MCCOY, Edain. Inside a Witches Coven<\/i>. Llewellyn Publications. USA. 1999. (3 edic)
\nTraducci\u00f3n: Morw\u00ebn<\/p>\n
Todos los Covens difieren en su car\u00e1cter b\u00e1sico porque la gente que forma parte de ellos son diferentes en car\u00e1cter. No obstante, los covens comparten similitudes simplemente porque son todos parte de las religiones de la naturaleza, y por lo tanto construidos sobre las mismas reglas fundamentales de fe. Las mayores diferencias entre ellos no son tanto teol\u00f3gicas como estructurales. La gran diversidad tiene lugar en las siguientes diez categor\u00edas. Que pueden marcar la diferencia para alguien que busque ese grupo \u0093perfecto\u0094:<\/p>\n
Covens Jer\u00e1rquicos o de Sacerdocio.<\/strong><\/p>\n En algunos covens, el liderazgo y el rango son estrictamente definidos por el \u0093grado\u0094 o nivel de pericia obtenido por cada bruja\/o. Se dice de estos covens que tienen una estructura jer\u00e1rquica. Los sistemas de grados cambian de una tradici\u00f3n a otra, y de un coven a otro. No es extra\u00f1o tener solo tres grados, como m\u00e1s de cinco. Para avanzar en estos grados al aspirante se le requiere que complete un programa preescrito de estudio, y luego una iniciaci\u00f3n al grado siguiente, uno a uno, por alguien de igual o grado superior. \tNe\u00f3fito:<\/strong> un estudiante del Arte que continua trabajando en su primer a\u00f1o y un d\u00eda de estudio, en preparaci\u00f3n para la iniciaci\u00f3n b\u00e1sica como Bruja\/o.<\/p>\n \tPrimer Grado:<\/strong> Brujas y Brujos que han sido iniciados, pero que no han empezado ning\u00fan estudio avanzado, ya sea por elecci\u00f3n propia o porque a\u00fan no ha pasado el tiempo suficiente que les permita acceder a otro grado. En algunas tradiciones este grado confiere tambi\u00e9n el primer grado de sacerdocio, que considera a la bruja\/o capaz de llevar a cabo sus propias obligaciones rituales.<\/p>\n \tSegundo Grado:<\/strong>\u00a0 Brujas y Brujos que tienen un conocimiento intermedio del Arte y que normalmente han estado involucradas en ella al menos unos dos a\u00f1os. Muchas tradiciones confieren sacerdocio (sacerdotisa\/sacerdote) en este grado.<\/p>\n \tTercer Grado:<\/strong>\u00a0 en la mayor\u00eda de covens jer\u00e1rquicos este es el nivel m\u00ednimo que se debe adquirir para ser considerado una Alta Sacerdotisa o Alto Sacerdote. Esta persona ha estudiado el Arte en profundidad, es normalmente un\/a profesor\/a, y puede ser un l\u00edder no solo de un coven, sino de varios.<\/p>\n \tElder: <\/strong> Algunas tradiciones requieren un Mayor (Elder) que haya estado activo en el Arte por un m\u00ednimo n\u00famero de a\u00f1os, un demostrado conocimiento avanzado,\u00a0 y proveer servicio a la Comunidad. Otros solo requerir\u00e1n la proficiencia en conocimientos que se obtiene trabajando con otro Mayor. Contrastando con esto, los covens de sacerdocio no tienen esta estructura de grados y son mucho m\u00e1s igualitarios en su aproximaci\u00f3n al trabajo de coven. No obstante, no escatimar\u00e1n expectativas para con los reci\u00e9n llegados o estudiantes. Por ejemplo, en mi tradici\u00f3n, esperamos que los reci\u00e9n llegados hayan sido ya iniciados como brujos\/as, o que hayan hecho una auto dedicaci\u00f3n, y que tomen otro a\u00f1o m\u00e1s para aprender nuestra expresi\u00f3n particular del Arte. Al finalizar este per\u00edodo, los animamos a continuar aprendiendo para llegar a ser sacerdotisa o sacerdote, y despu\u00e9s de esto, compartir\u00e1n tareas en el liderazgo del grupo y nos ayudar\u00e1n a ense\u00f1ar a otros.<\/p>\n Las posiciones de liderazgo en un coven de sacerdocio a menudo van rotando entre los miembros cualificados, y las decisiones grupales se toman mediante consenso o bases. Muchos de los covens de sacerdocio ponen mucho \u00e9nfasis en la idea de que cada individuo tiene una deidad patrona, y los sacerdotes\/sacerdotisas a menudo toman sus votos de iniciaci\u00f3n declar\u00e1ndose a ellos\/as mismos\/as como sacerdotes\/sacerdotisas de una deidad espec\u00edfica.<\/p>\n Covens Inici\u00e1ticos y Covens No Inici\u00e1ticos.<\/strong><\/p>\n \tAlgunos covens requieren que uno de sus l\u00edderes te inicie en su grupo para que puedas ser considerada\/o una parte de ese grupo o de esa tradici\u00f3n. Estos covens son inici\u00e1ticos. Los no inici\u00e1ticos aceptar\u00e1n tu palabra de haber hecho tu auto iniciaci\u00f3n despu\u00e9s de un a\u00f1o y un d\u00eda de estudio, o aceptar\u00e1n la iniciaci\u00f3n que te hicieron en otro coven o en otra tradici\u00f3n.<\/p>\n En los dos casos, cuando te unas a un coven nuevo, estate preparado\/a para sufrir alg\u00fan tipo de inducci\u00f3n formal en el grupo, aunque solo sea mediante un juramento de lealtad hacia los otros miembros.<\/p>\n Brujer\u00eda Tradicional, o el Coven Ecl\u00e9ctico.<\/strong><\/p>\n \tEn el Paganismo, una tradici\u00f3n es comparable a una secta de una de las religiones principales. Por ejemplo, todos los presbiterianos son protestantes, pero no todos los protestantes son presbiterianos. Una secta es meramente una divisi\u00f3n de la fe m\u00e1s amplia, y tiene sus propias ideas acerca de c\u00f3mo la fe deber\u00eda ser expresada.<\/p>\n \tLa mayor\u00eda de las Tradiciones del Arte que conocemos hoy en d\u00eda fueron formadas en los pasados 40 a\u00f1os, a pesar de que muchas de las creencias y practicas que encontramos en ellas sean antiguas. Las tradiciones normalmente se forman alrededor de una cultura espec\u00edfica y de una idea acerca de c\u00f3mo\u00a0 los \u0093ind\u00edgenas\u0094 de esa cultura mostraban o expresaban su espiritualidad. Por ejemplo, la Tradici\u00f3n Seax-Wicca fue fundada por Raymond Buckland en 1973, pero sus practicas se basan en creencias espirituales de los antiguos pueblos sajones que han resultado relevantes para los\/as brujos\/as de hoy.<\/p>\n \tLiteralmente centenares de tradiciones est\u00e1n floreciendo hoy en d\u00eda. Entre las mejores conocidas est\u00e1n la Gardneriana, nombrada por su fundador ingl\u00e9s Gerald B. Gardner; la Alejandrina, nombrada por su fundador Alexander Sanders, que incorpor\u00f3 grandes cantidades de magia ceremonial en su Arte; la Maidenhill, otra tradici\u00f3n con bases inglesas, y la Faery, un camino jer\u00e1rquico irland\u00e9s popular en los Estados Unidos.<\/p>\n \tLas\/os Brujas\/os que siguen m\u00e1s de una tradici\u00f3n, y que se sienten libres de tomar de todas las culturas paganas aquello que sientan que les concuerda, se llaman Brujas\/os ecl\u00e9cticas\/os. Y l\u00f3gicamente llaman a su fe Wicca Ecl\u00e9ctica. Durante la luna llena los wiccanos ecl\u00e9cticos pueden invocar a la Diosa griega Selene, en Beltane al Dios celta Cernunnos, y en la luna nueva pueden evocar la presencia de Baba Yaga, una Diosa Crone Rusa.<\/p>\n \tYa que la Wicca Ecl\u00e9ctica es la forma del Arte m\u00e1s popular, es apropiado decir que los covens ecl\u00e9cticos son los m\u00e1s numerosos. Y son los m\u00e1s sencillos de clasificar. Brujas\/os que prefieren practicar una particular tradici\u00f3n, pero que no conocen a nadie con quien practicarla, pueden sentirse en casa en un coven ecl\u00e9ctico manteniendo la posibilidad de trabajar ocasionalmente con sus propias deidades en el sistema ecl\u00e9ctico. Los covens ecl\u00e9cticos pueden proveer las bases de un sistema de networking bueno, para conocer a otros con quienes compartir intereses especiales. No hay reglas que te digan que no puedes trabajar separadamente con alguien que conozcas mientras continuas formando parte de un grupo ecl\u00e9ctico m\u00e1s amplio.<\/p>\n Con el Cielo por T\u00fanica (Skyclad) o Vestidos Rituales<\/strong><\/p>\n \tOtra gran raz\u00f3n para la divisi\u00f3n entre covens tiene que ver con la ropa ritual. Algunos covens trabajan en t\u00fanica, el color y el estilo escogidos por el grupo. Otros trabajan en ropas de calle modificadas, y otros pocos van Skyclad (desnudos).<\/p>\n \tSkyclad es un t\u00e9rmino hermoso para la desnudez ritual; significa \u0093cubiertos solo por el Cielo\u0094. Este concepto parece haber sido introducido en el Arte en Inglaterra, en a mediados de los a\u00f1os 20. Aunque se ha dicho que era una practica mucho m\u00e1s anciana, no hay apenas evidencias que puedan constatarlo. Los que proponen esta practica citan expresiones como libertad, igualdad y ver en cada uno la deidad encarnada como razones principales de escoger esta opci\u00f3n.<\/p>\n \tEste libro no proporcionar\u00e1 una detallada discusi\u00f3n de los pros y los contras de la ropa ritual. Lo importante que se debe recordar es que pocos covens permiten mezclar miembros con t\u00fanicas y miembros skyclad. Esto no funciona bien en los encuentros con m\u00e1s grupos al aire libre, de manera que debes decidir qu\u00e9 tipo de ropa prefieres en cualquier coven que crees o al que te unas. Se honesto\/a contigo mismo\/a, no permitas que se te coaccione a escoger una opci\u00f3n con la que no estar\u00eda c\u00f3modo\/a, o no intentes coaccionar a otros. \u00a1Recuerda nuestra Rede! Si solamente quieres observar a gente denuda c\u00f3mprate una revista. Si realmente ves a tus deidades desnudas, y estas seguro\/a que el estar desnudo\/a te facilita el poder ver a tus compa\u00f1eros de coven como expresiones de la deidad, entonces ves a por ello.<\/p>\n \tLa cultura en la que has crecido, y la localidad donde recibiste tu ense\u00f1anza m\u00e1gica, tambi\u00e9n influir\u00e1n en tu elecci\u00f3n de ropa ritual. Los habitantes angloparlantes de la Am\u00e9rica del Norte tienden a ser una sociedad m\u00e1s \u0093purista-virtuosa\u0094 que la de sus primos de Europa, y estos sentimientos se llevan tambi\u00e9n a nuestras experiencias del Arte. Se acostumbra a decir que los grupos vestidos son el modelo est\u00e1ndar en Am\u00e9rica del Norte, y que los skyclad la norma de Inglaterra.<\/p>\n Uso de Sustancias o Sustancias libres.<\/p>\n \tCuando nos referimos a usos de sustancias en coven estamos hablando m\u00e1s a menudo no de drogas ilegales, sino de alcohol y tabaco usado como parte del ritual religioso. Algunos covens modificar\u00e1n sus pr\u00e1cticas para acomodar las necesidades especiales de aquellos que se unan al grupo; otros no lo har\u00e1n. <\/p>\n \tEl tabaco en el ritual se usa como una ofrenda, quemado como un incienso, o fumado en una pipa comunal que se pasa\u00a0 todos los miembros. El alcohol, normalmente vino, se usa de maneras similares. Los dos pueden representar un problema si alguien en el coven sufre de asma, problemas de coraz\u00f3n o alergias, o est\u00e1 tratando de dejar de fumar o se est\u00e1 recobrando de un caso de alcoholismo.<\/p>\n \tPocos covens usan otras drogas para inducir a estados alterados de conciencia. Es una elecci\u00f3n que se te presenta, deber\u00e1s tomar tus decisiones y vivir con las consecuencias, buenas o malas. Lo que yo opino es que las drogas son muletas.. si quieres ser un\/a brujo\/a con algo de poder, entonces debes entrenar tu mente para hacer lo que quieres que haga sin ese tipo de \u0093apoyos\u0094.<\/p>\n Covens que Ense\u00f1an y Covens que No Ense\u00f1an.<\/strong><\/p>\n \tA algunos covens no les gusta ense\u00f1ar porque sus miembros no quieren que otros se inmiscuyan en su tan duramente ganada atm\u00f3sfera familiar. Y ciertamente est\u00e1n en su pleno derecho. Otros covens aceptaran a personas nuevas, estudiantes del Arte que trabajan con un profesor individual y con el coven entero, para aprender las bases de la Brujer\u00eda o de la tradici\u00f3n que practique ese coven.<\/p>\n \tEl mejor coven al que he pertenecido nunca, estaba involucrado en trabajos de networking para ense\u00f1ar a covens. Creo que ense\u00f1ar a los covens es realizar un gran servicio a la Comunidad Pagana d\u00e1ndole unos puntos de entrada s\u00f3lidos que de otra manera estar\u00edan cerrados. Dando a los que empiezan el pistoletazo de salida, m\u00e1s que abandonarlos a sus propios recursos, hacemos m\u00e1s fuerte a la Comunidad del Arte, entendida como un todo, especialmente cuando esta gente coge a su vez estudiantes propios.<\/p>\n C\u00edrculos Abiertos y Covens Cerrados.<\/strong><\/p>\n \tComo los antes mencionados covens que no ense\u00f1an, a los covens cerrados les gusta cuidar de ello. No est\u00e1n generalmente interesados en reci\u00e9n llegados, y raramente abrir\u00e1n ninguno de sus eventos a for\u00e1neos del grupo. Esto no quiere decir que no haga networking con otros grupos, atendiendo amplios festivales junto a otros. Solo significa que mantienen un perfil cerrado y no esperan que los otros pidan para entrar en su grupo.<\/p>\n \tLos c\u00edrculos abiertos son covens que mantienen todos o alguno de sus festivales abiertos a gente interesada. La definici\u00f3n de un c\u00edrculo abierto incluye grupos de estudio y c\u00edrculos de discusi\u00f3n. Estos c\u00edrculos abiertos son grandes lugares para advenedizos donde pueden ver como es la practica en grupo sin verse comprometidos.<\/p>\n Una Sola Unidad o Covens con C\u00edrculo Exterior \/ C\u00edrculo Interior.<\/strong><\/p>\n \tLos covens con una sola unidad son similares a los cerrados antes nombrados. Normalmente no buscan expandirse en este momento, y no ofrecen rituales abiertos ni act\u00faan de profesores.<\/p>\n \tLos covens con un c\u00edrculo interno y uno exterior\u00a0 tratan con lo mejor de ambos mundos. El c\u00edrculo Interno es el coraz\u00f3n del coven, el grupo casi familiar que se encuentra regularmente. El c\u00edrculo exterior es controlado por el interior, normalmente est\u00e1 compuesto por advenedizos, estudiantes o interesados. Puede que en el futuro a algunos miembros del c\u00edrculo exterior se les pregunte si quieren unirse al interior, o esta gente del c\u00edrculo exterior se marchen para formar nuevos covens, o hasta formar un coven formado por asociaciones positivas de dentro del c\u00edrculo exterior. <\/p>\n Covens de Tradici\u00f3n Familiar o Grupos Comunitarios.<\/strong><\/p>\n \tAlgunos covens no van m\u00e1s all\u00e1 de la unidad familiar. En el Arte se conocen como \u0093Fam Trads\u0094 una contracci\u00f3n de \u0093family traditions\u0094. Tienen su propio set de reglas y rituales, y a menudo se centran en honrar a ancestros comunes y en la responsabilidad de educar a la generaci\u00f3n de brujas\/os que sube. Nadie te va a preguntar si quieres unirte a una tradici\u00f3n familiar a no ser que te cases con uno\/a.<\/p>\n \tLos grupos comunitarios son lo que generalmente pensamos al o\u00edr la palabra \u0093coven\u0094. Est\u00e1n compuestos por gente que no tiene lazos familiares, aunque no hay ninguna regla que proh\u00edba que dos o m\u00e1s miembros de una familia est\u00e9n en un mismo coven.<\/p>\n Segregaci\u00f3n de G\u00e9neros o Grupos Mixtos.<\/strong><\/p>\n \tLa mayor\u00eda de covens est\u00e1n abiertos a ambos sexos, y se ha convertido en costumbre \u0096pero en una cosa muy ardua de conseguir!- tratar de tener un n\u00famero de miembros hombres y mujeres igual, para equilibrar las energ\u00edas del c\u00edrculo.<\/p>\n \tHay muchos covens compuestos solo de mujeres. A veces el motivo es simple: ning\u00fan hombre ha preguntado por entrar; otras veces las mujeres se sienten m\u00e1s confortables juntas y solas.\u00a0 Mujeres que se han sentido rebajadas por las religiones de desde su nacimiento, a menudo tienen problemas al trabajar deidades masculinas, y mochas admiten tener problemas viendo a hombres en sus c\u00edrculos como im\u00e1genes de lo divino. Otras son feministas que sienten que deben reequilibrar la dominaci\u00f3n masculina, de las religiones dominantes con una que sea solo femenina.<\/p>\n \tLos covens con solo hombre son m\u00e1s raros, pero existen tambi\u00e9n. Los hombres se segregan a s\u00ed mismos por varias razones, igual que hacen las mujeres. Las religiones patriarcales les han dado un modelo de la divinidad que es duro, cruel, que juzga, y alejado del alcance de cualquier hombre com\u00fan. En estos covens masculinos los hombres reclaman los Dioses antiguos para s\u00ed, Dioses que son m\u00e1s como ellos son, que son accesibles a sus psiques.<\/p>\n \tMientras que las divisiones de g\u00e9nero no son extra\u00f1as en el Arte, las divisiones raciales y de edad s\u00ed lo son.\u00a0 Aunque estas divisiones no son desconocidas, deber\u00edas estar prevenido\/a de los motivos q entra\u00f1an.\u00a0 En el Arte, las personas de todas las edades y culturas son respetadas por ser lo que son. La \u00fanica excepci\u00f3n a esto, es la referente a los menores.\u00a0 Personas menores de18 a\u00f1os que se unen a covens pueden conducir a problemas legales para los grupos. Algunos padres ultrajados est\u00e1n seguros que sus peque\u00f1os y preciosos saquitos de alegr\u00eda han sido llevados en secreto por un culto perverso y pervertido. Si eres menor de 18 a\u00f1os lo vas a tener mucho m\u00e1s duro para encontrar un coven que te acepte, o en tentar a personas mayores para que formen parte de un grupo que tu hayas formado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" MCCOY, Edain. Inside a Witches Coven. Llewellyn Publications. USA. 1999. (3 edic) Traducci\u00f3n: Morw\u00ebn Todos los Covens difieren en su car\u00e1cter b\u00e1sico porque la gente que forma parte de ellos son diferentes en car\u00e1cter. 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\nGeneralmente la divisi\u00f3n de grados es:<\/p>\n
\nSolamente porque alguien te dice que \u00e9l o ella es un\/a \u0093Grand Exalted Orthodox Hight Elder Priest\u0094, ungido por (poner aqu\u00ed el nombre de algun brujo\/a bien reconocido) no significa que est\u00e9 m\u00e1s capacitado que t\u00fa para ser un profesor o un l\u00edder, o que las opiniones de esa persona deban ser vistas como leyes gravadas en piedra. A no ser que conozcas a esa persona MUY bien, no deber\u00edas asumir que est\u00e9 diciendo la verdad! Desgraciadamente, alguna gente no pueden resistirse a fabricar su historia en el Arte para hacerse cargo de un grupo. Como ese tipo de informaci\u00f3n ya es m\u00e1s f\u00e1cil de verificar en la cercana Comunidad Pagana de hoy en d\u00eda, este tipo de juego se practica menos que en el pasado, pero a\u00fan est\u00e1 vigente. Tambi\u00e9n recordemos que alguien que es un Elder en una tradici\u00f3n \u0096y tu le debes respeto por la cantidad tiempo que te ha dedicado en tu entrenamiento- puede no tener ning\u00fan estatus fuera de esa tradici\u00f3n. Compara a esta persona con un sacerdote cat\u00f3lico que se acerca a un grupo de metodistas. El sacerdote deber\u00eda ser respetado por el nivel de su aprendizaje y sus logros, y sus opiniones ser\u00e1n de inter\u00e9s, pero no ser\u00e1n acatadas por los metodistas.<\/p>\n