\u00bfConcentraci\u00f3n o atenci\u00f3n?<\/p>\n
\u00bfQue diferencia hay entre atenci\u00f3n y concentraci\u00f3n?<\/p>\n
En esta semana me gustar\u00eda que pudi\u00e9semos ver juntos la sutil diferencia que existe entre concentrarse y estar atento.<\/p>\n
Concentrase es forzar la mente para limitarla a un solo punto.<\/p>\n
Concentrarse es centralizar, agrupar, desechar… es decir, todo lo opuesto a expandir. En la concentraci\u00f3n hay un motivo, un prop\u00f3sito, una meta; por lo tanto tambi\u00e9n es premeditar. Estar atento no es solamente ser atento, amable, cort\u00e9s, sol\u00edcito, galante, servicial, afectuoso, cordial o cari\u00f1oso, sin\u00f3 vigilante, observador o avizor. El que est\u00e1 en un estado de atenci\u00f3n presta gran inter\u00e9s, cuidado, esmero, a todo cuanto se escucha y reflexiona.Pero mejor que lo comprobemos por nosotros mismos, as\u00ed que pasaremos a ver la primera de las t\u00e9cnicas que nos ayudaran a evidenciar esta diferencia entre concentrar y prestar atenci\u00f3n o ser conscientes.<\/p>\n
Concentrando\u00a0 la atenci\u00f3n sobre una vela <\/p>\n
\u00b7 Elementos necesarios:<\/p>\n
Para esta meditaci\u00f3n necesitaremos de una vela, o una rosa aunque tambi\u00e9n la podremos hacer con cualquier otro elemento como podr\u00eda ser\u00a0 cualquier tipo de m\u00fasica que nos pudiera parecer agradable, e incluso utilizar ambos\u00a0 a la vez.<\/p>\n
\u00b7 Posici\u00f3n:<\/p>\n
Para llevar a la pr\u00e1ctica esta t\u00e9cnica podremos buscar un lugar tranquilo y agradable. Una vez acomodados (recordar aqu\u00ed que de lo que se trata es de vivir el momento de la forma mas c\u00f3moda) cerramos los ojos y prestamos atenci\u00f3n a nuestra respiraci\u00f3n durante unos minutos para procurar\u00a0 estar lo m\u00e1s relajados posibles.<\/p>\n
\u00b7 Concentrando la atenci\u00f3n:<\/p>\n
En los siguientes pasos iremos intercambiando entre CONCENTRACI\u00d3N y ATENCI\u00d3N (Puntos a y b)\u00a0 para ver la diferencia entre los mismos:<\/p>\n
a.\u00a0 \u00a0 \u00a0
\nCONCENTRACI\u00d3N: Una vez encendida la vela enfocaremos nuestra mirada prestando total\u00a0 atenci\u00f3n a la llama de la misma, observando su movimiento, colorido, forma y cualquier otra cosa que nos pudiera parecer de inter\u00e9s.<\/p>\n
b.\u00a0 \u00a0
\nATENCI\u00d3N: Cuando nos parezca oportuno dejaremos que nuestra atenci\u00f3n no sea dirigida solamente a la vela, sin\u00f3 a todo cuanto nos rodea. En lo interno escucharemos nuestros pensamientos atendiendo al\u00a0 espacio que surge entre cada uno de ellos, como si la mente fuese el mar y los pensamientos las olas (sin elegir los espacios y rechazando los pensamientos) y en lo externo a todo cuanto acontece.<\/p>\n
Continuaremos repetidamente estos pasos mientras dure la meditaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00b7 Duraci\u00f3n:<\/p>\n
Para aquellos que comienzan la pr\u00e1ctica de estas t\u00e9cnicas podr\u00eda ser conveniente que le dedicasen un periodo de 20 minutos al d\u00eda.<\/p>\n
Primera Variante de \u0093Atenci\u00f3n o concentraci\u00f3n \u0094<\/p>\n
\u00b7 Posici\u00f3n:<\/p>\n
La misma que en las anteriores meditaciones.<\/p>\n
\u00b7 Respiraci\u00f3n:<\/p>\n
Le dedicaremos unos minutos a cualquiera de las t\u00e9cnicas de respiraci\u00f3n vistas en anteriores lecciones para relajarnos un poco.<\/p>\n
\u00b7 Observando a la mente:<\/p>\n
Una vez acomodados y relajados dejaremos que nuestra atenci\u00f3n se dirija hacia nuestro interior, escuchando y observando todos y cada uno de los pensamientos sin detenernos en ninguno de ellos, tan solo observ\u00e1ndolos. Aqu\u00ed podremos comprobar por nosotros mismos algunas cosas bastante importantes. Como que la mente es un mar de pensamientos la mayor\u00eda de ellos innecesarios e in\u00fatiles y que \u00e9stos no dejan de fluir. Entre pensamiento y pensamiento hay un espacio y a medida que prestamos m\u00e1s atenci\u00f3n a los espacios, \u00e9stos se van haciendo cada vez m\u00e1s grandes.<\/p>\n
Que no podemos escoger los espacios (el vac\u00edo) y descartar los pensamientos (lo lleno)\u00a0 pues el que elige es lo elegido, el que produce lo producido, el observador lo observado, el pensador lo pensado. Si continuamos con la observaci\u00f3n percibiremos como los pensamientos son como olas que vienen y van, nacen del espacio y mueren en \u00e9l, no son fijos estables, no tienen vida propia. Poco a poco el observador se va afianzando cada vez m\u00e1s. Pero aqu\u00ed no debemos dejarnos enga\u00f1ar puesto que el observador es lo observado, y \u00e9ste tan solo es una parte m\u00e1s de la mente, as\u00ed mismo deber\u00edamos advertir algo muy importante, y es que mientras estamos prestando atenci\u00f3n a todo cuanto sucede en nuestro interior estamos descartando, desechando lo que sucede en lo exterior, por lo cual ya no estamos meditando sin\u00f3 concentr\u00e1ndonos.<\/p>\n
Si miramos en una sola direcci\u00f3n, nuestra observaci\u00f3n ya no es total sin\u00f3 parcial.<\/p>\n
\u00bfSegunda\u00a0 variante de prestando atenci\u00f3n o concentraci\u00f3n?<\/p>\n
1\u00aa. Posici\u00f3n:<\/p>\n
La misma que en las anteriores meditaciones<\/p>\n
2\u00aa. Respiraci\u00f3n:<\/p>\n
Le dedicaremos unos minutos a cualquiera de las t\u00e9cnicas de respiraci\u00f3n vistas en anteriores lecciones para relajarnos un poco.<\/p>\n
3\u00aa. Prestando atenci\u00f3n al pitido:<\/p>\n
Esta es una meditaci\u00f3n utilizada por do\u00f1a Panchita, una chaman Mexicana que dec\u00eda que a trav\u00e9s de esta meditaci\u00f3n entraba en una especie de vac\u00edo desde el cual pod\u00eda hacer operaciones quir\u00fargicas. El procedimiento que utilizaba era el de sentarse enfrente de su altar y una vez relajada prestar atenci\u00f3n a un pitido caracter\u00edstico que surg\u00eda de su interior.<\/p>\n
Esta t\u00e9cnica tambi\u00e9n es utilizada por una tradici\u00f3n hind\u00fa llamada Sahabd<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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