del ritmo y los ciclos marcados por el Tonalamatl (Gran Libro de los d\u00edas y los destinos) que comprende un periodo de 260 d\u00edas dividido en veinte grupos de trece d\u00edas cada uno, su ciclo interno, subjetivo, espiritual, permanece vigente en nosotros porque en realidad es permanente y atemporal. Sin embargo el nuevo esfuerzo de sincronizaci\u00f3n est\u00e1 en marcha y as\u00ed como el paso zenital de las Pl\u00e9yades por el meridiano de M\u00e9xhico-Tenochtitlan cada cincuenta y dos a\u00f1os marca el t\u00e9rmino de un ciclo y el comienzo de otro, siempre suceder\u00e1 que mientras un solo danzante sobreviva, la Fiesta del Fuego Nuevo prevalecer\u00e1 como s\u00edmbolo de renovaci\u00f3n humana y espiritual.<\/p>\n
Para cuando llegue el momento el danzante se prepara precisa, minuciosamente, sin dejar un s\u00f3lo detalle al azar. Se atav\u00eda con todos los elementos ceremoniales que con el tiempo ha ido aprendiendo a identificar y comprender adecuadamente, desde los puntos en las articulaciones de su cuerpo hasta la manera de usar sus plumas (ihuitl), sus cascabeles (ayoyotes), su sonaja (ayakaztli)…<\/p>\n
Cuando ejecuta su danza lo hace con totalidad, con el cuerpo y el esp\u00edritu, convirti\u00e9ndose en ‘Mitotoani’, canal, mensajero. Cada danza tiene un esp\u00edritu propio, como Tonatiuh (la danza del Sol), Ehekatl (la del Viento) o Tonantzin (de la Madre Tierra). Evocar e invocar al esp\u00edritu en la danza significa abrirnos al sonido, al movimiento, a las ense\u00f1anzas y la sabidur\u00eda de nuestros antepasados.<\/p>\n
Pero solamente poco a poco, ‘con grande amor y con gran paciencia’ como dice uno de los c\u00e1nticos concheros (alabanzas), tras innumerables esfuerzos y pruebas, la danza nos va revelando sus maravillas y secretos, sus significados, su mensaje.<\/p>\n
Nanita siempre bailaba la Danza del Sol y, pese a sus casi 90 a\u00f1os, nos mostraba que lo esencial de la danza es su esp\u00edritu, que ella nos transmit\u00eda con la fuerza de un Sol que todo lo traspasa. Todav\u00eda hoy al bailar esta danza todos nos acordamos de ella, como si estuviera entre nosotros como siempre, en medio del c\u00edrculo. Humilde, sencilla, firme, serena.<\/p>\n
Una gran ceremonia de danza viene siempre precedida de una gran ceremonia de velaci\u00f3n, en la que, a lo largo de una noche en vela, por medio de c\u00e1nticos, ‘entre m\u00fasicas y flores’ como dice otra de las alabanzas, se invoca el esp\u00edritu de las almas liberadas de los cuatro rumbos y de los antepasados sabios, para revivir la comuni\u00f3n espiritual que limpia, revivifica y renueva.<\/p>\n
Las velaciones son una verdadera fiesta en la que la tribu, o gentes de diferentes grupos de la Danza, celebran esta antiqu\u00edsima ‘costumbre’ de todos los pueblos ind\u00edgenas. Se ofrendan luces y flores mediante determinadas formas rituales acompa\u00f1\u00e1ndose con cantos y rezos. ‘Dar las Ma\u00f1anitas’ significa saludar la Luz del Amanecer y revivir la victoria en la batalla de la Luz sobre la oscuridad.<\/p>\n
El camino de la danza no es un camino para el beneficio personal, ni para volverse m\u00e1s fuertes o superiores. Es una ofrenda, un sacrificio, una manera de vivir que nace desde dentro del ser, un camino con coraz\u00f3n, lleno de rosas y de espinas, pleno de sabidur\u00eda y marcado por una gran disciplina.<\/p>\n
Dentro de la Mexhikayotl el grado de Quetzalcoatl es el m\u00e1s alto rango, la m\u00e1s alta distinci\u00f3n que significa la s\u00edntesis de la Inteligencia, el Amor y la Voluntad: Huichilopoztli-Quetzalcoatl-Tezcatlipoca. En la correcta armonizaci\u00f3n de los tres niveles radica la clave de paso que abrir\u00e1 las puertas del progreso. Vida-muerte, Luz-Oscuridad, constituyen las dos caras de la dualidad permanente que ha de encarar el guerrero danzante. El reconocimiento de la Luz y de las fuerzas de la victoria, frente a la experiencia de la sombra y del dolor, la Sabidur\u00eda de Quetzalcoatl como ser total que abarca la s\u00edntesis de los dos principios.<\/p>\n
La inteligencia y la sabidur\u00eda de la danza se van revelando poco a poco, batalla tras batalla, pluma tras pluma, y s\u00f3lo llega tras toda una vida de entrega, sacrificio y servicio. La paz mental, el claro discernimiento, la tranquilidad y la humildad ayudan al danzante a ser un digno aspirante para recorrer el camino del conocimiento. Un grado de equilibrio dentro y fuera de ella, en su vida personal y en la vida de la tribu es necesario.<\/p>\n
Cultivar un sentido de autocontrol, de voluntad y de disciplina son tambi\u00e9n parte esencial del camino. El danzante vive entregado a una misi\u00f3n, es (entre otras cosas) un m\u00edstico que aspira a recorrer la senda del Sol, a cuidar su fuego, recibir su Luz y sentir su calor. Es un depositario de la Tradici\u00f3n, y tal vez un d\u00eda ser\u00e1 su ‘guardi\u00e1n’: hombre-mujer, guerrero comprometido a dar lo mejor de s\u00ed mismo como ofrenda a esta herencia sagrada , a su tribu, a su pueblo.<\/p>\n
Es necesario aspirar a superarse cada d\u00eda, a vencer la pereza, la inercia. Para muchos \u00e9ste es el paso m\u00e1s dif\u00edcil de dar pues implica un total abandono de las motivaciones personales y en muchas ocasiones una gran dosis de esfuerzo y sacrificio.<\/p>\n
Una firme aspiraci\u00f3n, el intento inquebrantable y una cierta sobriedad, ayudan a mantener el cuerpo siempre listo para la batalla.<\/p>\n
Finalmente, a medida que el danzante va recorriendo rutas y caminos, se encuentra con que todo su prop\u00f3sito est\u00e1 basado en un profundo amor a la Tierra y a todos los seres que la habitan. Si no siente este amor significa que todav\u00eda no est\u00e1 preparado para ser un danzante o que el camino es otro. Adem\u00e1s las pruebas pueden llegar a ser terribles para los que se aventuran en este camino sin el debido respeto, sin la necesaria humildad, sin una adecuada disposici\u00f3n del coraz\u00f3n.<\/p>\n
Fe, devoci\u00f3n y servicio desinteresado son las avenidas principales que conducen al ‘recto sendero’ para comprender la esencia de la Danza, que es ante todo una ofrenda a Dios y al esp\u00edritu de nuestros antepasados, las \u00c1nimas Conquistadoras de los Cuatro Vientos, que alcanzaron la Luz, tal y como lo nosotros lo haremos alg\u00fan d\u00eda.<\/p>\n
Como en todas las Tradiciones, la experiencia y la sabidur\u00eda de las antiguas costumbres queda en manos de los ancianos y ancianas de la tribu. Los ‘tatas’, gu\u00edas mayores de la Tradici\u00f3n, constituyen un ejemplo vivo de las ense\u00f1anzas mediante su bondad, su dedicaci\u00f3n y su entrega. Faustino Rodr\u00edguez (‘de los volcanes el guardi\u00e1n’ como reza la alabanza), Guadalupe Jim\u00e9nez Sanabria: ‘Nanita’ (realizando su \u00faltima danza en diciembre del a\u00f1oo 93 a sus 89 a\u00f1os, poco antes de su partida en el Tepeyac), Ernesto Ortiz (con 96 todav\u00eda entre nosotros) son ejemplos de vidas plenas dedicadas a la fe, a la sencillez, al servicio. Toribio Jim\u00e9nez, Esteban Puebla, Manuel Luna y tantos otros.<\/p>\n
Mucha gente no entiende el hecho de que la Danza, siendo un legado con antiguas y profundas ra\u00edces prehisp\u00e1nicas, utilice las f\u00f3rmulas cristianas en sus ceremonias y rituales. Ello es comprensible por el hecho de que generalmente se ignora el ‘proceso’ que tuvo lugar en M\u00e9xico y en general en toda Am\u00e9rica, despu\u00e9s de la ‘conquista’.<\/p>\n
Ese proceso, que pr\u00e1cticamente borr\u00f3 del mapa a todo un pueblo, a toda una cultura, y que inevitablemente tuvo que ocurrir para completar un ciclo karm\u00e1tico, no impidi\u00f3 que, gracias a los guardianes de la Tradici\u00f3n, la esencia del antiguo conocimiento quedara a salvo, eso s\u00ed, a costa del sacrificio (que nunca alcanzaremos a imaginar) de los seres de luz que tuvieron que encender sus conciencias a un grado nunca antes conocido para salvaguardar en ‘secreto’ la llama sagrada del esp\u00edritu de los antepasados.<\/p>\n
Gracias a ello, bajo el estandarte del Se\u00f1or Santiago, Correo de los Cuatro Vientos, y el manto de la Virgen de Guadalupe, Madre de las Am\u00e9ricas, se conservan las pr\u00e1cticas, la fe y las creencias de un pueblo y una raza, la mexhica, que hunde sus ra\u00edces en la noche de los tiempos.<\/p>\n
La Mexhikayotl como Tradici\u00f3n Sagrada trasciende los s\u00edmbolos concretos externos y reconoce la unidad esencial entre todos los reinos de la naturaleza, entre ellos el reino humano, por encima de costumbres, razas y continentes.<\/p>\n
Ser un digno portador de la tradici\u00f3n, los s\u00edmbolos y la palabra Mexhikayotl implica un compromiso profundo con uno mismo, con los dem\u00e1s, con la tierra, el cielo, y el Universo.<\/p>\n
Se necesita comprender que no es un camino personal, sino de servicio, de entrega: ‘en el dar est\u00e1 el recibir’. El danzante es pleno y total en su ofrenda, en su ‘dar’. Pero ese dar tiene que ser continuo. Las ense\u00f1anzas de la jefa fueron m\u00edsticas y guerreras a la vez, dulces, pero tambi\u00e9n duras y severas. La tradici\u00f3n ‘guerrera’ del ‘Justo Combate’ remarca los tres aspectos del ser en el Uno Ometeotl.<\/p>\n
Cuando los danzantes dicen ‘\u00c9l es Dios’ (In Teotl) y se besan las manos, est\u00e1n mostrando que son guerreros consagrados a la vida impersonal y desde ese momento se expresan desde su centro, con fuerza, con dignidad, con humildad.<\/p>\n
El correcto uso de la palabra es una de las facetas m\u00e1s importantes de las ense\u00f1anzas (si no la que m\u00e1s). La palabra es creaci\u00f3n, es vida, y siempre en todo momento y lugar ha de ser justa, sincera, porque es sagrada. El danzante se expresa con claridad, usando siempre su cabeza, manifestando siempre su coraz\u00f3n.<\/p>\n
Cuando nos ponemos los huaraches es para acariciar la Tierra, cuando nos ponemos la banda en la frente es para trabajar, para actuar y como s\u00edmbolo de protecci\u00f3n y respeto. Cuando nos ponemos las plumas es para volar.<\/p>\n
Para todo ser humano una de las fases m\u00e1s transcendentales del vuelo m\u00edstico es atravesar el Valle de la Muerte, el Mictl\u00e1n, para llegar al Omeyoakan y renacer de nuevo, pero ya limpios, en libertad.<\/p>\n
Micuixtli, la Muerte, siempre nos recuerda lo que somos, seres espirituales irradiando Luz, y cuando toca a nuestra puerta es hora de partir. Hoy a mi, ma\u00f1ana a ti. Para eso ‘levantamos la Cruz’: ayudamos a recoger la ‘sombra’ mediante un bello ceremonial encaminado a facilitar, tanto al alma del difunto como a sus familiares, un tr\u00e1nsito post-mortem en armon\u00eda, equilibrio y paz. Constituye un servicio bello, profundo, humano. Como en toda ceremonia, se ofrendan copal, flores, velas, se canta, se reza. Al final casi se convierte en fiesta.<\/p>\n
Se lleva a cabo a los nueve d\u00edas del fallecimiento y se trata de dejar el camino limpio y despejado en el ‘m\u00e1s all\u00e1’. Somos seres de Luz, s\u00ed, pero cuando encaramos la muerte \u00e9sta nos obliga a ‘soltar’, limpiar, a procesar miedos, apegos, cualquier cosa dentro del mundo material, emocional, mental. S\u00f3lo as\u00ed es posible volar ligeros, desprendidos, caminar libres.<\/p>\n
El sacrificio y la ofrenda de la raza roja han sido tales que los misterios relacionados con la muerte y el desapego forman parte casi de su vida cotidiana. Por eso cuando un mexhica se eleva en su danza, lleva en sus plumas el orgullo de un pueblo y al mismo tiempo la ligereza de quien no posee nada.<\/p>\n
El mundo moderno con su materialismo oculta la muerte y \u00e9sta, enojada, se muestra impasible y certera, invit\u00e1ndonos a cruzar, a dar el salto, a elevar la vibraci\u00f3n y abandonar todo lo denso. El miedo a volar es similar al que siente el pajarillo cuando le toca su hora antes de abandonar el nido. Para alcanzar ligereza y desplegar las alas del esp\u00edritu, para llegar a ser verdaderos danzantes tenemos que llevar lo menos posible encima.<\/p>\n
Los cambios que est\u00e1n sobreviniendo van a exigirnos un fuerte proceso de alineamiento, limpieza emocional, aclarar la mente, purificaciones f\u00edsicas.<\/p>\n
De pronto se puede perder el inter\u00e9s por las rutinas diarias, el inter\u00e9s por nuestros trabajos mundanos o en la vida social. El mundo no ofrece soluciones gratis, hay que ponerse a trabajar y se tiene que hacer en grupo, en tribu, en beneficio de familias y comunidades. Para mantener vivos los v\u00f3rtices de entrada a las energ\u00edas grupales, de los meridianos y los puntos de poder, los danzantes y grupos afines deben recorrer las rutas sagradas en la forma que ense\u00f1a la tradici\u00f3n: con limpieza, con respeto, ofrend\u00e1ndose con devoci\u00f3n, con alegr\u00eda.<\/p>\n
Vamos con fe a nuestros santuarios y a donde nos invitan, sin pedir nada a cambio. Vamos danzando, vamos cantando, vamos rezando, limpiando, transmutando, purific\u00e1ndonos y purificando nuestro entorno. A ‘paso de camino’ serpenteando con el sonido de los cascabeles y el de las caracolas saludando a los cuatro vientos. Con el ritmo del huehuetl y el coraz\u00f3n de la Tierra. No hay posibilidad de volverse atr\u00e1s, las Tribus del Sol ya est\u00e1n en marcha, las del norte, las del sur, las del oriente y las del poniente.<\/p>\n
Desde aquella memorable noche del 25 de Julio del 92 en el Monte del Gozo y la reuni\u00f3n posterior en la Catedral de Santiago, casi sin pausa hemos revoleado nuestros Estandartes, aireado nuestros penachos, sonado nuestras mandolinas, sonajas y ayoyotes por varias partes de Hispania, por los cuatro rumbos, por muchos lugares de M\u00e9xico. hemos dado los primeros pasos. Creo que hasta ahora se han dado con respeto, con dignidad.<\/p>\n
El mensaje que actualmente se irradia desde el Tepeyac, el Santuario Guadalupano, Virgo-Tierra, Viento del Norte-Tonantzin, es el que siempre ha sido desde que Ella se apareci\u00f3 en sus sagradas colinas: su deseo de que muchos grupos se unan para orar, meditar, sanar y trabajar juntos en m\u00e9todos pr\u00e1cticos y espirituales para ayudar a anclar el Rayo Femenino para la Tierra y para la Humanidad.<\/p>\n
En este nuevo tiempo en que vivimos, que reviste un significado especial para nuestros pueblos y comunidades, as\u00ed como para todos en general, necesitamos tomar conciencia de nuestro pasado y de lo que significa el tiempo presente. Se ha dicho que el despertar del esp\u00edritu ind\u00edgena se va a dar tambi\u00e9n en Occidente, en medio del mundo ‘civilizado’. Y eso ser\u00e1 inevitable cuando los hombres y mujeres empecemos a ser conscientes del uso del destino y de nuestro libre albedr\u00edo para continuar la tarea que desde siempre llevaron nuestros abuelos y abuelas de pelo blanco, los que no vinieron a buscar con voracidad, y que con paso lento pero seguro llegaron al grado de \u00c1guilas y Jaguares.<\/p>\n
\u00a1In Tlanestia in Tonatiuh! \u00a1Que vuestro Sol sea brillante<\/p>\n
Pinceladas de una batalla florida<\/p>\n
1<\/p>\n
Si bien Venus-Quetzalcoatl es la Estrella de la Sabidur\u00eda (que anuncia el advenimiento del Sol de la Presencia: Christos), para conquistar sus caminos celestes hemos de realizar primero un largo peregrinaje sobre la Tierra. Antes de que la voz interna del Vidente despierte en nuestro interior, hemos de borrar todo el farragoso almac\u00e9n de nuestra historia personal. Y este trabajo de limpieza equivale a la realizaci\u00f3n de la experiencia individual del Espejo Humeante de Tezcatlipoca, la disoluci\u00f3n de toda memoria del pasado influyendo en cada uno de los peque\u00f1os actos de nuestra vida cotidiana. Una penetraci\u00f3n en las profundidades oscuras de la personalidad oculta e inconsciente y una recuperaci\u00f3n de las antiguas tradiciones de nuestro pueblo, destru\u00eddas por una espada de fuego disfrazada de cruz.<\/p>\n
Es esta energ\u00eda de la recapitulaci\u00f3n la que nos hace esclavos o libres, nos da fuerza de voluntad o debilidad, nos empuja hacia grandes metas o tan s\u00f3lo nos permite sobrevivir al borde de la inanici\u00f3n y dominados por los vicios incontrolados. Borrar el pasado y librarlo de toda carga emocional, social y biol\u00f3gica, para que el Ser luminoso -el ‘Otro de Luz’ o ‘Serpiente Emplumada’- alcance la libertad de ver y nos conduzca hacia la cumbre de la monta\u00f1a de donde nunca m\u00e1s hemos de bajar.<\/p>\n
Este espejo de la memoria vive con autonom\u00eda en nuestro interior y nos trae los recuerdos con los que nos asociamos a lo largo del tiempo, pero si un d\u00eda logramos liberar y vaciar esta memoria de las percepciones de los sentidos, entonces Tezcatlipoca se convierte en una puerta hacia otras dimensiones y en un ‘Espejo del tiempo contrario’ que nos muestra las posibilidades intergal\u00e1cticas del futuro.<\/p>\n
Y no olvidemos a Xolotl, su hermano gemelo, verdadera esencia del astro Sol. Pues si Quetzalcoatl-tonal intenta realizar el Reino o Plan de Dios sobre la Tierra a trav\u00e9s de sus m\u00faltiples pruebas y duras batallas que reflejan el sentido arquet\u00edpico de la ‘anunciadora’ Venus, es su Esp\u00edritu Xolotl (la fuerza del Nagual) el que puede alcanzar los huesos de los antepasados y convertirse en el verdadero Sol. Jes\u00fas por fuera y Cristo por dentro.<\/p>\n
El Guerrero Alado o solar es tambi\u00e9n un Monje y un Sabio, hijo espiritual de Tezcatlipoca el se\u00f1or de la noche, uno que ha transmutado todos sus venenos en medicina y miel, todas sus escamas en plumas. Alguien que ha elevado la energ\u00eda de la Madre Universal hasta abrir su coraz\u00f3n al amor, y traspasar la frontera de la nuca para inundar de luz celeste la cabeza. Y el guerrero danza en el sue\u00f1o como en la vigilia, el Sol brilla dentro de su Ser a la ma\u00f1ana y a la tarde, en la alegr\u00eda y en la tristeza, en la salud y en la enfermedad. Ometeotl, la eterna dualidad creativa sobre la Tierra: el d\u00eda y la noche, lo brillante y lo oscuro, el tonal y el nagual, la parte izquierda y derecha del cuerpo o del cerebro, Quetzalcoatl y Tezcatlipoca. Y nadie puede alcanzar la luz sin pasar serenamente por la oscuridad, nadie puede alcanzar el cielo sin atravesar consciente y amorosamente los desaf\u00edos y las profundas cuevas de la tierra.<\/p>\n
2<\/p>\n
\u00a1Oh mi se\u00f1or Tatewari,<\/p>\n
manifiesta tu Presencia en este fuego sagrado,<\/p>\n
ahora que he cumplido con mi obligaci\u00f3n para contigo.<\/p>\n
Sal al calor y hazme sentir tu caricia y tu palabra oculta.<\/p>\n
D\u00e9jame ser de los elegidos<\/p>\n
para cabalgar por las sendas de otros mundos,<\/p>\n
all\u00e1 en Wiricuta!’<\/p>\n
La luz s\u00f3lo puede alcanzarnos cuando la llamamos desde el coraz\u00f3n. Nunca puede llegar por casualidad, si es que algo as\u00ed como el azar existiese en el mundo. Hay que pagar el precio de la b\u00fasqueda voluntaria y nadie quiere molestarse en ello, porque dejarse llevar por la oscuridad es lo m\u00e1s f\u00e1cil (trabajo absurdo y destructivo, ansia de acumulaci\u00f3n, distracciones abotargantes, familia ajena al amor y a la entrega, ruido y poluci\u00f3n, negatividad mental y agresividad…). Cada vez la lucha entre luz y oscuridad es m\u00e1s universal. Y no se trata de un simplificador dualismo mental, sino de la \u00faltima batalla antes de la desaparici\u00f3n del poder de la mente separativa sobre la nueva Tierra de Luz. Y el se\u00f1or oscuro se introduce en la medicina cient\u00edfica, en lo que comemos, en la m\u00fasica apabullante, en la droga y los excesos sexuales, en el cine y la televisi\u00f3n cotidianas, en las guerras tecnol\u00f3gicas y tribales, en los fanatismos religiosos, en la industria polucionante, en la violencia del capital financiero, etc.<\/p>\n
Estamos en medio de la gran batalla y los pr\u00f3ximos ocho a\u00f1os s\u00f3lo ver\u00e1n un recrudecimiento de la misma y no su desaparici\u00f3n. Entonces tendr\u00e1s que elegir claramente uno de los dos bandos y poner toda tu vida en el combate activo y la transformaci\u00f3n.<\/p>\n
El fin del dualismo y de las polaridades viene acompa\u00f1ado por el incremento de las posturas duales y de los enfrentamientos entre extremos. La \u00faltima separaci\u00f3n ser\u00e1 la que dividir\u00e1 a la humanidad en dos partes bien diferenciadas: los que est\u00e1n al servicio de la Luz y los que est\u00e1n al servicio de la mente apegada a la materia y al personalismo. Y no podemos seguir con esos planteamientos seudom\u00edsticos del \u00bft\u00fa todav\u00eda est\u00e1s apegado a la dualidad? Mientras inspire y expulse, mientras haya d\u00eda y noche, mientras distinga yo y t\u00fa, mientras pueda tener salud o enfermedad, etc., hay un componente dual que es imposible evitar, aunque lo esencial ser\u00eda mantenerse consciente en cada instante (con sol y con luna, tomando o echando el aire, sano o enfermo…) y vivir la realidad tal y como es, como una oportunidad para evolucionar y aprender por medio del momento, sea aparentemente bueno o malo.<\/p>\n
3<\/p>\n
Hunab Ku, Kan Kin, o la Presencia Divina es el centro del universo, el eje del Sol central, la expresi\u00f3n de las energ\u00edas del Padre.<\/p>\n
Tonantzin, Coatlicue, la Guadalupana, son expresiones de la Madre C\u00f3smica y Terrena, la mediadora de la Trinidad (‘Hija del Padre, Madre del Hijo y divina Esposa del Santo Esp\u00edritu’).<\/p>\n
Quetzalcoatl es el Hijo de Amor-Sabidur\u00eda, el Viento (Ehecatl), con su movimiento sinuoso, que empluma a la serpiente y disemina por el mundo su mensaje de libertad, comunic\u00e1ndolo a todos los corazones para que escojan libremente su futuro entre la luz y la oscuridad.<\/p>\n
El Tewantinsuyo o Tierra de los Cuatro Vientos, tambi\u00e9n llamada Amerrik\u00faa o el An\u00e1huac eterno, nos ofrece una ense\u00f1anza milenaria radicalmente distinta a la de los cient\u00edficos acad\u00e9micos que hoy tan estoicamente sufrimos. La evoluci\u00f3n no es progresiva sino que avanza en c\u00edrculos de espiral, retornando siempre a los mismos desaf\u00edos eternos, esperando el momento de que, como raza, encontremos mejores respuestas a las que se hallaron en ciclos anteriores. As\u00ed que todo vuelve una y otra vez al mismo lugar, y los mismos desaf\u00edos que destruyeron la vida en otros planetas de nuestro sistema solar hace millones de a\u00f1os vuelven de nuevo a presentarse ante nosotros (poluci\u00f3n, energ\u00eda at\u00f3mica, violencia y destrucci\u00f3n, drogas degenerativas, manipulaci\u00f3n gen\u00e9tica, guerra qu\u00edmica, explotaci\u00f3n, hambre, supertecnolog\u00eda abusiva, depredaci\u00f3n de los recursos naturales, superpoblaci\u00f3n…). Es el Ourobouros, la serpiente que se muerde la cola, el Tonalpohualli azteca o el Tzolkin maya, el tiempo c\u00edclico de Gurdjieff, un periodo de cincuenta y dos a\u00f1os (4×13) que parece reproducir (en m\u00faltiplos centenarios) los ciclos evolutivos de todo proceso (y posible progreso) humano.<\/p>\n
Cada danzante crea, con sus pasos de danza, una tela de ara\u00f1a que atrapa a las dos hermanas: Conciencia y Energ\u00eda, y as\u00ed colabora con la Gran Tejedora que hila nuestras vidas sobre el Telar celeste. Invoca a los Cuatro Poder\u00edos del Mundo para que tomen cuerpo en el C\u00edrculo sagrado y les pide permiso para comenzar su ofrenda. As\u00ed va reuniendo su lado derecho con el izquierdo, hasta disolver toda dualidad y manifestarse como la unidad del instante sin tiempo y por tanto sin mente. Es Ometeotl, el Uno que ha integrado el cambio continuo de sus dos lados complementarios y siempre interrelacionados. Delante y detr\u00e1s, derecha e izquierda, arriba y abajo, el danzante une lo masculino y lo femenino, el cielo con la tierra, la acci\u00f3n con la relajaci\u00f3n, el futuro con el pasado… manteni\u00e9ndose siempre presente en el instante vivo del Coraz\u00f3n llameante del guerrero arcoiris.<\/p>\n
Se trata de dispersar la energ\u00eda femenina emergente por todos los lugares sagrados de nuestra tierra a trav\u00e9s de la danza, para acabar con la discriminaci\u00f3n del patriarcado ya decadente y conseguir una igualdad operativa y armoniosa entre hombres y mujeres, entre el cerebro derecho y el izquierdo, entre la mente y el coraz\u00f3n amoroso, entre la magia y la raz\u00f3n. El movimiento integra nuestro ser con el cosmos, retornando al tiempo en que fuimos unidad, danza sagrada de nuestros abuelos siguiendo el ritmo del amanecer, siguiendo el paso de Tonahtiu que asciende… Cada uno danzando como una llama ardiente que calcina sus propios problemas, como una avanzadilla de los que han ofrecido su vida para purificar al monstruo de mil cabezas llamado civilizaci\u00f3n, como una espiral que gira en c\u00edrculos cada vez m\u00e1s amplios invocando los poderes del fuego y del agua, del viento y la tierra.<\/p>\n
La Danza sagrada no se convoca en cualquier lugar (su objetivo esencial es el de ligarnos con el universo de la cruz: arriba, abajo y las cuatro direcciones horizontales), y en todo su desarrollo las esferas c\u00f3smicas giran alrededor del centro gal\u00e1ctico. Es un ritual de ofrecimiento en el que limpiamos nuestros cuerpos energ\u00e9ticos, expresamos los profundos sentimientos corporales del f\u00edsico (en comunicaci\u00f3n directa con el esp\u00edritu y la mente), y despertamos las zonas prohibidas del cerebro atrofiadas de modernidad y especializaci\u00f3n. El huehuetl o el teponaztle, los ayoyotes y las sonajas, marcan su ritmo poderoso y sostenido, hasta crear como una cierta hipnosis de grupo, capaz de conducir a estados alterados de conciencia y de poner en marcha procesos de actualizaci\u00f3n del inconsciente que est\u00e1n fuera de la comprensi\u00f3n racional.<\/p>\n
A un lado y a otro, dando vueltas en ambas direcciones. Dentro y fuera, arriba y abajo, izquierda y derecha, el c\u00edrculo de danza se mueve al un\u00edsono y sin descanso. El 12:60 ha dejado el paso al 13:20, el tiempo mundano al ritmo lento y concienzudo de las ceremonias sagradas, la muerte al no-tiempo. No s\u00f3lo es importante lo que se hace, las antiguas Formas de contacto con lo invisible (copal, cirios, flores, canto, danzas…), sino sobre todo c\u00f3mo se hace, el estado interno del oficiante y a\u00fan del part\u00edcipe. El observador avezado parece encontrarse por primera vez cara a cara con un verdadero no-hacer, en el que priman la conciencia y energ\u00eda del grupo sobre los pasos concretos de la dancita; el ‘prenderse’ del momento sin tiempo sobre las virguer\u00edas de los bailes guerreros; la disponibilidad, atenci\u00f3n y la alegr\u00eda compartida sobre la precisi\u00f3n de los procesos sacerdotales y ceremoniales, en los que parad\u00f3jicamente los ancianos y Gu\u00edas de la Tradici\u00f3n hacen especial hincapi\u00e9. ‘El verdadero conchero acude a la Virgen para rezar humildemente, para dejar caer unas l\u00e1grimas al entrar en el templo y sentirse unido a todo, para entregar su coraz\u00f3n en las alabanzas, para recuperar la pureza de la infancia mientras se purifica rezando, para manifestar en grupo la armon\u00eda de la creaci\u00f3n y la fraternidad de los Hijos de Dios’.<\/p>\n
4<\/p>\n
Toda enfermedad es fruto de una desarmon\u00eda en el libre flujo de las energ\u00edas, que a su vez est\u00e1n bloqueadas por barreras emocionales del pasado que act\u00faan desde el subconsciente alterando cualquier relaci\u00f3n ordinaria con el entorno y las gentes que nos rodean. Primero se crean agujeros en el aura, verdaderas ‘v\u00edas de agua’ que despilfarran la energ\u00eda vital all\u00e1 por donde vamos, luchando contra el entorno natural con nuestras ‘leyes mentales’ y sin saber el nombre de nuestro drag\u00f3n interno: miedos, vicios, depresiones, pobreza, descontrol emocional, excesos sexuales, drogas, trabajo absurdo, autocastigo, un falso orgullo personal, ansia de posesiones, tensiones musculares, fantas\u00edas e ideales descontrolados, etc. M\u00e1s tarde las v\u00edsceras, los \u00f3rganos y el sistema inmunol\u00f3gico resultan destru\u00eddos, creando las condiciones para el c\u00e1ncer (eso somos, c\u00e1nceres en la piel, en el agua y en la atm\u00f3sfera de la Madre Tierra), el infarto (explosi\u00f3n incontrolada y volc\u00e1nica de nuestras energ\u00edas emocionales), el sida (desnudos y sin defensas ante el ataque del entorno como si fuera la respuesta de la Tierra a tanta destrucci\u00f3n), etc.<\/p>\n
Y cuanto m\u00e1s metidos estamos en la espiral descendente m\u00e1s dif\u00edcil es la cura y m\u00e1s alto el precio inici\u00e1tico a pagar. Cuantas m\u00e1s veces hayamos matado qu\u00edmicamente las peque\u00f1as alteraciones o avisos corporales que hasta el momento nos han llegado, m\u00e1s complicada ser\u00e1 la manifestaci\u00f3n de la salud, porque cada una de esas situaciones ha de recapitularse corporalmente para borrarla definitivamente de nuestro inventario, inscrito en el mental celular.<\/p>\n
Los agujeros en el aura expanden energ\u00eda roja por el mundo, que al unirse a otras fuentes del mismo tipo crean las discusiones y las luchas, hasta el punto que un 90% de las relaciones sociales son caminos para robar la energ\u00eda al otro, para comportarnos como depredadores de la vitalidad ajena (a trav\u00e9s de la imposici\u00f3n, del lamento o del interrogatorio) dejando a un lado la fuente inagotable de energ\u00eda en la que todos podemos beber, y por medio de la cual regalamos energ\u00eda a los que nos rodean sin caer en las trampas de la identificaci\u00f3n eg\u00f3tica a las palabras, del apego a las emociones, o del rechazo de las sensaciones que son aparentemente desagradables.<\/p>\n
Y es aqu\u00ed donde juegan un papel esencial los Elementos-madre de cada persona, los lugares de poder en donde la integraci\u00f3n con la naturaleza resulta casi inmediata, la justa respiraci\u00f3n que despierta la fuerza de la Gran Diosa dormida en la base de nuestra columna, el silencio mental y la paz emocional, el trabajo de los cuatro elementos serpentinos, la v\u00eda de la recapitulaci\u00f3n de los guerreros-jaguar y la de la enso\u00f1aci\u00f3n de los guerrreros-\u00e1guila, las danzas y las caminatas de poder, la alimentaci\u00f3n sana, las vigilias nocturnas en soledad, la meditaci\u00f3n y la observaci\u00f3n del cielo, el relajamiento dirigido, etc.<\/p>\n
5<\/p>\n
El ascenso de Tonatiuh cada ma\u00f1ana, relata Marte Trejo en su magn\u00edfica obra sobre las tradiciones del M\u00e9xico antiguo, es precedido por la serpiente de luz del amanecer -Xiuhcoatl-, antes de que el magn\u00edfico rostro de Huichilopoztli (primer brillo o sol del amanecer, el colibr\u00ed antes de transformarse en \u00e1guila) ciegue por unos momentos nuestra visi\u00f3n con el resplandor y la belleza del d\u00eda.<\/p>\n
Ipalnemohuani es la inmensidad sin l\u00edmite y sin tiempo que lo inunda todo, la fuerza primigenia de lo increado. Quiz\u00e1s lo m\u00e1s parecido a ese concepto del Dios impersonal sin nombre ni forma, antes de convertirse en Padre-Madre de la creaci\u00f3n (Tloquenahuaque: ‘el cerca y el junto’). Es la energ\u00eda dual que crea el Nahui Ollin, la cruz del movimiento de la mente universal y que, desde el centro del cielo, da nacimiento a las cuatro direcciones, unificadas en la conciencia cr\u00edstica del centro de las galaxias.<\/p>\n
Nuestro Sol es hijo de Ori\u00f3n y nuestro origen se encierra en esta nebulosa de misterio (donde tambi\u00e9n nacieron las Pl\u00e9yades), con su Can mayor y menor (Sirio y Procyon) y las cuatro estrellas que le rodean (Rigel, Bellatrix, Betelgeuse y Salph). En el 92, el 25 de Julio, d\u00eda de nuestro Se\u00f1or Santiago y del Despertar del Coraz\u00f3n de Hispania, comenzaba una nueva cultura gal\u00e1ctica. Hab\u00edan nacido los Hijos de las Pl\u00e9yades, porque nuestro nuevo Sol central de la galaxia, el que se manifestar\u00e1 a lo largo del pr\u00f3ximo milenio, estar\u00e1 situado en la constelaci\u00f3n de las Pl\u00e9yades, hacia donde somos ahora conducidos por el llamado Cintur\u00f3n de Fotones.<\/p>\n
Las Pl\u00e9yades han de limpiar el camino de Ori\u00f3n, y para ello los hijos e hijas de Acuario deben dar nuevo sentido a la vida de la humanidad y recuperar la antigua ruta del Esp\u00edritu. Han de ayudar a que desciendan los verdaderos Guardianes de la Tierra que son trece, y nos aguardan en los intersticios de las dimensiones del universo, dispuestos para encarnar su presencia en los lugares m\u00e1s activos y poderosos actualmente de la Tierra. Los primeros llegaron en el 87, el 88, el 90, el 92, el 93 y el 95, pero a\u00fan no se ha completado su descenso que tiene como l\u00edmite el eclipse solar del a\u00f1o 99.<\/p>\n
En cada Viento o direcci\u00f3n del mundo, que corresponde a los Cuatro Seres Alados (que el cristianismo denomina Arc\u00e1ngeles y el hinduismo Se\u00f1ores del Karma), se toca el caracol y el eco de los vientos responde y da su aprobaci\u00f3n para acceder al lugar sagrado. Al final se invoca al Dios sin nombre ni forma, y despu\u00e9s al Dios padre-madre, as\u00ed como a los S\u00edmbolos venerados y a las Almas liberadas de los Cuatro Vientos, arrodill\u00e1ndonos en tierra para recitar las oraciones y invocaciones de petici\u00f3n de permiso que dan comienzo a la ceremonia.<\/p>\n
6<\/p>\n
Hoy las mujeres recuperan sus poderes m\u00e1gicos para participar activamente, en igualdad de condiciones con el hombre, en la nueva Civilizaci\u00f3n Andr\u00f3gina que nacer\u00e1 con dolor en los primeros a\u00f1os del Tercer Milenio. \u00c9sa ser\u00e1 la verdadera unidad de Ometeotl, y nunca el retorno peligroso y relativamente facil\u00f3n al fan\u00e1tico matriarcado de las ideas r\u00edgidas, supersticiones y prejuicios de lejanos tiempos de oscuridad. Cualquier distinci\u00f3n entre seres humanos que lleven a una m\u00e1s o menos sofisticada discriminaci\u00f3n, con la creaci\u00f3n de grupos cerrados y c\u00edrculos de ‘elegidos’, es una ofensa al esp\u00edritu humano y a su total libertad para escoger el camino de luz u oscuridad al que va a dedicar sus esfuerzos en los pr\u00f3ximos diez mil a\u00f1os.<\/p>\n
Luz significa entrega, disoluci\u00f3n, borrado de memoria emocional, aceptar cualquier situaci\u00f3n que se nos presente como una oportunidad de servicio, obediencia a la ley c\u00f3smica, amor incondicional y confianza en las presencias invisibles del cielo y de la tierra, y sobre todo en la profunda sabidur\u00eda del Plan Cr\u00edstico. Oscuridad significa miedo, precauci\u00f3n, desconfianza, valorar el pasado, distinguir bien entre lo que me gusta y me disgusta, buscar la propia satisfacci\u00f3n por encima de todo, aferrarse a las cosas y a las gentes, valorar la mente personalista por encima del silencio impersonal, y las emociones de atracci\u00f3n-repulsi\u00f3n por encima del sentimiento desinteresado.<\/p>\n
Por si fuera poco son las mujeres quienes deben unificar las dos polaridades de Ometeotl, equilibrando de nuevo las ense\u00f1anzas de los templos masculinos (Chich\u00e9n Itz\u00e1, Kabah…) con la de los templos femeninos (Uxmal, Monte Alb\u00e1n…). Los sucesos astrol\u00f3gicos del a\u00f1o 94 con las progresivas conjunciones de Urano y Neptuno (por primera vez en la historia conocida), dieron paso a esta posibilidad que hab\u00edamos estado esperando durante tanto tiempo y que hab\u00eda sido preparada con antelaci\u00f3n en Centroam\u00e9rica a trav\u00e9s de la apertura de las pir\u00e1mides mayas (respetando en cada uno la esencia del trabajo que habr\u00e1 de realizar en el pr\u00f3ximo futuro), que ha sido realizada durante los \u00faltimos siete a\u00f1os. Marte Trejo sigue a\u00f1adiendo que las pir\u00e1mides femeninas brillaban con color violeta y las masculinas con color dorado, mientras que el aura de todas era de arcoiris, gama que representa el legado de nuestro futuro.<\/p>\n
Por todas partes nacen las nuevas Semillas de Estrellas; en todos los rincones del mundo se implanta el nuevo c\u00f3digo gen\u00e9tico que llamamos GNA (acompa\u00f1ado de micro\u00f3rganos sutiles que muy pronto sustituir\u00e1n a los \u00f3rganos ‘f\u00edsicos’ del cuerpo); en todos los pueblos existen avanzadillas de la conciencia que conectan y canalizan fuerzas estelares y ang\u00e9licas capaces de iluminar la ruidosa barah\u00fanda del momento presente; muchos son los corazones que se abren a la reciente Infusi\u00f3n Cr\u00edstica que comenzando en el a\u00f1o 87, est\u00e1 llegando a su punto \u00e1lgido en el per\u00edodo 94-99. Y esto es independiente de los sexos, de las capas sociales, de las razas, de la cultura, de las ideas pol\u00edticas, de la edad y del lugar de nacimiento. Lo esencial es que estas gentes se mueven en una frecuencia distinta, son conscientes de la necesidad del servicio y del trabajo en red, y saben que o nos salvamos juntos (las gentes de buena voluntad) o ninguno nos salvamos.<\/p>\n
Manejan nuevos conceptos capaces de romper las limitaciones del pasado y no proyectan sus problemas en el exterior sino que conf\u00edan en la fuente viva de la Presencia dentro de sus corazones.<\/p>\n
7<\/p>\n
Ni a\u00fan hoy, en que el Puente de Wiricuta se mantiene abierto entre los dos pueblos de Hispania y de M\u00e9xico, podemos decir que los mexicanos son de manera pura ind\u00edgenas o espa\u00f1oles, sino tan solo los portaestandartes de la raza verde (amarillo dorado del Sol y azul de la Tierra), la de los amantes de la ley divina que se expresa en la naturaleza humana y planetaria, y que est\u00e1 compuesta por hijos de todas las razas, naciones y religiones del mundo. Los ind\u00edgenas y los espa\u00f1oles son el pasado, pero no s\u00f3lo los ind\u00edgenas de Am\u00e9rica, sino nuestros antepasados medievales, devotos del dios Pan y adoradores de las fuerzas del cielo y de la tierra. Por eso no podemos elegir ninguno de los dos bandos (el pasado o el futuro) ya que somos una nueva raza transmutada, aunque es f\u00e1cil comprender que no podr\u00edamos avanzar evolutivamente sin integrar tambi\u00e9n en nosotros la sabidur\u00eda de nuestros abuelos ind\u00edgenas y las realizaciones m\u00edsticas y elevadas de la despectivamente llamada ‘brujer\u00eda medieval’.<\/p>\n
Por eso volvemos a los antiguos lugares de poder y manejamos una nueva concepci\u00f3n del tiempo, basada en la sabidur\u00eda antigua. Para nosotros las monta\u00f1as y las cuevas, los d\u00f3lmenes y los menhires, los centros de peregrinaci\u00f3n ancestral y los nuevos focos devocionales. Para ellos las pir\u00e1mides y los lugares sagrados de las misteriosas civilizaciones maya, olmeca, tolteca, azteca, teotihuacana o chichimeca. Todos tratamos retornar al conocimiento sagrado unificado que existi\u00f3 antes de que las luchas fratricidas separasen los dos polos de la creaci\u00f3n, el masculino y el femenino, dando a uno de ellos poder y control sobre el otro, y rompiendo el equilibrio de fuerzas que mantiene a la luz de la creaci\u00f3n en un continuo proceso creativo. Esta Tradici\u00f3n inmortal o Filosof\u00eda perenne fue un d\u00eda considerada como el Centro de Armon\u00eda del Universo, ya que es la ley que rige la vida de la Confederaci\u00f3n Gal\u00e1ctica en la que, dentro de muy pocos a\u00f1os, entraremos como miembros de pleno derecho, despu\u00e9s de haber extirpado de nuestros campos la ciza\u00f1a del poder y la violencia.<\/p>\n
Cada centro ceremonial recibe un cierto tipo de energ\u00eda, determinada por las fuerzas tel\u00faricas del lugar y por su capacidad para asimilar las poderosas radiaciones de uno u otro de los focos de emisi\u00f3n estelar que se vierten como una sutil lluvia luminosa e invisible sobre la superficie de la tierra. Hay que comprender que la ecosfera planetaria est\u00e1 encerrada en una costra muy densa e impenetrable a la luz, que podr\u00edamos llamar psicosfera, creada por la infinita producci\u00f3n de emociones negativas que se emiten cada d\u00eda, como humo negro, de cada una de las cabezas y corazones de los habitantes de este atormentado planeta azul.<\/p>\n
S\u00f3lo en los Lugares de poder natural y en los Centros ceremoniales activos, es posible abrir Puertas Dimensionales (con la participaci\u00f3n unificada de gran n\u00famero de personas despiertas) para que pueda llegar hasta nosotros la ayuda de los Hermanos invisibles y Seres Ang\u00e9licos que tienen a su cargo la evoluci\u00f3n de la Conciencia sobre la Tierra. Del lejano cosmos nos llegan las vibraciones (ondas y corp\u00fasculos) que emiten las estrellas, los agujeros negros, el alma de las diferentes galaxias, etc., y en estados alterados de la conciencia se captan las cuerdas del universo, ‘las interlineas de alto poder y que permiten autogenerar grandes cantidades de energ\u00eda bautizadas como fuerza gal\u00e1ctica o fuerza G’, que siempre han sido usadas de manera m\u00e1gica por los chamanes de las diferentes \u00e9pocas, como intermediarios entre el cielo y la tierra.<\/p>\n
8<\/p>\n
De pie frente al amanecer, con los dos pies abiertos y descalzos, bien en contacto con la tierra, las manos abiertas hacia el cielo para recibir la energ\u00eda, el vientre relajado, los ojos fijos en el Sol naciente y las rodillas flexionadas. Se inhala la energ\u00eda recogi\u00e9ndola del interior de la tierra y se asciende por las rodillas hasta el circuito central, que asciende paso a paso desde el perineo (puerta de la serpiente) y la zona sacra, lumbar, dorsal y cervical hasta ascender a la cabeza a trav\u00e9s de la nuca (puerta del \u00e1guila) y llegar a la coronilla (puerta del cielo). Sentir el calor en el cuerpo y al cerrar los ojos la nube azul va expandi\u00e9ndose como una esfera alrededor de nuestro cuerpo. Al espirar dejar que las energ\u00edas fluyan suavemente desde la frente, a trav\u00e9s de la lengua, por la garganta, pecho, ombligo, bajo vientre y zona sexual, para recomenzar de nuevo.<\/p>\n
Desde las llamadas ‘experiencias cumbre’ hasta los primeros pasos de un principiante en el aprendizaje de la meditaci\u00f3n, est\u00e1n en funci\u00f3n con el tipo de ondas cerebrales que somos capaces de producir en un momento dado de nuestra vida. Dicho de otro modo: el quantum de energ\u00eda de que disponemos a nivel mental (silencio y unificaci\u00f3n), emocional (ausencia de emociones negativas) y vital (energ\u00eda respiratoria y sobre todo sexual), caracteriza todas las posibilidades de contacto con lo invisible (sue\u00f1os, visiones, canalizaciones…), de buena suerte, de salud y protecci\u00f3n ante las ‘casualidades’ de la vida, y de claridad y creatividad mental que somos capaces de asumir en lo cotidiano. Cualquiera sabe hoy que los ritmos alfa son necesarios para la creatividad y la expansi\u00f3n mental y deben desarrollarse por t\u00e9cnicas adecuadas de relajamiento, de concentraci\u00f3n o de meditaci\u00f3n, aunque muchas veces la audici\u00f3n de m\u00fasica cl\u00e1sica o la creaci\u00f3n de un poema son suficiente excusa para desarrollarlos aut\u00f3nomamente. Por su parte los ritmos theta se asocian con el sue\u00f1o profundo y con la actividad del t\u00e1lamo en los primeros a\u00f1os de la vida (sensaciones de placer y dolor).<\/p>\n
Existen tres maneras bien diferenciadas de reaccionar ante los est\u00edmulos externos:<\/p>\n
1.- Ritmos alfa persistentes que no desaparecen al abrir los ojos ni al concentrarse: son adultos con imaginaci\u00f3n auditiva y t\u00e1ctil mas que visual. Ante un problema estas personas no usan im\u00e1genes mentales.<\/p>\n
2.- Las alfa llegan al cerrar los ojos y relajarse, y desaparecen al abrirlos o cuando se desarrolla un esfuerzo mental. Son personas que crean im\u00e1genes para resolver problemas, son adaptables y vers\u00e1tiles, combinan datos con rapidez.<\/p>\n
3.- No tienen ritmos alfa significativos y piensan con im\u00e1genes visuales. Act\u00faan de forma r\u00e1pida y precisa ante un problema cuando la soluci\u00f3n est\u00e1 al alcance de la imaginaci\u00f3n visual, pero lo hacen peor cuando es una abstracci\u00f3n o imagen complicada, ya que se confunden y aturrullan.<\/p>\n
Estas tres divisiones (un poco ‘cientifistas’ para el tema que estamos tratando) son importantes para comprender las diferencias b\u00e1sicas que separan a las gentes emotivas y ps\u00edquicas, de aqu\u00e9llas que se manejan a trav\u00e9s de la presencia en el instante.<\/p>\n
No son pocos los llamados ‘gu\u00edas’ (sobre todo los que trabajan a la americana) que inventan un m\u00e9todo y lo hacen universal, consider\u00e1ndolo v\u00e1lido para todo tipo de personas y desarrollando un marketing de unificaci\u00f3n que produce efectos negativos colaterales (frustraci\u00f3n, sensaci\u00f3n de impotencia, confusi\u00f3n…). Cuando a mucha gente que nos rodea les funciona algo y a nosotros no, es dif\u00edcil no sentirse desplazado, e incluso presionado a mentir en los c\u00edrculos de integraci\u00f3n de las experiencias.<\/p>\n
La sabidur\u00eda antigua (de la que a\u00fan quedan dignos representantes) hac\u00eda mucho hincapi\u00e9 en estas diferencias que ven\u00edan cualificadas por las diferentes configuraciones de la energ\u00eda en el vientre. Los videntes se centraban en distinguir con claridad de d\u00f3nde surg\u00edan las hebras de energ\u00eda que caracterizan para siempre nuestro contacto con el Misterio del Nagual, y de esa manera distingu\u00edan a los enso\u00f1adores y recapituladores, as\u00ed como las cuatro direcciones a las que cada uno de ellos pod\u00eda pertenecer.<\/p>\n
As\u00ed lo que para unos es un camino de crecimiento y sobriedad, para otros es un obst\u00e1culo que puede alterar toda su vida interna. Que alguien cuya conciencia no ha quedado atada al pasado a trav\u00e9s de las emociones (por disponer de una diferente estructura energ\u00e9tica), sea empujado a sumergirse d\u00eda tras d\u00eda en ellas, s\u00f3lo conduce a un cortocircuito explosivo que generar\u00e1 mucha agresividad y p\u00e9rdida del rumbo espiritual. Personalmente me siento integrado de manera estructural en el primer grupo de personas auditivas y t\u00e1ctiles, m\u00e1s que visuales, capaces de desarrollar estados de gran profundidad incluso en las ruidosas batallas de la vida cotidiana. La intuici\u00f3n no viene siempre con im\u00e1genes, sino que hay momentos en que se manifiesta como un ‘insigth’ instant\u00e1neo y completo. Mientras que otras gentes necesitan visiones para encauzar su vida, y las encuentran en estados de meditaci\u00f3n o relajaci\u00f3n. Unas terceras ven en todo momento im\u00e1genes, pero sin profundidad suficiente para convertir su visi\u00f3n en gu\u00eda, ya que las manifestaciones subconscientes interfieren sin descanso en estas visiones que podr\u00edamos considerar mejor como simples pensamientos mentales.<\/p>\n
9<\/p>\n
La Tradici\u00f3n ha desarrollado a lo largo de milenios, y en el coraz\u00f3n de sus m\u00e1s bravos guerreros y sacerdotisas, un sin fin de m\u00e9todos probados para alcanzar otras dimensiones de la Conciencia. A lo largo de los siglos y las persecuciones, estos m\u00e9todos han ido reduci\u00e9ndose a unos pocos por la desaparici\u00f3n de los ancianos sabios que dispon\u00edan del poder suficiente para transmitirlos. Hoy algunos caminos son s\u00f3lo recuerdos en la mente colectiva, cenizas de otros tiempos de gloria en que los viejos atlantes de piedra recorr\u00edan por la noche los valles sagrados de M\u00e9xico y Centroam\u00e9rica.<\/p>\n
De cualquier manera el aprendiz que se pone en l\u00ednea con cualquiera de estos vastos senderos: sustancias sagradas, enso\u00f1aci\u00f3n, danzas, recapitulaci\u00f3n, contacto con los invisibles de la Tierra, etc., se encontrar\u00e1 siempre con graves problemas al contactar con el camino elegido, pues cada uno de ellos conduce a una puerta dimensional en la que su nuevo poder acumulado (por la limpieza de la importancia personal, el ahorro sexual, la respiraci\u00f3n consciente, los ayunos y retiros, los temascales, las caminatas, la danza de poder frente al fuego…) fortalecer\u00e1 en primer lugar a su parte oscura, haciendo salir a la superficie, en versi\u00f3n actualizada, las peores pesadillas de infancia, los miedos escondidos, las obsesiones que alimentaste en la juventud, o tus sue\u00f1os irrealizados. Entonces da comienzo la batalla contra tus fantasmas complacientes, que s\u00f3lo desean darte placer y sensaciones de seguridad, o aterrorizantes. A pesar de esto el camino debe seguir para encontrar los secretos de la vida y del universo, sin paralizarse por los peligros que esta b\u00fasqueda lleva consigo e intentando desarrollar la mayor impecabilidad posible para estar seguros ante los sofisticados acechos de la mente subconsciente.<\/p>\n
Y cada ma\u00f1ana se eleva la voz de la invocaci\u00f3n al Sol naciente, con el fuego al oriente, la vida y las nuevas criaturas al poniente, la noche y el lugar de los muertos al norte, el manto de las estrellas al sur, y el coraz\u00f3n del cielo y las galaxias al centro.<\/p>\n
Se observa el astro dorado en profunda meditaci\u00f3n con los ojos abiertos, y luego comienza la danza lentificada, como una meditaci\u00f3n en movimiento, una ofrenda al rey del cielo. Despu\u00e9s, sentados de nuevo, escuchamos los sonidos del tambor llamando a los poderes del mundo y el canto espont\u00e1neo y m\u00e1gico que surge de nuestro pecho-vientre. A nuestro lado se eleva el humo del copal sagrado que despierta el Esp\u00edritu unific\u00e1ndolo con toda la naturaleza que nos rodea y que eleva nuestra oraci\u00f3n hasta Dios. Con los ojos cerrados absorbemos la esencia del copal y acariciamos el viento con las plumas de \u00e1guila que sostenemos en la mano derecha. Invocamos los poderes de nuestro Viento, esencia del gran Quetzalcoatl en su funci\u00f3n de Ehekatl, que como Mercurio es mensajero de los dioses, y como Hurak\u00e1n es dador de vida. Fuego, tierra y aire, unidos al sentimiento \u00edntimo que es agua y a la Conciencia que es luz transcendente, forman el cuadrado del mundo. Es como si hubi\u00e9ramos tomado de las esencias del mundo (hongos San Pedro, h\u00edkuri, ayahuasca o semillas de ollolliuqui) y pudi\u00e9ramos fundirnos con el alma de la tierra que se revela por medio de la carne de los dioses.<\/p>\n
Y es entonces cuando siento mi naturaleza esencial, la cualidad que Dios ha dejado en mi energ\u00eda para manifestar su destino espiritual en este mundo y en los otros: mujer remolino haciendo girar vertiginosamente el karma de los que le rodean; guerrero-\u00e1guila due\u00f1o de su propio destino y visionario de grandes futuros; mujer \u00e9lfica de los lugares sagrados; poeta y m\u00fasico de los ritmos del tiempo, que expresa su alegr\u00eda en cada aliento; mujer que convoca las nubes y que hace so\u00f1ar; hijo del rayo que atrae las tormentas y maneja la energ\u00eda en cualquier cuerpo… hombre o mujer guerrero-mariposa, Papaloztli, capaces de ver m\u00e1s all\u00e1 de las apariencias en el mundo real del Esp\u00edritu.<\/p>\n
Sin saber c\u00f3mo, un d\u00eda realizaremos el secreto del tiempo y podremos engancharnos a la eternidad. Entonces cada instante se vuelve pleno y sin huellas, d\u00e1ndonos la energ\u00eda suficiente para vivir otro instante m\u00e1s. Pero no se trata de un presente sin ra\u00edces, ni de un futuro visionario y efervescente. La intuici\u00f3n, los sue\u00f1os, las canalizaciones y las visiones completan la circunferencia, pero s\u00f3lo cuando el c\u00edrculo est\u00e1 presente, cuando el buen sentido, la amistad, la creatividad, el servicio, la paz interna y la alegr\u00eda se manifiestan de manera concreta y nos impiden perdernos en fantasmag\u00f3ricas utop\u00edas. Tengamos siempre presente la idea original de la creaci\u00f3n humana, avivemos el fuego interno, despertemos la visi\u00f3n l\u00facida y global, y no dejemos pasar el tiempo sin retornar una y otra vez humildemente a la purificaci\u00f3n de la mente, del cuerpo y de las emociones. Don Juan Mathus insiste: ‘lo m\u00e1s dif\u00edcil en la vida es mantener el talante de un guerrero’, renovar el Intento original de asumir el cambio y acabar con las pendejadas matutinas. Pero la Tierra tambi\u00e9n cuenta, y la nueva conciencia planetaria est\u00e1 guiada por sus ciclos y espirales, as\u00ed como por los aportes de energ\u00edas sutiles que le alcanzan en estos especiales tiempos de purificaci\u00f3n desde las m\u00e1s importantes estrellas del sistema gal\u00e1ctico al que pertenecemos.<\/p>\n
10<\/p>\n
Cada ser humano dispone de una sabidur\u00eda supletoria que se pierde en la noche de los tiempos y que podr\u00edamos considerar como una especie de archivo colectivo racial. Para alcanzar esta sabidur\u00eda que est\u00e1 impresa en nuestros genes, se hace imprescindible elevar las energ\u00edas desde la base de la serpiente hasta los cielos cerebrales del \u00e1guila, trabajando intensamente por el despertar y el perfeccionamiento de nuestros sentidos sutiles. Para purificar el o\u00eddo, escucha los sentidos internos, camina con los ojos tapados, descifra el canto del riachuelo y descansa en vigilia auditiva durante largas noches.<\/p>\n
Para purificar la vista, observa las cosas con los ojos abiertos hasta dejar de verlas, conc\u00e9ntrate sin parpadear en una vela, centra tu atenci\u00f3n en el centro de la frente percibiendo los colores sutiles, u observa el sol reflejado en el agua que fluye. Para purificar el gusto siente el sabor de cada una de las plantas que te rodean, conc\u00e9ntrate en la punta de la lengua, elimina los sabores dulces y salados, o descubre con los ojos cerrados un cierto sabor determinado que se confunde con otros que sean muy parecidos. Para purificar el olfato concentra tu atenci\u00f3n en la punta de la nariz, medita en ‘anapana’ hasta que percibas olores de rosas y flores ex\u00f3ticas por todo, trabaja la respiraci\u00f3n lentificando cada fase y reteniendo el aliento, o distingue a las gentes con los ojos cerrados s\u00f3lo con la ayuda del olfato.<\/p>\n
Por \u00faltimo, para purificar la sensaci\u00f3n del tacto perm\u00edtete masajes sensitivos, despierta la energ\u00eda corporal en las relaciones amorosas muy prolongadas y llevadas al ralent\u00ed, camina desnudo por la naturaleza, y medita en ‘vipassana’ recorriendo los diferentes niveles del cuerpo (piel, m\u00fasculos, huesos, \u00f3rganos, energ\u00eda…) hasta que sientas tu cuerpo como una esfera gigantesca hecha de energ\u00eda pura.<\/p>\n
Mantener etapas de silencio externo, meditar en el silencio interno, dormir sobriamente y alimentarse de manera equilibrada y limpia, realizar temascales de purificaci\u00f3n, peregrinar y ascender a las grandes monta\u00f1as, transmutar las emociones negativas y abandonar las murmuraciones y las fantas\u00edas, revitalizar la doble serpiente de nuestras energ\u00edas para irradiar energ\u00eda desde nuestros centros mayores, ser maestros del sue\u00f1o para poder recibir mensajes y conocer a otros hermanos de la luz…<\/p>\n
En el borde de sol comienza el camino<\/p>\n
Un abismo de poder y conocimiento del futuro.<\/p>\n
La boca que devora el nuevo ciclo,<\/p>\n
y que te muestra los logros a realizar.<\/p>\n
Una puerta viva entre las dimensiones<\/p>\n
mientras tu mente calmada est\u00e1 en vigilia.<\/p>\n
Viendo como si estuvieras all\u00ed, muy lejos,<\/p>\n
adivinando las respuestas imposibles.<\/p>\n
Un salto a otras realidades que es hijo del vac\u00edo,<\/p>\n
y nieto de la energ\u00eda disponible ante el abismo.<\/p>\n
Un ojo abierto en el cielo tormentoso<\/p>\n
que encuentra el profundo azul de la noche estrellada.<\/p>\n
Es posible comunicar con Tatewari el fuego,<\/p>\n
y o\u00edr cantar al Deva del gran bosque,<\/p>\n
e incluso hablar con la lluvia y el ciervo<\/p>\n
pero nada es como la danza de la luna y las estrellas.<\/p>\n
Es el tiempo del sol negro, donde no llega la luz,<\/p>\n
la oscuridad interna de nuestra memoria-espejo.<\/p>\n
Pero en la cueva del alma la luz nos ense\u00f1a<\/p>\n
y la voz del ver nos muestra lo oculto.<\/p>\n
Detr\u00e1s se revela el tesoro fulgurante,<\/p>\n
el diamante-rayo que destruye a los que se creyeron d\u00e9biles.<\/p>\n
y s\u00f3lo por esa creencia renunciaron a su fuerza.<\/p>\n
11<\/p>\n
Un Guerrero del Arco Iris,<\/p>\n
un Hijo del Sol,<\/p>\n
un integrante de los Seres de Trueno,<\/p>\n
es a la vez un Danzante,<\/p>\n
un Cham\u00e1n,<\/p>\n
un Invocador de la Presencia del Esp\u00edritu<\/p>\n
y un Poeta.<\/p>\n
Al final de c\u00edrculo encontramos un nuevo comienzo en el que se trata de tender un puente entre cuatro Fuerzas: la primera constitu\u00edda por los Maestros Ascendidos, la sucesi\u00f3n de Gu\u00edas de los Linajes de la Luz que encarnaron sobre la Tierra, y los servidores del mensaje del Cristo vivo (en los planos visibles de la Tierra o invisibles, ya desencarnados); la segunda por las Jerarqu\u00edas celestes (Arc\u00e1ngeles, Serafines, Se\u00f1ores del Karma, Esp\u00edritus del Sol…), los \u00c1ngeles Guardianes, los Hermanos de Luz de las Estrellas… como expresi\u00f3n del Padre; la tercera por los Devas de los Cuatro elementos y las cuatro direcciones, los esp\u00edritus Elementales que acompa\u00f1an a los cuatro Reinos naturales y a las Cuatro Estaciones, los Guardianes de los Lugares de Poder y las manifestaciones sutiles de nuestra Madre Tierra; y la cuarta y \u00faltima integrada por el coraz\u00f3n luminoso de los Hijos del Sol que a trav\u00e9s de sus llamados, invocaciones e Intentos encauzan la Gracia del Padre hasta su manifestaci\u00f3n en la Materia-Vida. Hay que se\u00f1alar tambi\u00e9n que las dos primeras Fuerzas explicitadas (Maestros y Seres Ang\u00e9licos) han fusionado sus senderos hasta el punto de que todo se manifiesta como un Trinidad: Maestros ascendidos-Humanos-Esp\u00edritus Elementales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
ENTRE EL GOZO Y LA OFRENDA La Reconquista espiritual de los pueblos ind\u00edgenas (Publicado en Febrero 1997) \u00cdNDICE – Introducci\u00f3n – La mexicanidad – Pinceladas de una batalla florida – El coraz\u00f3n de los mexicanos – Un puente de Wiricuta entre Europa y Amerrik\u00faa – Apuntes sobre la fusi\u00f3n de Tradiciones Introducci\u00f3n Ansiosos por ubicarnos en una adecuada perspectiva frente<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251,98],"tags":[],"class_list":["post-1165","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-temas-destacados","category-tradicion-azteca-chichimeca-danza-conchera"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1165","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1165"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1165\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1165"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1165"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1165"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}