Memoria y tradici\u00f3n ind\u00edgenas<\/p>\n
La tradici\u00f3n oral es una de las v\u00edas a trav\u00e9s de las que se conserva viva la memoria de las comunidades humanas. En M\u00e9xico la riqueza cultural ind\u00edgena se preserva en buena medida en los relatos que, transmitidos de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, exponen asuntos y personajes que hablan de la vida y creencias caracter\u00edsticas de la cosmovisi\u00f3n ind\u00edgena mesoamericana. Uno de los aspectos importantes de la cultura tradicional ind\u00edgena es el que trata los mitos de animales. En muchos relatos ind\u00edgenas los animales juegan un papel fundamental porque asumen actitudes humanas y habilidades sobrenaturales que los emparentan con el mundo de la divinidad.<\/p>\n
En varios casos, los animales sirven como intermediarios entre los hombres y los dioses. Entre la diversidad de animales que participan de los mitos y cuentos tradicionales ind\u00edgenas, el tlacuache tiene un papel protag\u00f3nico. En la actualidad, este animal es un personaje popular en los cuentos y relatos ind\u00edgenas y lo ha sido por siglos. Desde los remotos tiempos del pasado prehisp\u00e1nico, el tlacuache ha vivido cerca del ser humano y sus caracter\u00edsticas y costumbres reales o imaginarias lo convirtieron en h\u00e9roe mitol\u00f3gico de pr\u00e1cticamente todas las culturas mesoamericanas.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 son los tlacuaches?<\/p>\n
Los tlacuaches, tambi\u00e9n conocidos como churchas, zarig\u00fceyas, cuicas, catitas, zorras mochileras, llacas, coyopollines, comadrejas overas y mucuras, entre otros nombres, son marsupiales americanos cuyos m\u00e1s lejanos antepasados quedaron aislados en Am\u00e9rica del Sur cuando \u00e9sta, separada de \u00c1frica, form\u00f3 una inmensa isla. As\u00ed los tlacuaches se extendieron desde la Pampa argentina hasta Norteam\u00e9rica. El tlacuache es un animalito de pelo corto color gris que llega a medir hasta 45 cent\u00edmetros de largo sin considerar la cola. Tiene el hocico puntiagudo, las orejas cortas y redondas, las patas cortas en relaci\u00f3n con el cuerpo y una cola larga que le sirve para colgarse y para coger cosas y transportarlas.
\nUna de las peculiaridades de estos animales es que fingen estar muertos (se quedan inm\u00f3viles con los ojos vidriosos y la lengua de fuera) como estrategia de subsistencia frente a los enemigos. Y cuando est\u00e1n asustados emanan un penetrante olor a ajo para ahuyentar a sus perseguidores. Los tlacuaches comen casi de todo: peque\u00f1os mam\u00edferos, aves, huevos, anfibios, culebras, frutos, tub\u00e9rculos. Son h\u00e1biles trepadores y burladores de obst\u00e1culos, y cuando habitan cerca del ser humano roban a \u00e9ste los granos que tiene almacenados en sementeras y trojes. Tambi\u00e9n se beben el jugo azucarado del aguamiel de los magueyes abiertos por los campesinos y se comen a las aves dom\u00e9sticas, por lo que es considerado una plaga cuando habita cerca de los gallineros.<\/p>\n
El tlacuache, h\u00e9roe de la mitolog\u00eda ind\u00edgena antigua<\/p>\n
El vestigio m\u00e1s antiguo que se ha encontrado de la representaci\u00f3n de un tlacuache es la de una peque\u00f1a figurilla de barro encontrada en Tlapacoya, Estado de M\u00e9xico, que se calcula que fue hecha hacia el a\u00f1o 1000 a. de N. E. Seg\u00fan se aprecia en las fuentes ind\u00edgenas del pasado, la figura del tlacuache fue carg\u00e1ndose de s\u00edmbolos muy variados. Sus im\u00e1genes en c\u00f3dices mesoamericanos lo vinculan al juego de pelota, al cruce de caminos, a la decapitaci\u00f3n, a las ceremonias de a\u00f1o nuevo, a la Luna y al pulque.
\nEn las im\u00e1genes que lo muestran luce mantos multicolores, tocados ricos, bastones de sonajas y se sienta en taburetes cubiertos con la piel del jaguar. Tampoco falta la representaci\u00f3n del tlacuache entre las joyas mixtecas de oro encontradas en la Tumba 7 de Monte Alb\u00e1n. En los textos mayas, como el Popol vuh o el Chilam Balam de Tizim\u00edn, aparece el tlacuache como se\u00f1or del crep\u00fasculo matutino o como representaci\u00f3n de los dioses que sostienen el cielo. Es un hecho verificable que para el periodo Cl\u00e1sico mesoamericano (600 \u0096 900 d. de N.E.) este animalito hab\u00eda sido divinizado.<\/p>\n
Este animalito fue un personaje importante en diversas tradiciones ind\u00edgenas del pasado. El mito m\u00e1s importante y extendido del tlacuache, es el que relata las proezas del marsupial cuando rob\u00f3 el fuego a los seres celestes o a los habitantes del inframundo para d\u00e1rselo a la humanidad. Seg\u00fan este relato, el tlacuache se acerc\u00f3 a una hoguera y encendi\u00f3 su cola, que a partir de entonces qued\u00f3 pelada, o bien escondi\u00f3 la brasa en su bolsa de marsupial. De cualquier modo, en pr\u00e1cticamente todas las mitolog\u00edas ind\u00edgenas mexicanas se le presenta como un gran benefactor para los hombres.<\/p>\n
El tlacuache, personaje vivo en la tradici\u00f3n ind\u00edgena contempor\u00e1nea<\/p>\n
Actualmente, el tlacuache como personaje mitol\u00f3gico sigue vigente. Por ejemplo, una de las 18 veintenas o \u0093meses\u0094 que dividen el a\u00f1o de los ind\u00edgenas tzotiles recibe su nombre. Asimismo, los mayas creen que la basura algodonosa de las madrigueras de los tlacuaches puede mezclarse con p\u00f3lvora para matar un venado fabuloso, que es de \u0093puro aire\u0094 y que pertenece a San Jorge. En diversas comunidades puede encontrarse su efigie colgada en templos y hogares.<\/p>\n
Adem\u00e1s, en muchos cuentos y mitos ind\u00edgenas tiene un lugar privilegiado. En \u00e9stos se le muestra como el jefe del mundo, el resistente a los golpes, el despedazado que resucita, el astuto que enfrenta el poder de los jaguares, el jefe de los ancianos consejeros, el civilizador y benefactor, el abuelo respetable y sabio. En la tradici\u00f3n popular el tlacuache es astuto, ladr\u00f3n, borracho, fiestero, parrandero y lascivo. El mito de este animal tambi\u00e9n ha confluido con la tradici\u00f3n cristiana y algunas versiones lo ligan al nacimiento de Jes\u00fas: en este caso se dice que la Virgen y el Ni\u00f1o padec\u00edan fr\u00edo, y el tlacuache rob\u00f3 el fuego para calentarlos.<\/p>\n
En diversos cuentos populares, el tlacuache y el jaguar son los equivalentes regionales de la famosa pareja del conejo y el coyote. En estas narraciones el personaje d\u00e9bil pero astuto (tlacuache), burla la fuerza de su adversario, poderoso y cruel (jaguar). Uno de estos cuentos, en donde el c\u00e9lebre animal se libra de la amenaza de ser comido por un jaguar, es una de las narraciones tradicionales de la comunidad ind\u00edgena Chamula, en el estado de Chiapas. A continuaci\u00f3n te presentamos este relato, \u00bfc\u00f3mo se sale con la suya nuestro peque\u00f1o personaje?<\/p>\n
Cuento Chamula
\nEl cuento tradicional del tlacuache y el tigre<\/p>\n
Por Filoberto Guzm\u00e1n Arcos<\/p>\n
Hab\u00eda una vez en medio de la selva un tlacuache. Estaba encaramado en una mata de coconabe comiendo la fruta, cuando en un momento dado andaba paseando por ah\u00ed un tigre.
\nAl escuchar un ruidito alz\u00f3 la vista y logr\u00f3 ver al tlacuache, y le hizo una pregunta:
\n\u0097\u00bfQu\u00e9 andas haciendo en esa mata de coconabe?<\/p>\n
El otro le respondi\u00f3 que estaba comiendo fruta.<\/p>\n
El tigre volvi\u00f3 a preguntar:
\n\u0097\u00bfQu\u00e9 es esa fruta?<\/p>\n
A lo que le respondi\u00f3:
\n\u0097Son los coyoles<\/p>\n
Entonces el tigre decidi\u00f3 comer uno tambi\u00e9n para saber si es sabroso el fruto.<\/p>\n
Le pidi\u00f3 al tlacuache que aventara uno para que lo probara. Entonces como el tigre llevaba mucha hambre lo quiso tragar entero, pero no pudo, qued\u00f3 trabado en su garganta, de all\u00ed se qued\u00f3 privado hasta que se sac\u00f3 la fruta. Cuando se recuper\u00f3 empez\u00f3 a perseguir al tlacuache para com\u00e9rselo. Pero como el tlacuache andaba deteniendo una piedra para construir su casa, cuando lleg\u00f3 el tigre, \u00e9ste le pregunt\u00f3 qu\u00e9 estaba haciendo. Entonces el tlacuache le pidi\u00f3 ayuda al tigre para que \u00e9l pudiera ir a buscar unos palos. Pero de all\u00ed ya nunca volvi\u00f3, entonces el tigre decidi\u00f3 soltar la piedra, pero como le hab\u00eda dicho que no fuera a soltarla porque se quedar\u00eda aplastado, no lo hizo, pero se hab\u00eda cansado, entonces la solt\u00f3 y peg\u00f3 un brinco pero la piedra sigui\u00f3 en su lugar.<\/p>\n
Entonces el tigre se enfureci\u00f3 y persigui\u00f3 al tlacuache hasta encontrarlo. Al fin el tigre encontr\u00f3 una galera en medio de un ca\u00f1averal, y all\u00ed estaba el tlacuache cruzado de piernas, tocando guitarra porque all\u00ed iba a realizarse una fiesta de boda. Entonces el tlacuache dijo al tigre que si quer\u00eda tocar la guitarra, porque \u00e9l iba a alcanzar al padre y a los que iban a contraer matrimonio. Pero le dijo que no dejara de tocarla y que no fuera a voltear la vista hasta que escuchara el primer cuetazo, y as\u00ed lo hizo, cuando escuch\u00f3 ese ruido volte\u00f3 la vista, pero estaba rodeado de fuego, entonces dej\u00f3 tirada la guitarra y se ech\u00f3 a correr saliendo todo chamuscado y muy molesto, iba con mucha decisi\u00f3n de encontrar al tlacuache y comerlo, por lo que se dedic\u00f3 a perseguirlo.<\/p>\n
Por fin lleg\u00f3 a una lagunita y casi en medio de ella se encontraba un \u00e1rbol, entonces el tigre quiso tomar un poco de agua, cuando de pronto se dio cuenta que el tlacuache estaba all\u00ed, debajo del agua, entonces el tigre se puso a beber toda el agua, pero no pudo terminarla, se llen\u00f3 mucho de tanta agua. Se acost\u00f3 boca arriba, y se dio cuenta que arriba del \u00e1rbol estaba trepado el tlacuache. Entonces el tigre le dijo que bajara de all\u00ed, pero el tlacuache no quiso. Entonces el tlacuache dijo que s\u00ed, pero que el tigre se lo tragara entero, y as\u00ed lo hizo el tigre, se lo trag\u00f3 vivo y entero. Al rato el tigre fue a arrojar, y ah\u00ed qued\u00f3 tirado el tlacuache por un momento, y despu\u00e9s le dijo al tigre:<\/p>\n
\u0097Te gan\u00e9 de nuevo.<\/p>\n
Al volver la vista el tigre, vio c\u00f3mo sali\u00f3 corriendo el tlacuache.<\/p>\n
Fuente:
\nGonz\u00e1lez Casasnova Henr\u00edquez, Pablo (compilador): Historias, Leyendas y cuentos de las comunidades de Chiapas.
\nM\u00e9xico, UNAM \/ Universidad Aut\u00f3noma de Chiapas, 1998.<\/p>\n
L\u00f3pez Austin, Alfredo: Los mitos del tlacuache. Caminos de la mitolog\u00eda mesoamericana.
\nM\u00e9xico, Alianza Editorial Mexicana,1990 (Alianza estudios Antropolog\u00eda).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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