Sesi\u00f3n 23<\/p>\n
Ahora, el trabajo que hago contigo..Te estaba contando sobre la relaci\u00f3n que sucedi\u00f3 entre un ni\u00f1o de unos nueve a\u00f1os y un hombre mayor, de unos cincuenta. La diferencia de edad era grande, pero el amor puede trascender todas las barreras. Si puede suceder incluso entre un hombre y una mujer, \u00bfacaso hay alguna barrera mayor? Pero no lo es, y esta relaci\u00f3n no puede ser descrita s\u00f3lo como amor. \u00c9l podr\u00eda haberme querido como a un hijo, o como a su nieto, pero no se trataba de esto.
\nLo que sucedi\u00f3 fue amistad, y ap\u00fantalo: valoro m\u00e1s la amistad que el amor. No hay nada por encima de la amigabilidad. S\u00e9 que te has debido de dar cuenta que no uso la palabra \u00abamistad\u00bb. La he estado usando hasta ayer, pero ahora es el momento de hablaros de algo m\u00e1s elevado que la amistad, la amigabilidad.
\nLa amistad tambi\u00e9n puede ser limitadora, a su manera, como el amor. Puede ser tambi\u00e9n celosa, posesiva, con miedo de que se pueda perder, y debido a ese miedo, hay mucha agon\u00eda y mucho esfuerzo. De hecho, la gente est\u00e1 luchando constantemente con aquellos que ama, es extra\u00f1o, muy extra\u00f1o…, incre\u00edblemente extra\u00f1o.
\nLa amigabilidad est\u00e1 por encima de todo lo que el hombre conoce y siente. Es como la fragancia del ser o, le podr\u00edas llamar, el florecimiento del ser. Algo transpira entre dos almas y de repente hay dos cuerpos, pero un solo ser; eso es lo que llamo florecer. La amigabilidad es la liberaci\u00f3n de todo lo peque\u00f1o y mediocre, de todo aquello con lo que estamos familiarizados, en realidad, demasiado familiarizados.
\nPuedo entender por qu\u00e9 mi Nani derram\u00f3 l\u00e1grimas por el hecho de que fuese amigo de Shambhu Babu. Ella estaba en lo cierto cuando me dijo: -No estoy preocupada por Shambhu Babu, es bastante viejo y pronto se lo llevar\u00e1 la muerte.
\nEs extra\u00f1o, pero muri\u00f3 antes que mi abuela, exactamente diez a\u00f1os antes, y mi abuela era mayor que \u00e9l.
\nTodav\u00eda estoy asombrado de la intuici\u00f3n de esa mujer. Ella hab\u00eda dicho: -No durar\u00e1 mucho; \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 de ti despu\u00e9s? Mis l\u00e1grimas son por ti. T\u00fa tienes que vivir una vida larga. No encontrar\u00e1s mucha gente de la cualidad de Shambhu Babu. Por favor, no te formes un criterio en base a su amistad; de otro modo, tendr\u00e1s que vivir una vida muy solitaria.
\n-Nani -le dije-, incluso Shambhu Babu est\u00e1 por debajo de mi criterio, o sea que no necesitas preocuparte. Voy a vivir mi vida de acuerdo a mi visi\u00f3n, no importa d\u00f3nde me lleve, quiz\u00e1 a ning\u00fan lugar. Pero una cosa es segura -le dije-, estoy totalmente de acuerdo contigo en que no tendr\u00e9 muchos amigos.
\nY fue verdad. En mis d\u00edas de colegial no ten\u00eda amigos. En mis d\u00edas de bachillerato se cre\u00edan que era un extra\u00f1o. En la universidad, s\u00ed, la gente siempre me respet\u00f3, pero eso no es amistad, ni mucho menos amigabilidad. Es un extra\u00f1o destino el haber sido respetado siempre desde mi juventud. Pero si mi Nani estuviera viva podr\u00eda haber visto a mis amigos, mis sannyasins. Habr\u00eda visto miles de personas con las que estoy en sincronicidad. Pero ella ha muerto; Shambhu Babu est\u00e1 muerto. El florecimiento ha llegado en un momento en el que todos los que estaban realmente relacionados conmigo ya no est\u00e1n.
\nElla ten\u00eda raz\u00f3n al decir que vivir\u00eda una vida solitaria, pero a la vez se equivocaba, porque como el resto del mundo, pensaba que solitud y soledad son sin\u00f3nimos; no lo son. No s\u00f3lo no son sin\u00f3nimos, son polos opuestos.
\nSolitud es un estado negativo. Cuando no puedes estar contigo mismo y mendigas la compa\u00f1\u00eda del otro, eso es solitud. No habr\u00e1 ninguna diferencia si encuentras compa\u00f1\u00eda o no; seguir\u00e1s sinti\u00e9ndote solitario. En todos los casos del mundo puedes comprobar lo que te estoy diciendo. No puedo decir en cada hogar, digo en cada casa. Raramente existe un hogar. Un hogar es donde la solitud se ha transformado en soledad, no en algo gregario.
\n\u00a0 \u00a0 La gente piensa que cuando dos personas est\u00e1n juntas se acaba su solitud. No es tan f\u00e1cil. Tenlo en cuenta, no es tan f\u00e1cil; en realidad, se convierte en algo m\u00e1s dif\u00edcil. Cuando dos personas solitarias se juntan, su solitud se multiplica; no s\u00f3lo se dobla, recu\u00e9rdalo, es una multiplicaci\u00f3n, y muy fea. Es como un pulpo, una lucha continua con diferentes nombres, por diferentes razones. Pero si levantas todas estas tapaderas debajo no ver\u00e1s m\u00e1s que desnuda solitud. No es soledad. La soledad es el descubrimiento de uno mismo.
\nMuchas veces le dije a mi abuela que estar solo es el estado m\u00e1s hermoso que uno podr\u00eda so\u00f1ar. Ella se re\u00eda y dec\u00eda:
\n-\u00a1C\u00e1llate! Tonter\u00edas. Lo conozco. Vivo una vida solitaria. Tu Nana est\u00e1 muerto. Me enga\u00f1\u00f3: muri\u00f3 sin avisarme de que se iba a morir. Muri\u00f3 sin decirme a d\u00f3nde iba, y a qu\u00e9. Me traicion\u00f3.
\nEstaba amargada con eso. Entonces me dijo: -T\u00fa tambi\u00e9n te marchaste. Te fuiste a la universidad, y s\u00f3lo me visitas una o dos veces al a\u00f1o. Me paso meses esperando a que regreses a casa dos d\u00edas. Y ese par de d\u00edas se acaban muy pronto. T\u00fa no sabes lo que es solitud. Yo s\u00ed la conozco.
\nA pesar de que ella estaba llorando, me re\u00ed. Quer\u00eda llorar con ella pero no pude. En vez de llorar, me re\u00ed. Ella dijo: \u00a1F\u00edjate! No me entiendes en absoluto. -Te entiendo -le dije-, por eso me r\u00edo. Sigues insistiendo una y otra vez en que solitud y soledad son lo mismo, y yo digo, clara y absolutamente, que no lo son. Y tendr\u00e1s que entender la soledad si quieres dejar de sentirte solitaria. No puedes librarte de ello si s\u00f3lo sientes pena de ti misma, y no contin\u00faes enfadada con el abuelo…
\n\u00c9sta fue la \u00fanica vez que defend\u00ed a mi Nana en contra de mi abuela. -\u00bfQu\u00e9 pod\u00eda hacer \u00e9l? \u00c9l no te ha traicionado, aunque te puedas sentir traicionada. \u00c9se es otro tema. La muerte y la vida no est\u00e1n en las manos de nadie. Al morir se sinti\u00f3 tan impotente como al nacer. .. y \u00bfte acuerdas de lo impotente que se sent\u00eda? Daba voces una y otra vez: \u00abPara la rueda, Raja, \u00bfes que no puedes parar la rueda?\u00bb En ese constante pedimos que detuvi\u00e9semos la rueda, \u00bfqu\u00e9 es lo que estaba pidiendo? Estaba pidiendo su libertad. Estaba diciendo: \u00abNo quiero volver a nacer en contra de mi voluntad, y no quiero morir en contra de mi voluntad.\u00bb \u00c9l quer\u00eda ser. Quiz\u00e1 no era capaz de decirlo correctamente, pero as\u00ed es como traduzco lo que dijo. S\u00f3lo quer\u00eda ser, sin ninguna interferencia, sin estar obligado a nacer o a morir. Estaba en contra de esto. S\u00f3lo estaba pidiendo su libertad, y sab\u00e9is, la palabra india para lo esencial es moksha. Moksha significa \u00ablibertad completa\u00bb. En ninguna otra lengua existe una palabra como moksha, no; sobre todo en ingl\u00e9s, porque el ingl\u00e9s est\u00e1 totalmente dominado por el cristianismo
\nPrecisamente el otro d\u00eda recib\u00ed un \u00e1lbum de fotos de uno de nuestros centros alemanes. El \u00e1lbum est\u00e1 confeccionado con todas las fotos de ese hermoso lugar y de la ceremonia de su inauguraci\u00f3n. Incluso el sacerdote cristiano de la iglesia cercana particip\u00f3 en la ceremonia. Me gust\u00f3 lo que dijo: -\u00c9stas son bellas personas. Les he visto trabajar m\u00e1s duro de lo que nadie trabaja hoy en d\u00eda, y con tanta alegr\u00eda que da gusto verlos… pero est\u00e1n un poco locos.
\nLo que dijo era correcto, pero cuando dijo \u00abest\u00e1n un poco locos\u00bb no ten\u00eda raz\u00f3n. S\u00ed, est\u00e1n un poco locos; mucho m\u00e1s de lo que \u00e9l pueda imaginarse. Pero la raz\u00f3n por la que lo dijo era fea: el \u00abporqu\u00e9\u00bb no el \u00abqu\u00e9\u00bb. Les llamaba locos porque creen que hay muchas vidas despu\u00e9s de esta vida. Por eso les llama locos.
\nDe hecho, si hay alguien que est\u00e1 loco, no es mi gente sino aquellos que piensan que mi gente est\u00e1 loca. Me reservo ese derecho para m\u00ed mismo. Les puedo llamar locos porque cuando lo digo, lo digo desde el amor y la comprensi\u00f3n. Para m\u00ed no es una palabra condenatoria; para m\u00ed es un elogio. Todos los poetas est\u00e1n locos, todos los pintores est\u00e1n locos, todos los m\u00fasicos y bailarines est\u00e1n locos; de lo contrario, no habr\u00eda poetas, m\u00fasicos ni pintores, y si esto es as\u00ed con los pintores, los m\u00fasicos y los bailarines, entonces \u00bfqu\u00e9 se puede decir de los m\u00edsticos? Deben de ser los m\u00e1s locos. Y mis sannyasins llevan camino de ser los m\u00e1s locos, porque no conozco otra manera de permanecer cuerdo en un mundo tan loco.
\nMi abuela ten\u00eda raz\u00f3n cuando me dec\u00eda que no iba a tener amigos, y tambi\u00e9n ten\u00eda raz\u00f3n al decir que Shambhu Babu no tendr\u00eda amigos. Respecto a Shambhu Babu estuvo totalmente en lo cierto; sobre m\u00ed, s\u00f3lo hasta el momento en que comenc\u00e9 a iniciar a gente a sannyas. Ella s\u00f3lo vivi\u00f3 unos d\u00edas m\u00e1s despu\u00e9s de que iniciara el primer grupo de sannyasins en los Himalayas. Hab\u00eda escogido especialmente la parte m\u00e1s bonita de los Himalayas, Kulu Manali, \u00abEl valle de los dioses\u00bb, como es llamado, y sin duda es el valle de los dioses. Es tan hermoso que uno no se lo puede creer, incluso cuando te encuentras en el mismo valle. Es incre\u00edblemente cierto. Escog\u00ed Kulu Manali para la primera iniciaci\u00f3n de veinti\u00fan sannyasins.
\nEso fue s\u00f3lo unos d\u00edas antes de que mi madre…, mi abuela muriera. Perdonadme otra vez, porque sigo llam\u00e1ndole \u00abmadre\u00bb una y otra vez, y luego me corrijo. \u00bfQu\u00e9 puedo hacer? La he conocido como mi madre. Toda mi vida he tratado de corregirlo y no he sido capaz. Todav\u00eda sigo sin llamar a mi madre, \u00abmadre\u00bb; todav\u00eda le llamo bhabhi, no madre y bhabhi s\u00f3lo significa \u00abesposa del primog\u00e9nito\u00bb. Todos mis hermanos se r\u00eden de m\u00ed. Me dicen:
\n-\u00bfPor qu\u00e9 sigues llamando a tu madre bhabhi? Porque bhabhi significa esposa del hermano mayor. Con toda seguridad, tu padre no es tu hermano mayor.
\n\u00bfPero qu\u00e9 puedo hacer? Conoc\u00ed a mi abuela como mi madre desde mis primeros a\u00f1os, y esos primeros a\u00f1os son los m\u00e1s importantes de la vida. Es lo que los cient\u00edficos llaman \u00abhuella\u00bb.
\nCuando un p\u00e1jaro sale del huevo y mira a su madre, esa primera mirada queda grabada en su memoria. Pero si el p\u00e1jaro sale, y has quitado a su madre de en medio y la has reemplazado con algo diferente, se produce una huella diferente.
\nEs as\u00ed, en realidad, como se empez\u00f3 a usar la palabra \u00abhuella\u00bb. Un cient\u00edfico estaba trabajando en lo que sucede cuando un p\u00e1jaro rompe el cascar\u00f3n. Apart\u00f3 todo lo que hab\u00eda alrededor, pero se olvid\u00f3 completamente de que \u00e9l mismo estaba all\u00ed. El p\u00e1jaro sali\u00f3, mir\u00f3 alrededor y s\u00f3lo pudo ver las botas del cient\u00edfico que estaba de pie mirando.
\nEl p\u00e1jaro se dirigi\u00f3 hacia las botas y muy amorosamente empez\u00f3 a jugar con ellas. El cient\u00edfico se qued\u00f3 maravillado pero m\u00e1s tarde tuvo un problema, porque el p\u00e1jaro estaba continuamente llamando a su puerta, no por \u00e9l, sino por sus botas. Tuvo que guardar las botas cerca de la casa del p\u00e1jaro. Y sucedi\u00f3 lo m\u00e1s extra\u00f1o que te puedas imaginar: cuando el p\u00e1jaro madur\u00f3, lo primero que hizo fue hacerle el amor a las botas. No pudo enamorarse de un p\u00e1jaro hembra, y hab\u00eda muchas disponibles, pero \u00e9l ten\u00eda un cierto tipo de \u00abhuella\u00bb de c\u00f3mo deb\u00eda ser su objeto de amor. S\u00f3lo pod\u00eda amar a un hermoso par de botas.
\n\u00a0 \u00a0 Viv\u00ed con mi abuela durante a\u00f1os y pensaba que era mi madre. Y no fue una p\u00e9rdida. Me habr\u00eda gustado que fuese mi madre. Si mi ser tuviese alguna posibilidad de nacer de nuevo, aunque s\u00e9 que no hay ninguna, la escoger\u00eda a ella para ser mi madre. Estoy simplemente enfatizando este punto. No existe ninguna posibilidad de que vuelva a nacer; la rueda se ha detenido hace mucho tiempo. Pero ella ten\u00eda raz\u00f3n cuando dec\u00eda que no iba a tener amigos. No tuve amigos en el colegio ni en la escuela superior ni en el colegio universitario ni en la universidad. A pesar de que muchos se creyeron que eran mis amigos, eran solamente admiradores, como mucho conocidos, o como m\u00e1ximo seguidores, pero nunca amigos.
\n\tEl d\u00eda que comenc\u00e9 a iniciar, mi \u00fanico miedo era:\t-\u00bfSer\u00e9 capaz de convertir alg\u00fan d\u00eda a mis seguidores en mis amigos?
\n\tLa noche anterior no pude dormir. No hac\u00eda m\u00e1s que pensar: -\u00bfC\u00f3mo voy a conseguirlo? Un seguidor no tiene que ser un amigo.
\n\tEsa noche, en Kulu Manali, en los Himalayas, me dije a m\u00ed mismo: -No seas tan serio. Puedes conseguir cualquier cosa, aunque no conozcas el ABC de la ciencia de dirigir. Me estoy acordando de un libro de Bern, \u0093La revoluci\u00f3n empresarial\u0094 Lo le\u00ed, no porque el t\u00edtulo contuviera la palabra \u00abrevoluci\u00f3n\u00bb, sino porque conten\u00eda la palabra \u00abempresarial\u00bb. A pesar de que me gustaba el libro, estaba naturalmente decepcionado, porque no era lo que hab\u00eda estado buscando. Nunca fui capaz de dirigir nada. Por eso, esa noche me re\u00ed.
\nUn hombre, no dir\u00e9 su nombre porque me traicion\u00f3 y es mejor no mencionar a alguien que me ha traicionado y todav\u00eda vive, estaba durmiendo en mi habitaci\u00f3n. Se despert\u00f3 con mi risa y le dije:
\n\t-No te preocupes. No puedo estar m\u00e1s loco de lo que ya estoy. Vete a dormir.
\n\t-Pero -dijo \u00e9l-, s\u00f3lo una pregunta; si no, no podr\u00e9 dormirme: \u00bfde qu\u00e9 te re\u00edas?
\n\t-Me estaba contando un chiste -le dije.
\n\tSe ri\u00f3 y se fue a dormir, sin preguntar siquiera cu\u00e1l hab\u00eda sido el chiste.
\nEn ese mismo momento supe qu\u00e9 tipo de buscador era. De hecho vi, como un rayo de luz, que ese hombre no iba a estar conmigo mucho m\u00e1s tiempo. Por eso no le inici\u00e9 a sannyas, a pesar de que insisti\u00f3. Todo el mundo se extra\u00f1\u00f3, porque a otros les estaba insistiendo que \u00abdieran el salto\u00bb, y, sin embargo, me resist\u00eda a toda la persuasi\u00f3n de este hombre. \u00c9l quer\u00eda dar el salto y yo le dec\u00eda: \u00abPor favor, espera.\u00bb
\n\u00a0 \u00a0 Al cabo de dos meses, a todo el mundo le qued\u00f3 claro por qu\u00e9 no le hab\u00eda dado sannyas. A los dos meses se hab\u00eda ido. El que se fuera no fue un problema, pero se convirti\u00f3 en mi enemigo. Ser mi enemigo es inconcebible para m\u00ed, s\u00ed, incluso para m\u00ed. No puedo entender c\u00f3mo alguien puede ser mi enemigo. No le hecho da\u00f1o a nadie en toda mi vida. No puedes encontrar una criatura m\u00e1s inofensiva. \u00bfPor qu\u00e9 querr\u00eda alguien ser mi enemigo? Debe de tener algo que ver con la persona misma. Me debe estar usando como una pantalla.
\n\u00a0 \u00a0 Me hubiera gustado iniciar a mi abuela, pero ella estaba en el pueblo de Gadarwara. Incluso intent\u00e9 contactarla, pero Kulu Manali est\u00e1 a tres mil kil\u00f3metros de Gadarwara.
\n\u00abGadarwara\u00bb es un nombre curioso. Quer\u00eda evitarlo, pero de todos modos ten\u00eda que llegar, de una forma u otra, de modo que es mejor terminar con ello. Quiere decir \u00abla aldea del pastor\u00bb; es incluso m\u00e1s curioso, porque el lugar donde est\u00e1 enterrado Jes\u00fas en Cachemira se llama Pahalgam, que tambi\u00e9n quiere decir la aldea del pastor. En el caso de Pahalgam se puede entender, pero, \u00bfen el de mi aldea? Nunca he visto all\u00ed ninguna oveja, ni tampoco ning\u00fan pastor. Ni siquiera hay demasiados cristianos; de hecho, s\u00f3lo hay uno. Te sorprender\u00e1s: es el sacerdote de una peque\u00f1a iglesia, y yo sol\u00eda ser su \u00fanico oyente. Una vez me pregunt\u00f3: -Es extra\u00f1o: t\u00fa no eres cristiano, entonces, \u00bfpor qu\u00e9 vienes puntualmente, todos los domingo sin falta? Haya lluvia o tormenta -continu\u00f3-, tengo que venir porque creo que estar\u00e1s esperando, y siempre est\u00e1s aqu\u00ed. \u00bfPor qu\u00e9?
\n-No me conoces -le contest\u00e9-. Me gusta torturar a la gente, y disfruto mucho escuchando c\u00f3mo te torturas durante una hora, cuando dices cosas que, en realidad, no piensas, y no dices cosas que, en realidad, piensas. Vendr\u00eda aunque se estuviese quemando toda la aldea. Puedes contar conmigo: seguir\u00eda estando aqu\u00ed a la hora.
\nPor eso, seguramente los cristianos no tienen nada que ver con este pueblo. Aqu\u00ed s\u00f3lo viv\u00eda un cristiano, y su iglesia tampoco se pod\u00eda decir que fuese una iglesia; s\u00f3lo era una casita. Por supuesto, encima hab\u00edan colocado una cruz y debajo hab\u00edan escrito: \u00ab\u00c9sta es un iglesia cristiana.\u00bbSiempre me he preguntado por qu\u00e9 llamaban a ese pueblo la aldea de los pastores y cuando fui a la tumba de Jes\u00fas en Pahalgam, en Cachemira, la pregunta se hizo incluso m\u00e1s pertinente.
\nCasualmente, Pahalgam tiene casi la misma estructura que mi pueblo. Tal vez sea s\u00f3lo una coincidencia. Cuando no puedes explicar algo dices:
\n-Quiz\u00e1 s\u00f3lo sea una coincidencia. Pero yo no soy el tipo de persona que abandona algo tan f\u00e1cilmente. En aquel momento, examin\u00e9 el asunto tan profundamente como pude, pero ahora puedo examinado hasta donde quiera.
\nGadarwara tambi\u00e9n fue visitado por Jes\u00fas, y a las afueras de la aldea est\u00e1 el lugar donde se qued\u00f3. Sus ruinas todav\u00eda son veneradas. Nadie recuerda el porqu\u00e9. Hay una l\u00e1pida conmemorativa en la que se dice que una vez un hombre llamado Isu visit\u00f3 ese lugar y residi\u00f3 all\u00ed. Convirti\u00f3 a la gente de aquella aldea y de los alrededores y despu\u00e9s regres\u00f3 a Pahalgam. El Instituto de Arqueolog\u00eda de la India ha colocado esa l\u00e1pida por eso, no es muy antigua.
\nTuve que trabajar mucho s\u00f3lo para poder limpiar la piedra. Fue muy dif\u00edcil porque nadie se hab\u00eda ocupado de ella. La piedra estaba dentro de un peque\u00f1o palacio. El palacio ya no era habitable, e incluso entrar era peligroso. Mi abuela sol\u00eda intentar impedirme que entrara porque pod\u00eda derrumbarse en cualquier momento. Ten\u00eda raz\u00f3n. Bastaba un poco de viento para que las paredes empezaran a moverse. La \u00faltima vez que lo vi se hab\u00eda derrumbado. Eso sucedi\u00f3 cuando fui a Gadarwara al funeral de mi abuela. Tambi\u00e9n fui a presentar mis respetos a ese lugar en donde una vez hab\u00eda vivido un hombre llamado Isu.
\nIsu, con certeza, no es otra cosa que otra versi\u00f3n del arameo Yeshu, que viene del hebreo Joshua. En hindi Jes\u00fas es llamado Isa, y amorosamente, Isu. Quiz\u00e1 uno de los hombres a quien m\u00e1s amo estuvo all\u00ed, en esa aldea. S\u00f3lo la idea de que Jes\u00fas tambi\u00e9n ha caminado a trav\u00e9s de esas calles era muy estimulante era un \u00e9xtasis enorme. Esto s\u00f3lo lo digo de paso. No puedo demostrar hist\u00f3ricamente si es o no es as\u00ed. Pero si me lo preguntas en secreto, te puedo susurrar al o\u00eddo: -S\u00ed, es verdad. Pero por favor no me preguntes m\u00e1s…<\/p>\n
Sesi\u00f3n 24<\/p>\n
Os estaba diciendo que la amistad es un valor superior al amor. Nadie lo ha dicho con anterioridad. Y tambi\u00e9n dije que la amigabilidad est\u00e1 incluso por encima de la amistad. Nadie lo hab\u00eda mencionado. Con mucho gusto lo explicar\u00e9.
\nEl amor, por muy hermoso que sea, permanece apegado a la tierra. Es algo parecido a las ra\u00edces de un \u00e1rbol. El amor trata de alzarse por encima de la tierra, y todo lo que esto implica -el cuerpo- pero fracasa una y otra vez. No es una sorpresa que la gente diga que alguien ha \u00abca\u00eddo enamorado\u00bb. Esta frase existe en todas los idiomas, seg\u00fan tengo entendido.
\nHe tratado de indagar en este asunto preguntando a mucha gente de diferentes pa\u00edses. He escrito a todas las embajadas preguntando si tienen una frase en su idioma que sea exactamente el equivalente a \u00abcaer enamorado\u00bb. Todos respondieron: -Por supuesto, y cuando pregunt\u00e9: -\u00bfTen\u00e9is una frase o algo similar a lo que yo llamo \u00abascender en amor\u00bb? -o bien se rieron, o sonrieron, o se pusieron a hablar de otra cosa. Si les hab\u00eda preguntado por carta, nunca me contestaron. Con seguridad, nadie contesta a un loco que pregunta:-\u00bfExiste una expresi\u00f3n en su idioma para \u00abascender en amor\u00bb?
\nNing\u00fan idioma tiene ese tipo de expresi\u00f3n, y no puede ser s\u00f3lo una coincidencia. En un idioma vale, incluso en dos, pero no puede ser una coincidencia en tres mil idiomas. No es una casualidad que todos los idiomas hayan conspirado juntos para hacer una frase de tres mil modos distintos, significando siempre \u00abcaer enamorado\u00bb. No, la raz\u00f3n es que el amor es b\u00e1sicamente de la tierra. Puede brincar un poco, o mejor, lo puedes llamar ftoting…
\nHe escuchado que est\u00e1 de moda el ftoting, especialmente en Am\u00e9rica, y hasta tal punto, que precisamente la otra noche recib\u00ed un regalo de una se\u00f1ora a la que le gustan mucho mis libros. Me envi\u00f3 un ch\u00e1ndal. \u00a1Qu\u00e9 gran idea! Me encant\u00f3. Le dije a Chetana: -L\u00e1valo, y lo usar\u00e9. -\u00bfVas a hacer ftotting? -me pregunt\u00f3.\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 -\u00a1Mientras duermo! -le dije-. Lo usar\u00e9 como pijama, y dicho sea de paso, probablemente debes saber que todos mis pijamas ya son ropa de ftoting. Me gustan, porque puedo hacer ftotting y ejercicio mientras duermo, o luchar como Mohamed Ali el grande, y hacer todo tipo de cosas; pero s\u00f3lo en sue\u00f1os, bajo la manta, completamente en privado.
\nTe estaba diciendo que el amor, de vez en cuando, salta y se siente como si estuviera libre de esta tierra; pero la tierra lo conoce mejor: pronto vuelve de golpe a su sentido com\u00fan, si no es con los huesos rotos. El amor no puede volar. Es un pavo real, con hermosas plumas, pero no lo olvides, no pueden volar. S\u00ed, un pavo s\u00ed puede hacer ftoting. . .
\nEl amor es muy terrenal. La amistad es un poquito m\u00e1s elevada; tiene alas, no s\u00f3lo plumas, sino que tiene alas como las de un loro. \u00bfSabes c\u00f3mo vuelan los loros? Van de un \u00e1rbol a otro, o quiz\u00e1 de un jard\u00edn a otro, de un bosquecillo a otro, pero no vuelan hacia las estrellas. No son grandes voladores. La amigabilidad es el valor m\u00e1s elevado, porque la amigabilidad no est\u00e1 sujeta a la fuerza de la gravedad. S\u00f3lo es levitaci\u00f3n, si me dejas que use esta palabra. No s\u00e9 si los eruditos del ingl\u00e9s me permitir\u00e1n usar el t\u00e9rmino \u00ablevitaci\u00f3n\u00bb; s\u00f3lo quiere decir \u00aben contra de la gravedad\u00bb. La gravitaci\u00f3n tira hacia abajo, la levitaci\u00f3n tira hacia arriba. Y, \u00bfa qui\u00e9n le importan los eruditos? Son muy graves, ya est\u00e1n en sus tumbas.
\nLa amigabilidad es una gaviota. S\u00ed, como Juan Sebasti\u00e1n, asciende por encima de las nubes. Esto es s\u00f3lo para conectar con lo que os estaba diciendo…
\nMi abuela llor\u00f3 porque pens\u00f3 que no tendr\u00eda amigos. En cierto sentido ten\u00eda raz\u00f3n y en cierto sentido estaba equivocada. Ten\u00eda raz\u00f3n en lo que se refiere a mis d\u00edas en la escuela, el colegio y la universidad; pero se equivocaba en lo que se refiere a m\u00ed, porque incluso en mis d\u00edas de colegio, aunque no tuve amigos en el sentido ordinario, tuve amigos en un sentido extraordinario. Ya te he hablado de Shambhu Babu. Te he hablado de Nani. De hecho, esas dos personas me echaron a perder, y me echaron a perder de tal forma que ahora ya no tengo remedio. \u00bfCu\u00e1l fue su estrategia?
\nMi Nani va primero, tambi\u00e9n en el tiempo; era muy atenta conmigo. Escuchaba todas mis tonter\u00edas, mis cotilleos, con una atenci\u00f3n tan arrebatada, que incluso yo me cre\u00ed que deb\u00eda de estar diciendo la verdad.
\nEl segundo fue Shambhu Babu. \u00c9l tambien me escuchaba sin parpadear. Nunca he visto a nadie escucharme sin mover los p\u00e1rpados; en realidad s\u00f3lo conozco a otra persona, y \u00e9sa soy yo. No puedo ver una pel\u00edcula por la sencilla raz\u00f3n que se me olvida parpadear. No puedo hacer dos cosas a la vez, especialmente si son tan divergentes como mirar una pel\u00edcula y parpadear. Incluso ahora, me es imposible. No veo pel\u00edculas porque dos horas sin parpadear me producen dolor de cabeza y me cansan los ojos, se me cansan tanto que no pueden ni dormir. S\u00ed, el cansancio puede ser tan grande que hasta dormir parece ser demasiado esfuerzo. Pero Shambhu Babu sol\u00eda escucharme sin parpadear. De vez en cuando le dec\u00eda: -Shambhu Babu, por favor, parpadea. Si no parpadeas dejar\u00e9 de hablar. En seguida parpadeaba r\u00e1pidamente dos o tres veces y dec\u00eda:\u00a0 \u00a0 -De acuerdo, ahora contin\u00faa y no me molestes.
\nBertrand Russell escribi\u00f3 una vez que llegar\u00eda un momento en el que el psicoan\u00e1lisis se convertir\u00eda en una gran profesi\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9? Porque son las \u00fanicas personas que escuchan atentamente, y todo el mundo necesita a alguien que le escuche, al menos de vez en cuando. Pero pagar a un psicoanalista para que te escuche…, s\u00f3lo piensa lo absurdo que es, \u00a1pagar a alguien para que te escuche! Por supuesto, realmente no te est\u00e1 escuchando, est\u00e1 fingiendo. Por eso fui la primera persona en India que pidi\u00f3 a la gente que pagase por escucharme. Es justo lo opuesto del psicoan\u00e1lisis, y tiene sentido. Si quieres entenderme tendr\u00e1s que pagar. Y en Occidente, la gente est\u00e1 pagando simplemente para que le escuchen.
\nSigmund Freud, siendo un perfecto jud\u00edo, cre\u00f3 uno de los inventos m\u00e1s grandes del mundo, el div\u00e1n del psicoan\u00e1lisis. Es realmente una gran invenci\u00f3n. El pobre paciente se tumba en el div\u00e1n, como yo aqu\u00ed; pero el problema es que yo no soy el paciente.
\nEl paciente est\u00e1 tomando apuntes: se llama doctor Devageet. Le llaman doctor, pero no es como Sigmund Freud. No est\u00e1 aqu\u00ed ejerciendo de m\u00e9dico. Extra\u00f1amente -conmigo todo es diferente-, el m\u00e9dico est\u00e1 tumbado en el div\u00e1n, y el paciente est\u00e1 sentado en el asiento del m\u00e9dico. Mi propio m\u00e9dico est\u00e1 sentado aqu\u00ed, a mis pies. \u00bfHas visto alguna vez un m\u00e9dico sentado a los pies de su paciente?
\n\u00c9ste es un mundo totalmente diferente. Conmigo todo est\u00e1 cabeza arriba. No puedo decir cabeza abajo.
\nNo soy el paciente, aunque soy muy paciente; y mis m\u00e9dicos no son m\u00e9dicos, a pesar de que est\u00e1n perfectamente cualificados como m\u00e9dicos. Son mis sannyasins, mis amigos. Os estoy hablando de esto, de lo que puede hacer la amigabilidad; un milagro. Es una alquimia. El paciente se convierte en m\u00e9dico, e! m\u00e9dico se convierte en paciente; esto es alquimia.
\nEl amor no puede hacerla. El amor, aunque bueno, no es suficiente. Comer mucho, incluso de algo bueno, es malo para ti; te producir\u00e1 diarrea, o espasmos en el est\u00f3mago, o cualquier otra cosa. El amor puede hacer de todo, excepto ir m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismo. Cada vez desciende m\u00e1s. Se hace quisquilloso, quejumbroso, pele\u00f3n. Todo amor, llevado hasta su l\u00f3gico final, acaba, sin remedio, en divorcio. Si no lo llevas con l\u00f3gica, eso es otro asunto; entonces te quedas atascado. Ver a una persona atascada es muy desagradable; deber\u00edas hacer algo al respecto. Pero si intentas hacer algo por los que est\u00e1n atascados, ambos luchar\u00e1n encarnizadamente en tu contra.
\nRecuerdo que s\u00f3lo hace dos semanas vino un amigo de Antonio desde Inglaterra para tomar sannyas, y ya sab\u00e9is c\u00f3mo son los caballeros ingleses, estaba atascado, como dec\u00eds vosotros, hasta el cuello. No se ve\u00eda nada de \u00e9l, estaba completamente hundido en el barro. S\u00f3lo se le ve\u00edan algunos pelos, unos pocos, porque era calvo como yo. Si hubiera sido completamente calvo habr\u00eda sido mucho mejor; por lo menos nadie lo habr\u00eda notado. Trat\u00e9 de rescatarle, pero \u00bfc\u00f3mo puedes tirar de un hombre al que s\u00f3lo le asoman unos pocos pelos fuera de! barro? Tengo mis propios m\u00e9todos.
\nLe ped\u00ed a Antonio y a Uttama que le ayudaran.
\n-Se quiere separar de su mujer -me dijeron. Tambi\u00e9n conoc\u00eda a su mujer, porque ella hab\u00eda insistido que ten\u00eda que estar presente cuando \u00e9l tomara sannyas. Quer\u00eda ver c\u00f3mo le hipnotizaba. Le permit\u00ed que estuviera presente porque aqu\u00ed no se practica la hipnosis. De hecho ella misma se interes\u00f3. Tambi\u00e9n le invit\u00e9, diciendo:
\n-\u00bfPor qu\u00e9 no te haces sannyasin?
\n-Me lo pensar\u00e9 -me dijo.
\n-Mi principio es \u00absalta antes de pensar\u00bb -le dije yo-, pero no te puedo ayudar, as\u00ed que pi\u00e9nsatelo. Si todav\u00eda estoy por aqu\u00ed cuando te hayas decidido, estar\u00e9 dispuesto a ayudarte.
\nPero le dije a Antonio y a Uttama -ambos son sannyasins, y son de los pocos que realmente est\u00e1n muy cerca de m\u00ed- que ayudaran a su amigo. Les dije que hicieran todos los preparativos para que la esposa y el ni\u00f1o no se sintieran perplejos sin saber qu\u00e9 hacer, pero que espiritualmente su marido no deber\u00eda sufrir m\u00e1s. Aunque tenga que dejarle todo a su mujer, que as\u00ed sea. Yo s\u00f3lo soy suficiente para \u00e9l.
\nHe visto al hombre, y he visto su belleza. \u00c9l ten\u00eda una cualidad muy simple, como un ni\u00f1o, la misma fragancia que te encuentras cuando llueve por vez primera y la tierra se alegra; la fragancia y la alegr\u00eda. Estaba feliz de ser sannyasin.
\nPrecisamente el otro d\u00eda recib\u00ed un mensaje suyo dici\u00e9ndome que est\u00e1 durmiendo todo el d\u00eda, s\u00f3lo por miedo a su esposa. No quiere despertar. En el momento que se despierta de nuevo toma p\u00edldoras para dormir. Le dije a Antonio que le dijera que dormir no le va a ayudar nada. Podr\u00eda incluso matarle, pero no le va a ayudar a \u00e9l, ni tampoco a su esposa. Tiene que enfrentar la verdad.
\nMuy poca gente encara el hecho de que lo que llaman amor s\u00f3lo es biol\u00f3gico, y que el noventa y nueve por ciento del amor es biol\u00f3gico. La amistad es psicol\u00f3gica en un noventa y nueve por ciento; la amigabilidad es espiritual en un noventa y nueve por ciento. El uno por ciento que queda en el amor es para la amistad; el uno por ciento que queda en la amistad es para la amigabilidad. Y ese uno por ciento que queda en la amigabilidad es s\u00f3lo para aquello que no tiene nombre. De hecho, los Upanishads lo han llamado exactamente: \u00abTattvamasi, eres eso.\u00bb Tat…, \u00bfc\u00f3mo lo voy a llamar? No, no le voy a dar ning\u00fan nombre. Todos los nombres han traicionado al hombre. Todos los nombres, sin excepci\u00f3n, han demostrado ser enemigos del hombre, por eso no quiero darle un nombre.
\nSolamente lo se\u00f1alo con el dedo. Y le d\u00e9 un nombre o no se lo d\u00e9, no tiene nombre. Es an\u00f3nimo. Todos los nombres son invenciones nuestras. \u00bfCu\u00e1ndo vamos a entender una cosa tan sencilla? Una rosa es una rosa es una rosa; la llames como la llames, no hay ninguna diferencia porque incluso la palabra \u00abrosa\u00bb no es su nombre. Simplemente est\u00e1 all\u00ed. Cuando dejas de usar el idioma entre t\u00fa y la existencia, de repente sucede la explosi\u00f3n…, \u00a1el \u00e9xtasis!
\nEl amor te puede ayudar, por eso no estoy en contra del amor. Eso ser\u00eda como estar en contra de usar una escalera. No, una escalera es \u00fatil, pero camina con cuidado, especialmente en una escalera vieja. Y recuerda: el amor es lo m\u00e1s viejo. Ad\u00e1n y Eva se cayeron de \u00e9l; pero no hab\u00eda necesidad de caer, ninguna necesidad, en serio. Si hubiesen escogido, y de vez en cuando, uno tambi\u00e9n quiere caerse, entonces es tu elecci\u00f3n. Pero caer libremente es una cosa, y caer como un castigo es completamente diferente.
\nSi fuera a escribir de nuevo la Biblia…, no har\u00eda una cosa tan est\u00fapida, creedme. Estoy diciendo si fuera a escribirla, entonces har\u00eda caer a Ad\u00e1n y Eva, no como un castigo sino como una elecci\u00f3n, una elecci\u00f3n libre.
\n\u00bfQu\u00e9 hora es?
\n-Las ocho y cinco, Osho.
\nQu\u00e9 bien, porque ni siquiera he empezado.
\nEmpezar lleva mucho tiempo.
\nEl amor est\u00e1 bien, s\u00f3lo est\u00e1 bien, pero eso no es suficiente, no es suficiente para darte alas. Para eso se necesita la amistad, y el amor no lo permite. El llamado amor, quiero decir, le tiene mucho miedo a la amistad. Le tiene mucho miedo a la amistad porque cualquier cosa m\u00e1s elevada representa un peligro, y la amistad es m\u00e1s elevada.
\nCuando puedes disfrutar por primera vez de la amistad de un hombre o de una mujer, entonces te das cuenta de que el amor es un enga\u00f1o, una supercher\u00eda. \u00a1Ay!, entonces te das cuenta del tiempo que has perdido. Pero la amistad s\u00f3lo es un puente. Uno deber\u00eda pasar por encima; uno no deber\u00eda de empezar a vivir en \u00e9l. Un puente no est\u00e1 hecho para vivir en \u00e9l. Este puente te lleva a la amigabilidad.
\nLa amigabilidad es pura fragancia. Si el amor es la ra\u00edz, y la amistad es la flor, entonces la amigabilidad es la fragancia, invisible a la vista. Ni siquiera puedes tocarla; no puedes sujetarla con la mano, especialmente si quieres guard\u00e1rtela en un pu\u00f1o. S\u00ed, puedes tenerla en la mano abierta, pero no en la mano cerrada.
\nLa amigabilidad es casi lo que los m\u00edsticos, en el pasado, han llamado oraci\u00f3n. No lo quiero llamar oraci\u00f3n por la sencilla raz\u00f3n de que esta palabra est\u00e1 asociada con la gente equivocada. Es una palabra hermosa, pero el estar en mala compa\u00f1\u00eda contamina; comienzas a pensar en tu compa\u00f1\u00eda. En el momento que dices \u00aboraci\u00f3n\u00bb, todo el mundo se pone en estado de alerta, se asusta, presta atenci\u00f3n, como si un general llamara a sus soldados al orden, y todos de repente se hubieran convertido en estatuas.
\n\u00bfQu\u00e9 sucede cuando alguien menciona una palabra como \u00aboraci\u00f3n\u00bb, \u00abdios\u00bb o \u00abcielo\u00bb? \u00bfPor qu\u00e9 te cierras? No te estoy censurando, simplemente te estoy diciendo, o mejor dicho estoy llamando tu atenci\u00f3n, de c\u00f3mo esas hermosas palabras han sido ensuciadas inmensamente por los llamados \u00absantos\u00bb. Ellos han realizado un trabajo tan poco sagrado, que no puedo perdonarlos.
\nJes\u00fas dijo \u00abPerdona a tus enemigos\u00bb -eso puedo hacerlo- pero no dice: \u00abPerdona a tus sacerdotes.\u00bb Y aunque lo dijese, yo le dir\u00eda: \u00a1C\u00e1llate! No puedo perdonar a tus sacerdotes. No puedo ni perdonarlos ni olvidarlos, porque si los olvido, entonces, \u00bfqui\u00e9n los va a demoler? y si les perdono, entonces, \u00bfqui\u00e9n va a deshacer lo que han hecho a la humanidad? \u00a1No, Jes\u00fas, no! A los enemigos los puedo entender. S\u00ed, deben ser perdonados, no entienden lo que est\u00e1n haciendo. \u00bfPero a los sacerdotes? Por favor, no me digas que no saben lo que est\u00e1n haciendo. Saben exactamente qu\u00e9 est\u00e1n haciendo. Eso es lo que no puedo perdonar ni olvidar. Tengo que combatirlo hasta mi \u00faltimo aliento.\u00bb
\nEl amor te posee; es un paso, pero s\u00f3lo es amor si te lleva hacia la amistad. Si no te lleva hacia la amistad, entonces es deseo, no amor. Si te lleva a la amistad, agrad\u00e9ceselo, pero no le permitas que traspase los l\u00edmites de tu libertad. S\u00ed, te ha ayudado; eso no significa que ahora adem\u00e1s te tenga que limitar. No cargues con la barca a tus espaldas \u00fanicamente porque te ha llevado hasta la otra orilla.
\n\u00a1No seas tonto! Quiero decir -perd\u00f3name, Devageet, esa palabra la tengo reservada para ti-, quiero decir, no seas idiota. Pero me sigo olvidando. Una y otra vez. Una y otra vez uso la palabra equivocada \u00abtonto\u00bb para otros, cuando esa palabra es especial para Devageet. Particularmente en esta Arca de No\u00e9. Es el nombre que le he puesto a esta sala.
\nEl amor es bueno. Trasci\u00e9ndelo, porque te puede llevar a algo mejor: la amistad. Y cuando dos amantes se hacen amigos, es un fen\u00f3meno inusual. Uno quiere llorar de alegr\u00eda, o celebrar, o si uno es m\u00fasico, tocar la guitarra, o si uno es un poeta, entonces escribir un haiku, un rubaiyat. Pero si uno no es ni m\u00fasico ni poeta todav\u00eda puede bailar, pintar, sentarse en silencio y mirar al cielo. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s se puede hacer? La existencia ya lo ha hecho.
\nAshu, vuelve a mirar la hora…
\n-Las ocho y veinticinco, Osho.
\nMira tu reloj.
\n-Las ocho y veintisiete, Osho.
\n\u00bfLas ocho y veintisiete? F\u00edjate, soy un jud\u00edo.
\nA\u00fan ahorr\u00e9 algunos minutos. Me f\u00edo de tu reloj, pero hablar\u00e9 unos minutos m\u00e1s.
\nDel amor a la amistad y de la amistad a la amigabilidad; se puede decir que en eso consiste toda mi religi\u00f3n. La amistad es de nuevo un \u00abnav\u00edo\u00bb, un nav\u00edo de relaciones, una cierta atadura. . ., muy sutil, m\u00e1s sutil que el amor, pero est\u00e1 all\u00ed; y adem\u00e1s con todos los celos y enfermedades del amor. Han aparecido de una forma muy sutil. Pero la amigabilidad es estar libre del otro; por eso no se trata de una relaci\u00f3n.
\nEl amor es hacia el otro, como la amistad. La amigabilidad es \u00fanicamente una expansi\u00f3n de tu coraz\u00f3n hacia la existencia. De repente, en un momento determinado, podr\u00edas estar abri\u00e9ndote a un hombre, a una mujer, a un \u00e1rbol, a una estrella…, al principio no puedes abrirte a toda la existencia. Por supuesto, al final, tienes que abrir tu coraz\u00f3n a la totalidad, simult\u00e1neamente, sin dirigirlo a nadie en particular. \u00c9se es el momento…, vamos a llamado el momento.
\nOlvidemos las palabras iluminaci\u00f3n, budeidad, conciencia cr\u00edstica, llam\u00e9moslo simplemente:
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 EL MOMENTO.
\nEscr\u00edbelo en may\u00fasculas.
\nHa estado muy bien. S\u00e9 que nos queda tiempo, pero ha sido tan hermoso, y con las cosas hermosas nunca hay que pedir m\u00e1s. Ese \u00abm\u00e1s\u00bb es destructivo.<\/p>\n
Sesi\u00f3n 25<\/p>\n
De acuerdo. Estaba citando a Bertrand Russell; esta cita nos viene como anillo al dedo. Dice: \u00abM\u00e1s pronto o m\u00e1s tarde, todo el mundo necesitar\u00e1 del psicoan\u00e1lisis, por la dificultad que hay para encontrar a alguien que te escuche, que te preste atenci\u00f3n.\u00bb
\nLa atenci\u00f3n es una necesidad tal que en el peor de los casos, uno puede llegar a pagar por ello, y as\u00ed al menos tener el placer de que alguien le escuche atentamente. El oyente podr\u00eda haberse tapado los o\u00eddos con lana, pero \u00e9se es otro asunto. Ning\u00fan psicoanalista puede escuchar todas esas tonter\u00edas d\u00eda tras d\u00eda. Adem\u00e1s, \u00e9l mismo necesita que alguien le escuche.
\nTe sorprender\u00e1 saber que los psicoanalistas acuden unos a otros. Por supuesto, no se cobran entre ellos por cortes\u00eda profesional, pero surge una gran necesidad de deshacer, descargar, simplemente decir todo lo que les viene a la mente y no seguir acumul\u00e1ndolo, porque esos montones les torturan.
\nCito a Bertrand Russell como un eslab\u00f3n. Lo he llamado anillo s\u00f3lo para poder continuar mi historia. El mismo Bertrand Russell, aunque vivi\u00f3 una larga vida, nunca lleg\u00f3 a saber qu\u00e9 era la vida. Pero a veces, las palabras de aquellos que no han conocido pueden ser usadas significativamente por aquellos que pueden ver. Ellos pueden colocar esas palabras en un contexto apropiado.
\nPodr\u00edas no haberte encontrado con esta cita porque aparece en un libro que no lee nadie. Ni siquiera te creer\u00edas que lo escribi\u00f3 Bertrand Russell. Es un libro de relatos cortos. Ha escrito cientos de libros, muchos muy conocidos, muy le\u00eddos y reconocidos, pero este libro se sale de lo com\u00fan en el sentido de que es s\u00f3lo una colecci\u00f3n de historias cortas, y \u00e9l era muy reacio a publicarlo. No era un autor de relatos cortos, y sus historias lo son, por supuesto de tercera clase, pero de vez en cuando en esas historias de tercera categor\u00eda uno se encuentra con una frase que s\u00f3lo Bertrand Russell podr\u00eda haber escrito. Esta cita es de ese libro.
\nMe gustan los cuentos, y todo esto empez\u00f3 con mi Nani. A ella tambi\u00e9n le gustaban los cuentos. No es que saliera contarme cuentos; todo lo contrario, ella sol\u00eda provocarme para que se los contara yo, todo tipo de historias y cotilleos. Me escuchaba tan atentamente que me convirti\u00f3 en un narrador de cuentos. S\u00f3lo por ella encontraba algo interesante, porque se pasaba todo el d\u00eda esperando para escuchar mi historia. Si no hab\u00eda podido encontrar nada, entonces me lo inventaba. Ella es responsable: todo el m\u00e9rito o la culpa, como quieras llamarlo, le corresponde a ella. He inventado historias para cont\u00e1rselas para que no se sintiera contrariada, y te puedo asegurar que me convert\u00ed en un narrador de historias de \u00e9xito s\u00f3lo debido a ella.
\nComenc\u00e9 a ganar competiciones cuando s\u00f3lo era un ni\u00f1o en la escuela primaria, y eso continu\u00f3 as\u00ed hasta el final, cuando dej\u00e9 la universidad. Gan\u00e9 tantos premios, medallas, copas, escudos y qu\u00e9 se yo, que mi abuela se convirti\u00f3 en una jovencita de nuevo. Siempre que tra\u00eda a alguien para ense\u00f1arle mis premios y trofeos dejaba de ser una mujer mayor y se convert\u00eda en una joven otra vez. Su casa se convirti\u00f3 casi en un museo porque le fui mandando mis premios. Hasta la escuela superior, por supuesto, viv\u00eda casi siempre en su casa. Solamente por cortes\u00eda sol\u00eda visitar la casa de mis padres durante el d\u00eda; pero la noche era para ella, porque era el momento de contar cuentos.
\nTodav\u00eda puedo verme junto a su cama, con ella escuchando muy atentamente lo que estaba diciendo. Ella absorb\u00eda cada palabra que yo pronunciaba como si fuera de un inmenso valor. Y se convert\u00edan en valiosas s\u00f3lo porque ella las tom\u00f3 en su interior con ese amor y respeto. Cuando llamaba a mi puerta s\u00f3lo era un mendigo, pero cuando entraba en su casa ya no era la misma persona. En el momento que me llamaba, diciendo:
\n-\u00a1Raja! Ahora cu\u00e9ntame qu\u00e9 te ha pasado hoy; todo. Prom\u00e9teme que no te vas a guardar nada en absoluto -el mendigo dejaba caer todo lo que le hac\u00eda parecer un mendigo; ahora era el rey. Cada d\u00eda ten\u00eda que promet\u00e9rselo, a pesar de que le contaba todo lo que hab\u00eda sucedido, ella insist\u00eda:
\n\t-Cu\u00e9ntame algo m\u00e1s -o-: cu\u00e9ntamelo otra vez.
\n\tLe dije muchas veces:
\n\t-Me vas a malcriar; ambos, t\u00fa y Shambhu Babu me est\u00e1is malcriando para siempre.
\nY realmente hicieron bien su trabajo. Junt\u00e9 cientos de trofeos. No hab\u00eda ni una sola escuela superior en todo el estado en donde no hubiera hablado y ganado, excepto una. S\u00f3lo en una no hab\u00eda sido el ganador, y el motivo era simple. Todo el mundo estaba asombrado, incluso la chica que gan\u00f3, porque -me dijo- es imposible pensar que te pueda ganar.
\nTodo el hall -y deb\u00eda de haber por lo menos dos mil estudiantes- se llen\u00f3 con un gran murmullo, y todo el mundo estuvo diciendo que era injusto, incluso el director que estaba presidiendo la contienda. Perder esa copa se convirti\u00f3 en algo muy significan te para m\u00ed; de hecho, si no la hubiera perdido, habr\u00eda tenido un gran problema. De eso os hablar\u00e9 cuando llegue el momento.
\nEl director me llam\u00f3 y me dijo:
\n-Lo siento, sin ninguna duda eres el ganador -y me dio su propio reloj diciendo-: esto es mucho m\u00e1s valioso que la copa que se le ha dado a esa joven.
\nY realmente lo era. Era un reloj de oro. He recibido miles de relojes, pero nunca he recibido uno tan bonito; era realmente una obra maestra. Ese director estaba muy interesado en cosas raras, y su reloj era una pieza rara. Todav\u00eda lo estoy viendo.
\nHe recibido muchos relojes, pero los he olvidado. Uno de eso relojes est\u00e1 comport\u00e1ndose de una manera extra\u00f1a. Cuando lo necesito, se para. Todo el tiempo funciona perfectamente; s\u00f3lo se para por la noche entre las tres y las cinco. \u00bfNo es eso un comportamiento extra\u00f1o? Porque es el \u00fanico momento en el que a veces me despierto; es s\u00f3lo una vieja costumbre. Lo he hecho durante tantos a\u00f1os que incluso si no me levanto tengo que dar una vuelta en la cama antes de volverme a dormir. \u00c9se es el momento en el que tengo que mirar si realmente tengo que levantarme o puedo dormir un poco m\u00e1s, extra\u00f1amente, entonces es cuando se detiene el reloj.
\nHoy se ha parado exactamente a las cuatro. Lo mir\u00e9 y me volv\u00ed a dormir; las cuatro es demasiado pronto. Despu\u00e9s de dormir durante por lo menos una hora, mir\u00e9 de nuevo el reloj: eran todav\u00eda las cuatro. Me dije a m\u00ed mismo:
\n-Genial, esta noche no se va a acabar nunca.
\nMe volv\u00ed a dormir otra vez, sin pensar; ya me conoc\u00e9is, no soy un pensador; sin pensar que se podr\u00eda haber parado el reloj. Pens\u00e9:
\n-Esta noche parece ser la \u00faltima. Puedo dormir para siempre. \u00a1Genial! \u00a1Fant\u00e1stico! y me sent\u00ed tan bien porque nunca se iba a acabar, que otra vez me qued\u00e9 dormido. Despu\u00e9s de dos horas mir\u00e9 de nuevo el reloj, \u00a1y todav\u00eda eran las cuatro!
\n-\u00a1Genial! -me dije-. No s\u00f3lo la noche es larga, \u00a1sino que incluso el tiempo se ha parado!
\nEl director me dio su reloj y me dijo: -Perd\u00f3name, porque sin duda eres el ganador, y debo decirte que el hombre que era el juez est\u00e1 enamorado de la joven que gan\u00f3 el premio. Es tonto. Lo digo aunque sea uno de mis profesores y un colega. \u00c9sta es la \u00faltima gota. Lo voy a expulsar ahora mismo. \u00c9ste es el final de su trabajo en este colegio. Esto es demasiado. Yo estaba en la silla presidencial y se ha re\u00eddo todo el auditorio. Parece que todo el mundo sab\u00eda que la joven ni siquiera era capaz de hablar, y creo que nadie excepto su amante, el profesor, ha podido entender lo que estaba diciendo. Pero t\u00fa sabes, el amor es ciego.
\n-Absolutamente correcto -le dije-, el amor es ciego. Pero \u00bfpor qu\u00e9 has escogido a una persona ciega para ser el juez, especialmente cuando compet\u00eda su amiga? Voy a exponer toda la situaci\u00f3n.
\nY la expuse en los peri\u00f3dicos, cont\u00e1ndoles toda la historia, y cre\u00f3 realmente un gran problema para el pobre profesor, tanto que su historia de amor termin\u00f3. Perdi\u00f3 todo, su puesto, su reputaci\u00f3n y la chica por cuyo amor hab\u00eda arriesgado todo, lo perdi\u00f3 todo. Todav\u00eda est\u00e1 vivo. Una vez, ya de viejo, me vino a ver y me confes\u00f3:
\n-Lo siento, realmente hice algo equivocado, pero nunca pens\u00e9 que iba a pasar todo esto.
\n-Nadie sabe lo que una acci\u00f3n corriente va a traer al mundo -le dije-. Y no lo sientas por m\u00ed. Perdiste tu trabajo y a tu amada. \u00bfQu\u00e9 es lo que perd\u00ed yo? Nada de nada, s\u00f3lo un trofeo m\u00e1s, y tengo tantos que no me importa.
\nDe hecho la casa de mi abuela se hab\u00eda convertido, poco a poco, en un museo para mis trofeos, copas y medallas. Pero ella estaba muy feliz, inmensamente feliz. Era una casa peque\u00f1a para estar repleta de toda esta basura, pero ella estaba feliz de que le siguiera mandando todos mis premios, desde el colegio y desde la universidad. Segu\u00ed mand\u00e1ndoselos sin parar, y cada a\u00f1o ganaba una docena de copas, bien por un debate en elocuencia o una competici\u00f3n contando cuentos.
\nPero te dir\u00e9 una cosa: ambos, ella y Shambhu Babu me malcriaron por estar tan atentos. Me ense\u00f1aron, sin ense\u00f1arme, el arte de hablar. Cuando alguien te escucha tan atentamente, t\u00fa inmediatamente empiezas a decir algo que no hab\u00edas planeado ni siquiera imaginado; simplemente fluye. Es como si la atenci\u00f3n se volviera magn\u00e9tica y atrajera aquello que est\u00e1 oculto en ti.
\nMi propia experiencia es que este mundo no se volver\u00e1 un lugar hermoso para vivir a menos que todo el mundo aprenda a estar atento. En este momento nadie est\u00e1 atento. Incluso cuando la gente est\u00e1 mostrando que est\u00e1 escuchando; no est\u00e1 escuchando, est\u00e1 haciendo mil y una cosas. Son hip\u00f3critas, s\u00f3lo aparentan…, pero no de la manera que un oyente atento deber\u00eda hacerla, totalmente atento, \u00fanicamente atenci\u00f3n y nada m\u00e1s, abierto. La atenci\u00f3n es una cualidad femenina, y todo el mundo que conoce el arte de la atenci\u00f3n, de estar atento, se vuelve de alguna manera muy femenino, muy fr\u00e1gil, suave; tan suave que lo podr\u00edas rascar s\u00f3lo con tus u\u00f1as.
\nMi Nani estaba todo el d\u00eda esperando el momento en que regresaba a casa para contarle historias. Y te sorprender\u00e1 c\u00f3mo, sin saberlo, me prepar\u00f3 para el trabajo que iba a hacer. Fue ella la primera que escuch\u00f3 muchas de las historias que os he contado, Fue ella a quien le pude contar cualquier tonter\u00eda sin ning\u00fan miedo.
\nLa otra persona, Shambhu Babu, era totalmente diferente a mi Nani. Mi Nani era muy intuitiva, pero no intelectual. Shambhu Babu era tambi\u00e9n muy intuitivo, pero adem\u00e1s era un intelectual. Era un intelectual de primera categor\u00eda. Me he encontrado con muchos intelectuales, algunos famosos y otros m\u00e1s famosos, pero ninguno de ellos se acercaba a Shambhu Babu. \u00c9l era realmente una gran s\u00edntesis, Assagioli hubiera amado a este hombre. Ten\u00eda intuici\u00f3n e intelecto, y no en peque\u00f1as cantidades, sino a gran escala. \u00c9l tambi\u00e9n sol\u00eda escucharme y esperaba todo el d\u00eda a que terminara la escuela. Todos los d\u00edas despu\u00e9s del colegio era suyo.
\nEn el momento que me dejaban salir de mi prisi\u00f3n, la escuela, iba primero a Shambhu Babu. \u00c9l ten\u00eda preparado t\u00e9 y algunos dulces que sab\u00eda me gustaban. Lo menciono, porque la gente rara vez piensa en el otro. Siempre hac\u00eda sus preparativos pensando en la otra persona. Nunca he visto a nadie preocuparse por los dem\u00e1s como lo hac\u00eda \u00e9l. La mayor\u00eda de la gente, a pesar de que hacen preparativos para otros, en realidad, lo hacen de acuerdo a ellos mismos, forzando sus propios gustos sobre la otra persona.
\n\u00c9se no era el estilo de Shambhu Babu. Su forma de pensar en el otro era una de las cosas que me gustaba y respetaba en \u00e9l. S\u00f3lo compraba cosas despu\u00e9s de preguntar a los tenderos qu\u00e9 sol\u00eda comprar mi Nani. Me enter\u00e9 de esto s\u00f3lo despu\u00e9s de que muriera. Entonces los tenderos y los fabricantes de dulces me dijeron:
\n-Shambhu Babu siempre sol\u00eda hacer esta extra\u00f1a pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es lo que te compra esa anciana mujer, que vive sola junto al r\u00edo?\u00bb Nunca supimos por qu\u00e9 lo preguntaba, pero ahora lo sabemos: estaba preguntando sobre tus gustos.
\nMe maravillaba que siempre tuviese listas las cosas que m\u00e1s me gustaban. Era un hombre de leyes; por eso, naturalmente, siempre encontr\u00f3 la manera. Iba corriendo desde la escuela hasta su casa, me tomaba el t\u00e9 Y los dulces que \u00e9l hab\u00eda comprado; entonces, ya me estaba esperando. Incluso antes de que hubiera acabado, \u00e9l ya estaba preparado para escuchar lo que tuviera que contarle. Me dec\u00eda:
\n-Cu\u00e9ntame lo que te guste. No me importa lo que digas, sino que seas t\u00fa el que lo diga.
\nSu \u00e9nfasis era muy claro. Me dejaba totalmente libre sin, ni siquiera, marcar un tema sobre el que hablar, libre para decir todo lo que quisiera. Siempre a\u00f1ad\u00eda:
\n-Si quieres permanecer en silencio, puedes hacerla. Escuchar\u00e9 tu silencio, y de vez en cuando podr\u00eda suceder que no dijera ni una sola palabra. No hab\u00eda nada que decir. Y cuando cerraba los ojos, \u00e9l tambi\u00e9n cerraba los suyos, y nos sent\u00e1bamos como los cu\u00e1queros, en silencio. Sucedi\u00f3 muchas veces, d\u00eda tras d\u00eda, en los que bien hablaba o nos qued\u00e1bamos en silencio. Una vez le dije:
\n-Shambhu Babu, parece un poco extra\u00f1o que est\u00e9s escuchando a un ni\u00f1o. Ser\u00eda m\u00e1s \tapropiado que hablar\u00e1s t\u00fa y que yo escuchara.
\n\u00c9l se ri\u00f3 y dijo:
\n-Es imposible. Yo a ti no te puedo decir nada, y no dir\u00e9 nunca nada, por la sencilla raz\u00f3n de que no s\u00e9. Y te estoy agradecido por hacerme consciente de mi ignorancia.
\nEsas dos personas me dieron tanta atenci\u00f3n, que en mi primera infancia me hice consciente del hecho -sobre el que los psic\u00f3logos s\u00f3lo han empezado a hablar ahora- que la atenci\u00f3n es una tipo de comida, de alimento. Un ni\u00f1o puede estar perfectamente cuidado, pero si no se le presta ninguna atenci\u00f3n puede ser que no sobreviva. Parece ser que la atenci\u00f3n es uno de los ingredientes m\u00e1s importantes en nuestra alimentaci\u00f3n.
\nHe sido afortunado en ese aspecto. Mi Nani y Shambhu Babu comenzaron a hacer rodar la bola, ha estado rodando y ha ido reuniendo cada vez m\u00e1s volumen. Sin haber aprendido nunca a hablar, me convert\u00ed en un orador. Todav\u00eda no s\u00e9 hablar y me han escuchado miles de personas, sin saber siquiera c\u00f3mo empezar. \u00bfPuedes ver la parte divertida de esto? He debido hablar m\u00e1s que cualquier otro hombre en toda la historia, a pesar de que s\u00f3lo tengo cincuenta y un a\u00f1os.
\nEmpec\u00e9 a hablar muy temprano; de todos modos, no era en absoluto lo que vosotros llam\u00e1is, en el mundo occidental, un orador. No era un orador de los que dicen \u00abSe\u00f1oras y se\u00f1ores\u00bb y toda esa tonter\u00eda, cosas prestadas y no experimentadas. No era un orador en ese sentido, pero habl\u00e9 con mi coraz\u00f3n inflamado, encendido. No hablaba como si fuese un arte sino como mi verdadera vida. Y desde los primeros d\u00edas de escuela reconocieron, no s\u00f3lo uno sino muchos, que mi charla parec\u00eda salir del coraz\u00f3n, que no estaba tratando de repetir algo que hab\u00eda preparado como un loro. Ah\u00ed mismo y en ese momento estaba haciendo algo espont\u00e1neo.
\nEl nombre del director que me dio su reloj e hizo salir todo este problema a colaci\u00f3n para vosotros era B. S. Audholia. Espero que todav\u00eda est\u00e9 vivo. Por lo que yo s\u00e9, todav\u00eda lo est\u00e1, y s\u00e9 lo suficiente. No espero cuando no existen esperanzas; cuando espero algo, significa que es de ese modo.
\n-Lo siento -me dijo esa noche, y realmente lo sent\u00eda; expuls\u00f3 al profesor de su puesto. B. S. Audholia tambi\u00e9n me dijo que siempre que necesitara cualquier cosa s\u00f3lo ten\u00eda que dec\u00edrselo, y si estaba de alg\u00fan modo dentro de sus capacidades, \u00e9l lo har\u00eda. M\u00e1s adelante, siempre que necesit\u00e9 algo solamente le ten\u00eda que mandar una nota y \u00e9l lo consegu\u00eda. Nunca me pregunt\u00f3 el porqu\u00e9.
\nUna vez se lo pregunt\u00e9 yo mismo: \u00bfPor qu\u00e9 nunca me preguntas para qu\u00e9 lo necesito? -Te conozco -me dijo-: si lo has pedido, mi pregunta ser\u00eda una tonter\u00eda. Podr\u00edas dar muchas razones, incluso, aunque no lo necesitaras. Una, cosa m\u00e1s -me dijo-; si lo has pedido es casi imposible pensar que lo hayas pedido, a menos que realmente lo necesitaras. Te conozco, y conocerte es suficiente para darme todas las razones que necesito.
\nLe mir\u00e9. No me esperaba que el director de un colegio tan famoso pudiera ser tan comprensivo. \u00c9l se ri\u00f3 y dijo:
\n-S\u00f3lo es una coincidencia que sea el director; de hecho, no deber\u00eda serlo. Fue una equivocaci\u00f3n por parte de los gobernantes.
\nNo hab\u00eda pedido tanto, pero \u00e9l hab\u00eda debido de leerlo en mi cara. A partir de ese d\u00eda comenc\u00e9 a dejarme crecer la barba. Detr\u00e1s de una barba no se puede leer tanto. Es peligroso cuando se pueden leer las cosas con tanta facilidad. Hace falta inventar algo para no ser igual que un peri\u00f3dico.
\nSeis meses m\u00e1s tarde, cuando nos vimos de nuevo, me dijo:
\n-\u00bfPor qu\u00e9 te has dejado crecer la barba?
\n\u00c9l se ri\u00f3 y dijo:
\n-No puedes ocultarte, est\u00e1 en tus ojos. Si de verdad quieres ocultarte, \u00bfpor qu\u00e9 no empiezas a llevar gafas de sol?
\n-No puedo llevar gafas de sol -le dije-, por la sencilla raz\u00f3n de que no puedo crear una barrera entre mis ojos y la existencia. \u00c9se es el \u00fanico puente donde nos encontramos, no hay otro.
\nPor eso, todo el mundo y en todas partes le tiene simpat\u00eda a un ciego. Es un hombre que no tiene un puente; ha perdido el contacto. Ahora, los investigadores dicen que el ochenta por ciento de nuestro contacto con la existencia es a trav\u00e9s de los ojos. Quiz\u00e1 est\u00e1n en lo cierto, quiz\u00e1 es m\u00e1s de lo que piensan, pero un ochenta por ciento por lo menos. En \u00faltima instancia, se podr\u00eda probar que es mucho m\u00e1s, quiz\u00e1 el noventa por ciento o incluso el noventa y nueve. El ojo es el hombre.
\nEl Buda no puede tener los mismos ojos que Adolf Hitler…, \u00bfo crees que si puede? Olv\u00eddate de los dos; no son contempor\u00e1neos. Jes\u00fas y Judas eran contempor\u00e1neos, y no s\u00f3lo contempor\u00e1neos, sino maestro y disc\u00edpulo. De todos modos, no puedo decir que tengan los mismos ojos, la misma cualidad. Judas debe de haber tenido unos ojos muy astutos, jud\u00edos de verdad. Jes\u00fas debe de haber tenido los ojos de un ni\u00f1o; a pesar de que f\u00edsicamente ya no era un ni\u00f1o, pero psicol\u00f3gicamente lo era. Muri\u00f3 en la cruz como si estuviera en un \u00fatero, todav\u00eda en el vientre, tan nuevo como si la flor nunca se hubiese abierto sino permanecido como un capullo. Nunca conoci\u00f3 la fealdad que existe en todos lados. Jes\u00fas y Judas vivieron juntos, caminaron juntos, pero creo que Judas nunca mir\u00f3 a Jes\u00fas a los ojos; si no, las cosas habr\u00edan sido diferentes.
\nSi Judas hubiese reunido el coraje suficiente para mirar a Jes\u00fas a los ojos no habr\u00eda habido crucifixi\u00f3n ni cruztianismo, quiero decir cristianismo. \u00c9se es mi nombre para cristiandad. Judas era astuto.
\nJes\u00fas era tan simple que le podr\u00edas llamar \u00abel loco\u00bb. Eso es lo que Fedor Dostoievski dijo en una de sus novelas m\u00e1s creativas, El idiota.
\nA pesar de que no fue escrita para o acerca de Jes\u00fas, Dostoevski estaba tan lleno del esp\u00edritu de Jes\u00fas que de alguna manera aparece. El personaje m\u00e1s importante de la novela, El idiota, no es otro que Jes\u00fas. No se le menciona, no puedes hallar ninguna referencia a \u00e9l, ni ning\u00fan parecido, pero si lo lees, algo comenzar\u00e1 a resonar en tu coraz\u00f3n y estar\u00e1s de acuerdo conmigo. Ser\u00e1 un acuerdo no a trav\u00e9s de la cabeza; ser\u00e1 un acuerdo m\u00e1s profundo de lo que la imaginaci\u00f3n puede calar, en el mismo latir de tu coraz\u00f3n, un acuerdo verdadero.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Sesi\u00f3n 23 Ahora, el trabajo que hago contigo..Te estaba contando sobre la relaci\u00f3n que sucedi\u00f3 entre un ni\u00f1o de unos nueve a\u00f1os y un hombre mayor, de unos cincuenta. La diferencia de edad era grande, pero el amor puede trascender todas las barreras. Si puede suceder incluso entre un hombre y una mujer, \u00bfacaso hay alguna barrera mayor? Pero no<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[147],"tags":[],"class_list":["post-1145","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-osho"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1145","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1145"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1145\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1145"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1145"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1145"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}