Teor\u00edas F\u00edsicas<\/p>\n
Eduardo Casar<\/p>\n
1<\/p>\n
La piedra es dura por lo que dura, no por lo m\u00e1s apretado o m\u00e1s flojo de sus tejidos moleculares. Por otra parte, es fr\u00e1gil, ya que puede romper una cabeza y lo que puede romper, por corresponsabilidad, puede ser roto, porque causa y efecto se confunden y el amo no sobrevive sin esclavo.<\/p>\n
El mar es m\u00e1s piedra que la piedra, porque dura m\u00e1s.<\/p>\n
2<\/p>\n
Hablando del mar, a \u00e9ste lo que lo ablanda y lo retuerce no es la atracci\u00f3n lunar (que ni se sabe) sino la sal, que s\u00ed sabe y sabe precisamente salada. Cual infinito tlaconete azul, al mar lo encrespa su propia sal, que lo hace, como dice el prefijo, querer salirse de s\u00ed mismo. Como los perros grises que se frotan las orejas contra los sillones caf\u00e9s o como los beb\u00e9s a los que les molestan las enc\u00edas cuando les est\u00e1n saliendo los dientes, el mar, cuando se est\u00e1 saliendo de s\u00ed mismo, tambi\u00e9n se frota los bordes contra las playas. Y a esa cosa espiral y espumosa se le llama el oleaje<\/p>\n
3<\/p>\n
El fuego quema porque es una prisa anaranjada, contenida y de superficie muy pero muy pareja, sin porosidades, aunque tiende a manifestarse en picos. Hay fuegos, o partes de fuegos de otros colores, pero son menos calientes, lo cual es dif\u00edcil de probar porque si pocos se atreven a poner la mano en el fuego por un amigo, cu\u00e1ntos menos lo har\u00e1n por comprobar teor\u00edas. Hacen bien<\/p>\n
El fuego quema m\u00e1s las cosas separadas que las juntas, m\u00e1s una canasta que un bloque de m\u00e1rmol. Para quemar un bloque de m\u00e1rmol se necesita paciencia y, siendo el fuego una prisa anaranjada, no tiene paciencia y mejor se va y no lo quema<\/p>\n
4<\/p>\n
Las piedras no son otra cosa, algo distinto de nosotros; no son de otro reino, como dir\u00edan los nobles. Son como nosotros, s\u00f3lo que han aprendido a meditar. Meditar es concentrarse en distraerse. Su mente est\u00e1 completamente en blanco. Y es por eso que duran m\u00e1s. Son m\u00e1s sabias<\/p>\n
Nosotros pasaremos. Y pasar\u00e1n los hijos de nuestras hijas y las piedras permanecer\u00e1n, tal vez, acaso, un poco m\u00e1s pulidas por afuera. Si a una piedra, de pronto, se le cuela un pensamiento, algo se desmorona en su compacto interior oscuro. Una mil\u00e9sima de s\u00edlice se le vuelve carbono. Algo que parec\u00eda imposible -quebrar un punto- le sucede. Un gesto microsc\u00f3pico, un ins\u00f3lito moh\u00edn de flexibilidad: la perdici\u00f3n. Porque ha entrado el tiempo desde el dur\u00edsimo interior del cr\u00e1neo<\/p>\n
5<\/p>\n
Originalmente los focos eran planos, como son ahora los espejos. Lo que pasa es que de tanto estar colgados de los techos, por su propio peso se van como quien dice liquidando, por lo que adquieren forma de gota. Claro que los de las l\u00e1mparas de pie o los de algunas de escritorio tampoco se han quedado planos, pero en este caso no es el peso sino la presi\u00f3n de la electricidad que viene de los cables la que les da esa forma, parecida a la de las \u00faltimas burbujas que salen de la boca o la nariz de los muertos que quedan bocarriba<\/p>\n
Y ya que lo hemos mencionado al principio, hay que aclarar que los espejos originales eran c\u00f3ncavos: la gente entraba en ellos para verse y en realidad se ve\u00eda, pero era porque, por ser tan estrecha la forma semicircular del espejo, la gente se topaba de frente consigo misma, no con su reflejo. Obviamente que el desgaste producido por tanta gente meti\u00e9ndose fue erosionando la forma de los espejos hasta hacerlos planos y, como la misma erosi\u00f3n les iba puliendo la superficie, la gente se segu\u00eda viendo pero ahora s\u00ed era un reflejo lo que ve\u00eda. Esto \u00faltimo lo demuestra el hecho de que uno se rasura y en el espejo queda lisito, pero si se toca la propia cara pica m\u00e1s que si se la toca a su reflejo<\/p>\n
Escritos para el<\/p>\n
conocimiento del suelo<\/p>\n
Manoel de Barros<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 DECLARACION<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Los INSECTOS NECESITAN m\u00e1s de 100 a\u00f1os para convertirse en hoja.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 En 1.000 a\u00f1os de escoria una lata cr\u00eda pelos y hasta reza.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 La corriente de los r\u00edos necesita casi 100 a\u00f1os para volverse murmullo.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 En 130 a\u00f1os un hombre se hace \u00e1rbol. (Algunos, serpiente).
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 En guijarral de color seco, casi sin ropa se posan las estrellas.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Las mariposas que se posan en hueso de cerdo prefieren colores errados.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 En menos de 6 meses los mosquitos completan su eternidad.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Un \u00e1rbol enfermo en menos de 30 a\u00f1os pierde el contorno de las hojas.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 La ara\u00f1a con ojo de estambre en el lodo se despiedra.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Cuando llueve en los brazos de la hormiga disminuye el horizonte.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Los cardos que viven en los pedregales tienen la misma sintaxis que los
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 escorpiones de arena.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 La rana, cuando llueve, ti\u00f1e de azul su croar.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Los lagartos dan piernas a las rocas de preferencia en invierno.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 El vuelo del yabir\u00fa tiene m\u00e1s cuerpo que el vuelo de las horas.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 El escarabajo s\u00f3lo recurre a bebedizos si encuentra a su hembra vagando
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 entre escorias
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 A 15 metros del arco iris el sol es oloroso.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Los caracoles no gastan saliva en vidrios; pero en los pantanos se incrustan
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 hasta el latido.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 En las brisas viene siempre un silencio de garzas.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 De cada 20 iguanas debilitadas por estrellas, 15 pierden el rumbo de las
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 grutas.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Todas estas informaciones tienen un soberbio desinter\u00e9s cient\u00edfico: como
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 andar de espaldas.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 TORDO CON TINIEBLAS<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Errante en mi pantano, doy con un tacuaral de p\u00e1jaros
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Un hombre que estudiaba hormigas y tend\u00eda a piedras, me dijo en el
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 ULTIMO DOMICILIO CONOCIDO:
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 S\u00f3lo me preocupo de las cosas in\u00fatiles
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Su lengua era un dep\u00f3sito de sombras retorcidas, con versos cubiertos de
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 hiedra y acequias que abr\u00edan alas sobre nosotros
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 El hombre estaba parado mil a\u00f1os en ese lugar sin orejas
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 La mariposa muere verde en su ojo sucio de piedra.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 El sapo es muy equilibrado por los \u00e1rboles.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Duerme ante p\u00f3lenes y florece en los detritos.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Palpa bulbos con sus dorados ojos.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Come huevo de relente. Sabe que la luna
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Tiene gusto a luci\u00e9rnaga para las margaritas.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Precisa muy a menudo
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 pasear en el suelo. Aprende antro y estrellas.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 (\u00a1Tiene d\u00edas el sapo de andar estrellamente!)
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Las moscas son muy dominadas por \u00e9l.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 En su cuero la ma\u00f1ana es sangu\u00ednea.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Espera a las falenas sostenido en tallos de piedra.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Escombroso es su atardecer.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Tiene celos verdeantes en su estancamiento.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 En el pico la memoria de un pez.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 De barro cr\u00eda ra\u00edces y traga hebras de sol.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Depende la criatura para su grandeza de una inf\u00ednita deserci\u00f3n.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a1La gente es cr\u00eda de frases!
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Escribir est\u00e1 lleno de corteza y de perla.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Ay desde gema soy heces.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a1La alegr\u00eda es recoger caracoles en las paredes plagadas!
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Algo que no tiene nombre que lo explique
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Como la luz que vegeta en la ropa del p\u00e1jaro.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 En el suelo, entre ra\u00edces de insecto, pondera y escarba el tordo.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Es un tordo de descampado.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Hasta junto a una casa, en la podredumbre de las vigas, va
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 a recoger grillos gordos.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Al remover las sobras adquiere experiencia de residuo.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a1Tiene una dimensi\u00f3n fuera de p\u00e1jaro!
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Tal vez un desv\u00edo de poeta en la voz.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Influye en la dulzura de su canto el gusto que saca de ser
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 una peque\u00f1a cosa infinita del suelo.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 En las rendijas de lo insignificante busca granos de sol.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 A esa vida en larvas que late bajo los \u00e1rboles el tordo se entrega.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a1Aqu\u00ed se abren corolas de ranas!
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Aqu\u00ed se pudren los vuelos.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Su peque\u00f1a voz se humedece de \u00ednfimos adornos.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a1Su canto es el propio sol tocado en la flauta!
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Sirve de abrigo a los regueros.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Del barranco una rana le atarda los ojos.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Ese ser construye el entusiasmo.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Es intenso y g\u00e1rrulo: como quien viese la orla verde de las horas.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Intransitable y ardiente es lo que el tordo no dice.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Y tiene espesura de amor.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 El suelo engendra
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 desde el mar
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 el suelo engendra para el mar
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 el suelo
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 engendra con el mar
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 El suelo pare al \u00e1rbol
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 pare al p\u00e1jaro
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 pare a
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 la rana \u0097el suelo
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 pare con la rana
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 desde ranas pare
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 y desde p\u00e1jaros
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 pare el suelo
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 desde el mar.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 El suelo cunde en el hombre
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 en el ojo
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 del p\u00e1jaro cunde
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 en las piernas
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 del lagarto (1)
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 y en la piedra.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 En la piedra
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 el hombre nace
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 cimbreante.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Cimbrear
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 sale de lagarto
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 y no llega a p\u00e1jaro.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Cimbrear
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 conviene a rana
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 y caracol (2)
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Cimbrear
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 se niega en mariposa
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 y se estira
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 hasta el \u00e1rbol.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Cimbrear
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 se estira
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 hasta el hombre.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 El hombre se arrastra
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 como \u00e1rbol.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 El hombre se desliza
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 como caracol
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 por los vergeles
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 de la pared.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 El hombre se arrastra
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 como ostra
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 por las paredes
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 del mar.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 El hombre (3)
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 es recogido entre des
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 trozos de ostras
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 trazos de p\u00e1jaros
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 sordos
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 comidos de mar.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 El hombre
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 se incrusta como \u00e1rbol
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 en la piedra
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 del mar.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 1 EL LAGARTO: El lagarto \/ puede ser encontrado en lugares anegadizos \/
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 en las planicies resecas \/ en las sociedades en comandita \/ en los concheros:
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 al lado de las playas sin due\u00f1o estudiando \/ conchas muertas; \/ en las
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 marchas a favor de la familia y de la patria \/ y \/ seg\u00fan narra la historia \/
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 uno de esos animales fue palpado por el siervo Job \/ sobre un mont\u00f3n de
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 piedras \/ cuando \u00e9ste raspaba con un trozo de tejas \/ la podredumbre que
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Dios le diera. \/ El lagarto \/ es muy com\u00fan tambi\u00e9n \/ en las regiones
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 descaecidas \/ arrastr\u00e1ndose por sobre paredes del mar como la ostra \/ y su
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 fruta mojada \/ Parece que la lagarta gr\u00e1vida se inviste con las funciones de
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 una piedra seca \/ pasando septiembre \/ y \/ sintiendo precisi\u00f3n de sombras
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 para su desmusgo \/ se recuesta en una pe\u00f1a h\u00fameda \/ y all\u00ed desova \/ qui\u00e9n
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 sabe qu\u00e9. \/ Puede aun el lagarto \/ ser visto tomando sol \/ en las playas \/
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 con sus ojillos fijos \/ masticando una flor…<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 2 EL CARACOL: \u00bfQu\u00e9 es un caracol? Un caracol es: \/ que uno pondere \/ con los
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 bolsillos llenos de bramante cadenas de lat\u00f3n \/ picaportes gram\u00f3fonos \/ etc.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \/ Un caracol es que uno sea: \/ amando lo escurridizo \/ y durmiendo en las
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 piedras. Es: \/ que uno conozca el suelo por haber visto una babosa \/ en la
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 pared \/ y por seguirla una d\u00eda entero arrastrando \/ en la piedra \/ su colita
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 h\u00fameda \/ y meada. \/ Otra de caracol: \/ es dentro de casa consumir libros
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 cuadernos y \/ quedarse quieto ante una cosa \/ hasta serla. \/ Ser\u00eda: \/ un
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 hombre despu\u00e9s de atravesado por vientos y r\u00edos turbios \/ reposa en la arena
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 para llorar su vac\u00edo. \/ Ser\u00eda tambi\u00e9n: \/ comprender el andar liso de las
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 lombrices bajo tierra \/ y escuchar como los grillos \/ por las piernas. \/
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a1Las personas que conocen el suelo con la boca, una forma de buscarse, se
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 mueven como caracoles! \/ El caracol por fin: \/tiene madre de agua \/ abuela
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 de fuego \/ y el p\u00e1jaro en \u00e9l se ensuciar\u00e1. \/ \u00a1Arrastrar\u00e1 una fiera hasta su
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 cuarto \/ usar\u00e1 sombreros de tac\u00f3n alto \/ y ha de ser esti\u00e9rcol a sus
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 expensas!<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 3 NUESTRO HOMBRE: …Como Akaki Akakievitche, que s\u00f3lo amaba a su capote,
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a1\u00c9l, piedra, talla su continencia! Conoce el canto del mar grueso de
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 p\u00e1jaros, la fiebre que arde en la boca de la ostra y la marca del lagarto
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 en la arena. Ese hombre es materia de caramujo.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 CAMINATA<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Yo ven\u00eda aquella tarde por la tierra fr\u00eda de sapos…
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 El azul de las piedras ten\u00eda cauda y canto.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Desde un sarand\u00ed espiaba un p\u00e1jaro el verano.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Los caracoles al sol paseaban de chaqueta rosa.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Crespas crec\u00edan las manos hacia el agua de la isla.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 De m\u00ed fueron brotando rosales salvajes.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Con las crines en fuga rondaban los caballos
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 embistiendo relentes a\u00fan en carne viva.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 De mi rostro flu\u00edan arroyos…
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Limpiando de limo la casa de los vientos mi voz en el aire pisaba…<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Traducci\u00f3n de Mario Merlino<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 ***<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 AGROCAUCE<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u0085donde pululan rudimentos de animales y plantas subyace un erotismo creador
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 gen\u00e9sico.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 M. Cavalcanti Proen\u00e7a<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 A veces, en las proximidades de los pantanos resecos, se encuentran rayas
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 enterradas. Cuando las aguas se reducen en los pantanos, la raya escoge una
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 tierra propicia, se posa en ella como un disco, abre con sus aletas una
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 cama, hace almo suelo por debajo, y se entierra. All\u00ed va a pasar el per\u00edodo
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 de la sequ\u00eda. Parece una rueda de carreta entornada. Al poco, bajo sus alas,
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 late un agrocauce de gusanos,escribanos del agua y muchas especies de
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 insectos y par\u00e1sitos, que abordan el terreno como un vientre.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 All\u00ed, por debajo de la raya, se instaura una qu\u00edmica de pantano. Un \u00fatero
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 vegetal, insectal, natural. El trueque de linfas, de reuma, de rumia que
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 all\u00ed se instaura, es como un gran tumor que late.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Se hace debajo de la raya la miniatura de un pantano. La vida que germinaba
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 en el pantano se traslada al gran vientre preparado por la matrona raya. \u00a1Es
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 el propio cuajar\u00f3n de los escarabajos!<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Pienso en el trueque de favores que se entabla; en el mutualismo; en el
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 amparo que se dan las especies. En las descargas de ayudas; en el equilibrio
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 que all\u00ed se completa entre los rasgu\u00f1os de vida de los seres min\u00fasculos.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Entre los cuerpos truncados. Las telas a\u00fan sin ara\u00f1a. Los ojos sin luz
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 todav\u00eda. Las plumas sin movimiento. Los remiendos de vermes. Los bulbos de
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 serpientes. Arquetipos de carcomas.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Pienso en los embriones de los actos. Una boca disforme de escarabajuelo que
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 comienza a querer pegarse a las cosas. Rudimentos romos de un gajo de \u00e1rbol.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Los indicios de \u00ednfimas sociedades. Los ligamentos primordiales entre
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 paredes y babosas. Tambi\u00e9n los g\u00e9rmenes de las primeras ideas de convivencia
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 entre piedras y lagartos. El embri\u00f3n de una anguila sin estambres, que
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 reniega de sus aletas. Antepasados de anturios (4) y mariposas que buscan
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 una franja de sol.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Pienso en un comercio de rizos y de aletas, de jugos de semen y de polen, de
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 mudas de escamas, de pus y de semillas. Un comercio de celos y cantos
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 virtuales; de muermos y de liendres; de olor de anuros y de r\u00edos cortados.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Comercio de peque\u00f1as ranas y sus cricas redondas. Inacabados orificios de
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 tenias implumes. Un comercio cheposo de milpi\u00e9s y de polillas; de hojas
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 recogidas por hormigas; de hongos oreja-de-palo a\u00fan en larva. Comercio de
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 hermafroditas de instintos adhesivos. Las venas rasgadas de un oscuro
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 escarabajo. El sapo que repudia su cola infame. Un comercio de anillos de
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 escorpiones y simientes de pez.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Y al cabo de tres meses de trueques e infusiones, la lluvia comienza a
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 bajar. Y la raya va a levantarse. Su cuerpo ha dado sangre y ha bebido. En
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 la carne sigue incrustado el hedor de una garrapata. De nuevo camina hacia
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 los pantanos repletos. Girinos negros con rabitos y ojos de feto huyeron del
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 gran \u00fatero, y ya hierven ahora en las aguas de las lluvias.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Es la pura inauguraci\u00f3n de otro universo. Que va a corromper, irrumpir,
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 irrigar, restaurar la naturaleza.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a1Una fiesta de insectos y aves en el pantano!<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 4 Del griego: anthos: flor y orr\u00e1: cola. Nombre de una familia de plantas
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 ornamentales. (N. del T.) <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Teor\u00edas F\u00edsicas Eduardo Casar 1 La piedra es dura por lo que dura, no por lo m\u00e1s apretado o m\u00e1s flojo de sus tejidos moleculares. Por otra parte, es fr\u00e1gil, ya que puede romper una cabeza y lo que puede romper, por corresponsabilidad, puede ser roto, porque causa y efecto se confunden y el amo no sobrevive sin esclavo. El<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[121],"tags":[],"class_list":["post-1100","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-espiritualidad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1100","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1100"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1100\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1100"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1100"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1100"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}