From: Chicory4  (Original Message) Sent: 09/08/2004 01:45

Nos han acompañado a lo largo de la historia y lo siguen haciendo, brindándonos su protección y energía. Respetados y venerados por numerosos cultos y tradiciones, hoy sólo parecen interesar a las grandes industrias madereras, empeñadas en explotarlos hasta las últimas consecuencias.

Cuando la actriz Helene von Dönniges se casó en una capilla ortodoxa griega situada en las propiedades de su novio, el rico propietario Yanco von Racowitza, un rayo cayó sobre uno de los tres árboles que había en una colina cercana. Este incidente no habría pasado de ser una mera anécdota sino fuera porque el padre de Yanco los había plantado allí cuando nacieron sus hijos. Precisamente fue el árbol de Yanco el que cayó partido por el rayo y los invitados a la boda murmuraron que era un mal presagio. No se equivocaron. Yanco moría poco tiempo después.
Muchos tal vez piensen que esto fue una casualidad sin mayor trascendencia. Otros, en cambio, estarán convencidos de que un árbol es mucho más que una planta que tiene tronco leñoso, ramas y hojas. Quizá piensen que es un ser vivo, totalmente interrelacionado no sólo con los otros árboles que tiene a su alrededor sino también con los seres humanos. Si es así, estarían en consonancia con lo que otros pueblos y otras culturas han opinado en torno a sus árboles. No los consideraban como seres aislados sino que formaban parte directa de sus mitos y ritos, de sus cultos y prácticas mágicas, de su vida cotidiana y sus usos medicinales. Sabían qué árboles curaban y qué árboles mataban, cuáles les protegían de los rayos y cuáles los atraían, aquellos que eran buenos para alejar a los insectos y cuáles atraían enfermedades. En definitiva, sabían que cada árbol alberga un espíritu que le confiere una fuerza determinada, un “alma” que le da un poder genuino y exclusivo, según a la clase que pertenezca.

En la enfermedad y en las preocupaciones, nuestros antepasados buscaban un árbol para abrazarse a su tronco, para transmitirle sus angustias y sus problemas y recibir, a cambio, su fuerza. Entonces sentían que el árbol era mucho más que un ser inerte y que por su tronco fluía la savia que da energía a aquel que busca su consuelo. Los jóvenes enamorados buscaban el tilo para confiar sus intimidades amorosas porque representaba el vigor de Venus. Los hombres que iban a la guerra abrazaban al roble porque éste simbolizaba al dios Marte y las personas que no tenían confianza en sí mismas acudían al abedul, que estaba bajo la protección de Mercurio.

Hoy en día se ha puesto de moda abrazar a un árbol en los momentos de soledad y tristeza. Si alguien piensa que es una práctica ridícula, debería saber que se trata de una terapia que recomiendan cada vez más naturópatas sabedores de los grandes efectos positivos que tiene.

En efecto. Gracias a que gran parte de la humanidad está desarrollando una mayor sensibilidad por los problemas ecológicos, hoy adquieren sentido prácticasancestrales que antes nos parecían absurdas. Así, los pueblos de tradición (mal llamados pueblos primitivos) creían en los espíritus moradores de los árboles y les profesaban culto (de ahí procede la palabra dendrolático). No se podía dañar un árbol sin que el infractor fuera sancionado. Hace siglos, los habitantes de Dalmacia (Croacia y Bosnia-Herzegovina) eran tan radicales en sus creencias que siempre que se derribaran hayas y robles -dotados, según ellos, de almas o “sombras”- debía morir el talador o al menos quedar inválido para el resto de sus días.

Antiguamente se plantaban dos tilos en la casa nueva donde uno iba a vivir y un aliso en el jardín posterior para sentirse más seguros y protegidos. Los granjeros sajones rodeaban la casa de robles porque éste ha sido siempre un árbol reverenciado, tanto que cuando Julio Cesar y sus tropas quisieron penetrar en la cosa del sur de la Galia (en la actual Francia), repleta de bosques de robles, nadie se atrevió a empuñar un hacha para no alterar la paz de los espíritus del robledal, tan venerados por las tribus celtas que habitaban el lugar (los galos). Tuvo que ser Cesar en persona el primero que taló un árbol para que todos sus soldados perdieran el miedo a vulnerar un recinto sagrado. Ciertamente, consiguieron invadir y someter la Galia en ocho años (del 50 al 58 a.C.), pero ahora esa zona es un desierto de piedras donde no hay robles ni agua.

Algunos árboles adquirieron este carácter sagrado por tener una vinculación con fenómenos atmosféricos, como por ejemplo por su capacidad de atraer los temibles rayos. Es el caso de los sauces, robles, encinas, abetos y tilos. Otros, en cambio, no se ven afectados por esta descarga eléctrica, como los olmos, fresnos, saúcos y las hayas. Y esta creencia no es un efecto de la superstición sino de la observación. Por eso, en caso de tormenta, el saber elegir el árbol adecuado para guarnecerse no sólo se debe dejar a la suerte sino al conocimiento, porque su elección puede ser una cuestión de vida o muerte y no es una simple metáfora.

A veces las leyendas se han encargado de recordarnos que un árbol estaba ligado a la vida de un pueblo o de un hombre y que talarlo significaba sesgar la vida no sólo del espíritu que moraba en su interior, sino la de ese pueblo u hombre al que fue consagrado. Según el etnólogo rumano Mircea Eliade, “el hecho de que una raza descienda de una especie vegetal presupone que la fuente de la vida se halla concentrada en ese vegetal; por tanto, la especie humana se encuentra allí, en estado potencial, en forma de germen, de semilla”. Es el caso de las tribus meos de Tailandia y Birmania, los tagalos de las islas Filipinas o los ainos del Japón, los cuales creen que provienen de un bambú o de una mimosa.
En algunos pueblos papúas (en Melanesia) unen la vida de un recién nacido con la de un árbol introduciendo una pequeña guija en la corteza de este último. Después de un nacimiento, los maoríes de Nueva Zelanda solían enterrar el cordón umbilical en un lugar sagrado y plantar encima un renuevo o retoño. En su paulatino crecimiento, el árbol era un tohu oranga, es decir, un signo de la vida del niño: si el árbol prosperaba o se marchitaba, el niño seguía igual suerte. Entre los dayaks de Landak y Tajan, distritos de la Isla de Borneo (Indonesia), plantan un árbol frutal por cada niño y, según la creencia popular, el espíritu o hado de la criatura estará ligado con el del árbol.

Pero esta asociación no es sólo patrimonio de culturas ancestrales, sino que en muchos países de Europa han hecho lo mismo, confiando que el árbol crecerá al compás del pequeño. La costumbre todavía perdura en el cantón de Aargau, en Suiza: cuando nace un niño plantan un manzano y si es una niña, un peral.

Más sorprendente aún es el hecho de que cerca del castillo de Dalhouise, no lejos de Edimburgo (Escocia), crece un roble llamado el Árbol Edgewell, del que es opinión popular que está conectado a la suerte de la familia por un lazo misterioso, pues aseguran que cuando un miembro de la familia muere o está próximo a su fallecimiento, se desprende una rama de dicho árbol. Un día plácido del mes de julio de 1874 cayó una gran rama del Árbol Edgewell y un viejo guardabosques exclamó al verlo: “¡El lord ha muerto ahora mismo!”. Poco después llegaron noticias de la muerte de Fox Maule, undécimo conde de Dalhouise.

Muchos opinaran que todo es una cuestión de creencias, pero éstas son las que mueven el mundo. Cuenta Marco Polo que el emperador chino Kubilai Kan (nieto de Gengis Kan) ordenó plantar árboles por todo su imperio con suma satisfacción porque sus astrólogos y adivinos le habían asegurado que quien esto hiciese tendría una larga vida. Vivió 80 años (y hablamos del siglo XIII).

De ser cierto, he aquí un elixir barato, sin contradicciones y ecológico para vivir muchos años. Si tienen ocasión, pónganlo en práctica.

Un abrazo            chicory

 
   
casó en una capilla ortodoxa griega situada en las propiedades de su novio, el rico propietario Yanco von Racowitza, un rayo cayó sobre uno de los tres árboles que había en una colina cercana. Este incidente no habría pasado de ser una mera anécdota sino fuera porque el padre de Yanco los había plantado allí cuando nacieron sus hijos. Precisamente fue el árbol de Yanco el que cayó partido por el rayo y los invitados a la boda murmuraron que era un mal presagio. No se equivocaron. Yanco moría poco tiempo después.
Muchos tal vez piensen que esto fue una casualidad sin mayor trascendencia. Otros, en cambio, estarán convencidos de que un árbol es mucho más que una planta que tiene tronco leñoso, ramas y hojas. Quizá piensen que es un ser vivo, totalmente interrelacionado no sólo con los otros árboles que tiene a su alrededor sino también con los seres humanos. Si es así, estarían en consonancia con lo que otros pueblos y otras culturas han opinado en torno a sus árboles. No los consideraban como seres aislados sino que formaban parte directa de sus mitos y ritos, de sus cultos y prácticas mágicas, de su vida cotidiana y sus usos medicinales. Sabían qué árboles curaban y qué árboles mataban, cuáles les protegían de los rayos y cuáles los atraían, aquellos que eran buenos para alejar a los insectos y cuáles atraían enfermedades. En definitiva, sabían que cada árbol alberga un espíritu que le confiere una fuerza determinada, un “alma” que le da un poder genuino y exclusivo, según a la clase que pertenezca.

En la enfermedad y en las preocupaciones, nuestros antepasados buscaban un árbol para abrazarse a su tronco, para transmitirle sus angustias y sus problemas y recibir, a cambio, su fuerza. Entonces sentían que el árbol era mucho más que un ser inerte y que por su tronco fluía la savia que da energía a aquel que busca su consuelo. Los jóvenes enamorados buscaban el tilo para confiar sus intimidades amorosas porque representaba el vigor de Venus. Los hombres que iban a la guerra abrazaban al roble porque éste simbolizaba al dios Marte y las personas que no tenían confianza en sí mismas acudían al abedul, que estaba bajo la protección de Mercurio.

Hoy en día se ha puesto de moda abrazar a un árbol en los momentos de soledad y tristeza. Si alguien piensa que es una práctica ridícula, debería saber que se trata de una terapia que recomiendan cada vez más naturópatas sabedores de los grandes efectos positivos que tiene.

En efecto. Gracias a que gran parte de la humanidad está desarrollando una mayor sensibilidad por los problemas ecológicos, hoy adquieren sentido prácticasancestrales que antes nos parecían absurdas. Así, los pueblos de tradición (mal llamados pueblos primitivos) creían en los espíritus moradores de los árboles y les profesaban culto (de ahí procede la palabra dendrolático). No se podía dañar un árbol sin que el infractor fuera sancionado. Hace siglos, los habitantes de Dalmacia (Croacia y Bosnia-Herzegovina) eran tan radicales en sus creencias que siempre que se derribaran hayas y robles -dotados, según ellos, de almas o “sombras”- debía morir el talador o al menos quedar inválido para el resto de sus días.

Antiguamente se plantaban dos tilos en la casa nueva donde uno iba a vivir y un aliso en el jardín posterior para sentirse más seguros y protegidos. Los granjeros sajones rodeaban la casa de robles porque éste ha sido siempre un árbol reverenciado, tanto que cuando Julio Cesar y sus tropas quisieron penetrar en la cosa del sur de la Galia (en la actual Francia), repleta de bosques de robles, nadie se atrevió a empuñar un hacha para no alterar la paz de los espíritus del robledal, tan venerados por las tribus celtas que habitaban el lugar (los galos). Tuvo que ser Cesar en persona el primero que taló un árbol para que todos sus soldados perdieran el miedo a vulnerar un recinto sagrado. Ciertamente, consiguieron invadir y someter la Galia en ocho años (del 50 al 58 a.C.), pero ahora esa zona es un desierto de piedras donde no hay robles ni agua.

Algunos árboles adquirieron este carácter sagrado por tener una vinculación con fenómenos atmosféricos, como por ejemplo por su capacidad de atraer los temibles rayos. Es el caso de los sauces, robles, encinas, abetos y tilos. Otros, en cambio, no se ven afectados por esta descarga eléctrica, como los olmos, fresnos, saúcos y las hayas. Y esta creencia no es un efecto de la superstición sino de la observación. Por eso, en caso de tormenta, el saber elegir el árbol adecuado para guarnecerse no sólo se debe dejar a la suerte sino al conocimiento, porque su elección puede ser una cuestión de vida o muerte y no es una simple metáfora.

A veces las leyendas se han encargado de recordarnos que un árbol estaba ligado a la vida de un pueblo o de un hombre y que talarlo significaba sesgar la vida no sólo del espíritu que moraba en su interior, sino la de ese pueblo u hombre al que fue consagrado. Según el etnólogo rumano Mircea Eliade, “el hecho de que una raza descienda de una especie vegetal presupone que la fuente de la vida se halla concentrada en ese vegetal; por tanto, la especie humana se encuentra allí, en estado potencial, en forma de germen, de semilla”. Es el caso de las tribus meos de Tailandia y Birmania, los tagalos de las islas Filipinas o los ainos del Japón, los cuales creen que provienen de un bambú o de una mimosa.
En algunos pueblos papúas (en Melanesia) unen la vida de un recién nacido con la de un árbol introduciendo una pequeña guija en la corteza de este último. Después de un nacimiento, los maoríes de Nueva Zelanda solían enterrar el cordón umbilical en un lugar sagrado y plantar encima un renuevo o retoño. En su paulatino crecimiento, el árbol era un tohu oranga, es decir, un signo de la vida del niño: si el árbol prosperaba o se marchitaba, el niño seguía igual suerte. Entre los dayaks de Landak y Tajan, distritos de la Isla de Borneo (Indonesia), plantan un árbol frutal por cada niño y, según la creencia popular, el espíritu o hado de la criatura estará ligado con el del árbol.

Pero esta asociación no es sólo patrimonio de culturas ancestrales, sino que en muchos países de Europa han hecho lo mismo, confiando que el árbol crecerá al compás del pequeño. La costumbre todavía perdura en el cantón de Aargau, en Suiza: cuando nace un niño plantan un manzano y si es una niña, un peral.

Más sorprendente aún es el hecho de que cerca del castillo de Dalhouise, no lejos de Edimburgo (Escocia), crece un roble llamado el Árbol Edgewell, del que es opinión popular que está conectado a la suerte de la familia por un lazo misterioso, pues aseguran que cuando un miembro de la familia muere o está próximo a su fallecimiento, se desprende una rama de dicho árbol. Un día plácido del mes de julio de 1874 cayó una gran rama del Árbol Edgewell y un viejo guardabosques exclamó al verlo: “¡El lord ha muerto ahora mismo!”. Poco después llegaron noticias de la muerte de Fox Maule, undécimo conde de Dalhouise.

Muchos opinaran que todo es una cuestión de creencias, pero éstas son las que mueven el mundo. Cuenta Marco Polo que el emperador chino Kubilai Kan (nieto de Gengis Kan) ordenó plantar árboles por todo su imperio con suma satisfacción porque sus astrólogos y adivinos le habían asegurado que quien esto hiciese tendría una larga vida. Vivió 80 años (y hablamos del siglo XIII).

De ser cierto, he aquí un elixir barato, sin contradicciones y ecológico para vivir muchos años. Si tienen ocasión, pónganlo en práctica.

Un abrazo            chico

From: The_dark_crow_v301  (Original Message) Sent: 04/08/2004 19:32
Los macanazos en estos dias estan al  orden del  dia (como  han visto con alugnos correos). Por mientras yo  aca estoy como   maniaco haciendo un  encargo de Introduccion  ala filosofia (de donde sacare para pagar  el internet). Ya entre hoy y  mañana la  libro de varias cosas, incluyendo  una cantidad de correo  bestial a entregar.

Por lo mientras envio los  links pedidos por aca La Luna  lunera cascabelera.
http://perso.wanadoo.es/avgar/an_poder.htm

http://www.mind-surf.net/drogas/animalesdepoder.htm

http://www.geocities.com/mysteryplanet2/mitologia/mzc.htm

Esto sobre animales de poder.

http://www.isid.es/chaman/chamanes/chamnet.htm

Sobre chamanismo  e  internet.

http://www.sitiosagrado.com.ar/index.html

la pagina de Javier Peralta Ramos

http://www.imaginaria.org/chaman.htm

trabajo  antropologico sobre el chamanismo, algo  mucho mas serio  que el Kinam.

http://www.cem.itesm.mx/dacs/publicaciones/logos/anteriores/n18/18abarranon.html

Simbologia solar de Malicalco. Aqui  se habla sobrte nahuatls entre otras cosas.

http://www.visionchamanica.com/index.htm

Simplemente chingona.

http://www.oncetv-ipn.net/sacbe/

Mundo  Maya.

http://www.nahual.org
Una de las  paginas de Alfonso Orozco. (Por cierto el sabado  esperamos caerte en  bola alla en el DF estoy organizando  coperacha para irnos varios en un mismo  choche). cada quien  va a  poner 100 pesos para  pagar  casetas y gasolina.

Oye Hector si  andas leyendo  esto reportate guey,  ya tengo  tres “victimas” para ir que tambien estan  apuntandose para entrar  a la Busqueda de la Vision. Buena onda estos chavos nada que ver con  Tropa Juniors que nos invadio. Pd: Hector con  estos chavos espero  organizar ya lo de la brujeada, hasta ahorita son de los  pocos con  los guevos de aventarse a  la Busqueda y a entrarle duro  al  aprendizaje. No mas dime y nos juntamos todos.

Voy a comenzar atrabajar para formar un  calpulli  aca en Queretaro (Calpulli casa de conocimiento  y sanacion para que se entienda) por lo mientras sera en  el  hoyo  temazcalero  en lo que consigo  algo  mas  primitivo. Ya saben todo de grapa pero inviten  el cafe no  sean cabrones, se manejara enseñanza de la Danza del Sol, algunas cosas de curandeada que estare tambien colocando  en la  pagina en  su  respectiva seccion. Algo  de herbolaria y lo  que se acumule. Unico  requisito  chingarle y no hacerce guey  con la disciplina. Si gustan  dar  algo  que mejor sea  materiale de costruccion para hacer un lugar  decente  o mucho mejor para conseguir ustedes mismos sus cosas. ya  mañana les explico  con mas detenimiento.

http://mx.geocities.com/hardstrike2000/inicio.html

El Club de anti-barney nada que ver con chamanismo  pero  esta cagadisimo  y no hay pierde.

La foto  del idolo  de las  multitudes.

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From: Nagual Sent: 04/08/2004 19:49
OK, nada mas dime cuentos van a ir para apartar la mesa.

De Julio Diana Alias Yeitekpatl alias Kiname alias Artemisa Alias Yazkuk alias …
ni pierdas el tiempo, si quieres te puedo pasar una grabación donde admite que lo que llaman KINAM es un sistema en formación, que como bien dice Chester es completamente inventado.

Te lei Julio… cada vez que empiezas a decir cosas así te pones en ridiculo solo, porque no dices lo que pasó en la ceremonia de quetzalcoatl, que llagaron tarde y no estuvieron eh? Cada vez has dicho que te vasa estar quieto en cuanto a mi se refiere, pero estas crenado situaciones que no puedes arreglar. Ya revisamos y explicar en migracion porque un naturalizado difunde el uso de plantas de poder crenado sistemas de conocimiento que no existian antes, seria muy entretenido…

Losque quieran mas de ese asunto pueden leer un historial de este suhjeto en http://www.yeitecpatl.com , tambien desde entonces ha creado temas medio raros en la lista chaman, donde demostro su cobardia ( ver historial ) y tenemos conversacón grabada que puedo mostrar a personas serias.

( sin olvidar los incidiedntes cuando le cambio el nombre a fabrizio y Aguila… entre otros )
 

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From: The_dark_crow_v301 Sent: 04/08/2004 20:04
Orale eso  es leer rapido. No hay pedo estuvo  divertidisimo sacarlo  de sus casillas, aca el Chester es especialista en sacar de quicio a otros de ese modo. Lo que se hizo  fue poner tierra de por medio por que como que queria acercarse por aca.
Si me salen  bien las cosas vamos hacer: Hector (si  encuentro  al canijo y si  se deja), Eduardo (no vampirolalo es otro cuate nuevo), su  novia y otro chavo  amigo  de el, yo. Esos de cajon ya dijeron  si. Demetrio me dice que esta medio  cabron salir de Queretaro  ahorita para el, ,e pregunta que si se puede armar  algo  aca contigo (se te da asilo , comida y lo que se necesite ahi no problem). espero  siguiente mes pueda ir.

Ahora es mi correo de yahoo el  que no jala bien  y los grupos de yahoo estan  medios raros, el otro dia envie mensaje alla en Ojos abiertos y no  se si  llego. Por lo mientras me dice Demetrio que la  pagina puede ser  ubnacu.com o  shamanismoiniciatico.com como  dicen por ahi  el que gane primero.

Me desaparezco ya porque me tengo  que escapar a la chamba. Ahi nos vemos.

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From: Nagual Sent: 04/08/2004 21:06
No tengo problema en ir allá pero me gustaría ir solo por razones varias y de sentido comun, lo podemos organizar para mediados de septiembre, te parece? No en el puente pero por esas fechas.

Considero entonces 4 de ustedes para los azulejos., y del nombre necesito que estes en linea a medio dia del 14 para activarlo. www.nasdat.com ya esta listo, y si quieres empiezo a subir material.

Otra cosa, no se porque no me aceptó la direccion de correo, si no la tienes en la lista te agradecería me dieras de alta que la de aorozco2 no jala como debiera.

Saludos..
____________________________
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From: The_dark_crow_v301 Sent: 07/08/2004 23:19
Ya no pudimos ir, nos  partieron la madre la  posibilidad de ir al  viaje. Por aca preguntan  si podemos ir entre semana el  dia que nos digas y a  la hora que nos emnciones. Snifff.

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From: Nagual Sent: 09/08/2004 17:19
Por si se perdio el mensaje anterior:

EL cuervo al que se refiere el multinombres, es otra persona, que a su vez es el que me invito a mi al curso de chamanismo de 950 pesos. Es una persona que esta mal informadfa, porque por pasarle mal un tip al multinombres este me tuvo que pedir disculpas publicas en tres foros.

Si lo del viaje te refieres a mi , seria la siguiente semana porque esta si no me es posible.

De los codecs, tengo algunos que le puedo pasar a Alestat. Te recomiendo que para este tipo de peliculas busques en emule, que es mejor que el bittorrent, segun me dicen. Ya le pase a Alestat lo que me pediste.

Saludos.
_______________________
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From: The_dark_crow_v301 Sent: 09/08/2004 22:15
Ok. por que pense que de plano ya me habian tambien  pirateado mi nick. Fiiiiiiiiiiiiuuuuuuuuuu. Ok si era para ti por que aca nos dejaron sin  quieres pondrian el coche. Entonces no mas esperamos.No mas nos dices y ahi  nos la arreglamos. ya me dijo  el  “nagual risas” lo de la correcion  sobre el  multinombres, en un  rato estara la correcion. Por cierto ya estoy preparando  el material  de Demetrio para enviartelo. Aca Risas  viene  la siguiente semana cuando  venga te paso tambien unos cds con los libros y mas cositas extras.
Gracias  por los codecs. Por cierto esta saliendo los Ultimates Six, los acabo de ver y estan  chingones, tambien acaba de salir la Muerte de Odin, estoy viendo  que parece ser que sacaran mas numeros de Hellboy, ojala.
Bueno nos vemos.

Pd: manda saludos Demetrio alla contigo,  a Risas y a Roberto. Que esta pendiente de lo que surja.
ok
Ahora si  es todo.
cambio  y fuera.

From: perro blanco  (Original Message) Sent: 09/08/2004 15:07
Inquieto Cuervo:

Me parece exelente la idéa de colocar los comentarios, enseñanzas del chamán en ésta página. Hace días quiero pedir un favor muy especial y es que me respondan porqué razón el chamán Demetrio de niega a realizar talleres o seminarios de iniciación cobrando lo que corresponde….como lo hace todo el mundo. No es verguenza ni deshonor transmitir enseñanzas de vida, propias o ajenas y permitir que el dinero circule en libertad como toda energía que ES.

Si DOn Demetrio no quiere contaminarse con el fruto de transmitir sus verdades, ese dinero serviría para obras alternativas de caridad o asistencia a otros seres necesitados. Lo que no debemos olvidar es que éstos tiempo tán duros para la humanidad se suavizan cuando un ser “diferente” a la evolución del resto aporta herramientas, elementos, saugerencias, para el hombre y sus inagotables cuestionamientos. Sin ser maestra de nada, salvo de mi amado y respetado REIKI USUI disciplina, veo y escucho a las personas pedir ayuda para superar estados de depresión, angustias, soledad espiritual, vacío interior…..y lo sorprendente es la juventud de esas personas.

Todos somos libres de elegir, pero me pregunto….no hay una obligación moral y de amor al Todo? No estamos comprometidos a Dar enseñanza cuando aparece el alumno solicitándola? Si viviera cerca de Mxico le haría estas preguntas en persona, la distancia que nos separa es mucha y me valgo del correo.

Algo más, accedería Don Demetrio a mandarme una foto por mail, si miro su rostro sentiré las preguntas que necesito realizar….esas pregunas que de momento están inquietas en mi mente. Lo pido con respeto de su Ser. Con respeto a su intimidad y voluntad. Saludos desde Argentina, perro blanco.

Lisy

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From: The_dark_crow_v301 Sent: 09/08/2004 21:54
Y aca con Demetrio  respondiendo:
“En el mundo exterior los seres humanos siempre andan en busca de una respuesta a sus  planteamientos interiores y quieren encontrar una cura  a su dolor, inquietud y curiosidad. Cuando  encuentran a seres que hablan palabras armonicas de acuerdo  a sus interrogantes se convierten en discupulos y escuchan con mucha atencion  unos  lo hacen  con la cabeza, otros  con  el corazon y otros con  el  cuerpo; los que lo hacen con la cabeza nunca se van  a llenar, a saciar y va  aumentar  su deseo, su orgullo y vanidad. hasta convertirse en tiranos del saber. los que escuchan  con  el cuerpo, comienzan  el  camino  de la practica, el  ejemplo y la disciplina por que primero el cuerpo  tiene que aprender, tiene que experimentar, estos nos lleva a comprobar lo hablado con el maestro.

El cuerpo necesita primero conprender el saber, quien no  comienza con  el  cuerpo solo se quedara en la obscura teoria pseudoluminosa, el trabajo con el cuerpo  nos lleva al desarrollo  de los 5 sentidos  para percibir  los 5 mundos del ser microscosmico, el trabajo  con la respiracion, el  movimiento  y el  sonido es la disciplina esencial para llegar al misterio del ser microscosmico. Cuando  ya se trabajo con  el cuerpo  entonces aqui  encontramos a los que saben escuchar  con  el corazon, por que ya se sensibizaron  su  cuerpo, entones ya pueden sentir el latido  de su  corazon, estos seres han desarrollado la humildad al escuchar. Han aprendido la importancia del silencio porque solo  callando  se escucha el corazon, los ruidos de la azotea mental no permiten escuchar el verbo  de  los dioses, los ruidos dela  azotea mental impiden escuchar el latido  del cielo y asi no  se puede comprender el misterio  del macrocosmos dios.

El camino  del corazon  es el  camino  de las  obras, la mente puede tener Fe, por la fijeza en el filosofar pero el camino de las obras es lo que nos lleva directamente al  ser universal, quien se afirma ser iniciado  y no ha pasado  sufrimientos, dolor, engaños y decepciones todavia no  recorre la verdadera senda iniciatica del  martir, quien  vive encerrado  de libros y no va con caridad a socorrer a los que sufren no va a enseñar, no  va alumbrar, no  esta en el  camino  del corazon, se requiere humildad, valor, constancia y disciplina, quien no  enseña con  el ejemplo  no es el  eje del  templo divino. el trabajo  del corazon  se complementa con  el trabajo  del la luz astral que es el  ensoñar y el  amar.

El verdadero  maestro reside en el  corazon, atraves del ensoñar se puede entrar  al  corazon  del maestro, quien quiera comunicarse en lo interno con Araziel el corazon sera el medio  adecuado teniendo siempre un libro en blanco para irlo  llenando de jeroglificos celestes, de conocimiento interior. El ser de cada alumno  se comunica von  el ser de sus  maestros. El verdadero  fruto  del conocimiento  reside en el  corazon. Alli esta el  templo, alli  se venera a la  luz  interior de las dimensiones superiores, a este templo se llega abriendo las puertas de bronce, el buscador descubre los 48 sellos de  plata.

En este tiempo como  en otros tiempos hay muchos que eseñan  y se llaman maestros por que tienen en su cabeza un monton  de libros, pero tambien hay  verdaderos maestros que  ya estan en  comunion directa con  sus 7 templos, sus 7 escalones. ya tiene desarrollados sus 7 cuerpos. Estos maestros estan  al servicio del  dios unico  y verdadero que esta mas alla de toda religion  exterior por que es dios unico  y verdadero  reside dentro  de cada persona, quien no  ha descubierto  a ese unico  dios  anda en idolatrias filosoficas pseudoiniciaticas, anda buscando a la legiones de dioses creados  por las suposiciones obscuras de la mente. El dios unico  y verdadero  tiene 4 astros, 4 estrellas, 4 soles, es el camio de la serpiente. para llegar  al  dios unico  y verdadero  se requiere primero seguir la huella de quien ya  lo descubrio.

Estar estudiando conocimientos de los que se llaman maestros ascendidos iniciados nos llevan a escuchar palabras de las esferas mentales de estos seres, y algunos se quedan  venerandoles a cambio  de pedirles favores, pedirles cosas, este es un mercantilismo  mistico.

El hombre exterior venera dioses a cambio  de vivir bien  y obetner favores y se va olvidando del dios unico  y verdadero  que reside en su interior. El camino de los muchos dioses es bueno  y nos permite conquistar  la espada, este camino tiene 10 grados, pero nada mas debemos de permanecer en el mientras estemos conquistando la espada, cuando  ya se adquirio la espada que es la espada del querubin  hay  que andar  en buscadel las serpiente del  serafin. El camino  delos muchos dioses nos lleva a  la sabiduria de las distintas esferas,  de los grados de la evolucion, pero  es necesario  antes que nada ir en busca del dios que reside en cada interior humano. la busqueda del dios unico  genera conflictos en contra de los distintos credos ninguna religion nos va a llevar  a dios. Ningun credo nos va a salvar. no espereis nada de arriba pero  si de adentro. Arriba esta el  hollin, el polvo. arriba esta lo que oprime. Adentro esta lo que libera.

Es necesario liberarnos primero para poder liberar a  otros, el libro no libera solo la llave, en el libro esta el  instructivo para usar la llave. Aquel  que habla de los mundos niternos pero jamas  los  ha visto solo  esta hablando de un  cuento iniciatico contado por aquellos que si los han  visto. En cada persona esta  la llave y el candado, en  cada  persona esta el autentico libro, el  autentico maestro.

En el exterior el maestro  dice en que nivel esta la luz, pero en el interior el maestro  personal  dice como  se debe de ir a esa  luz. Siempre existira dolor humano como  siempre existio, pero  el dolor humano  es solo para aquellos que estan  resentidos contra  los demas, ya que no  existe el  dolor humano, lo que existe son pruebas, si no hay  pruebas no podemos ser aprobados y lo mas logico  es que seamos reprobados. Asi  que para el profano las pruebas es sufrimiento resultado  de la importancia personal.
 

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From: The_dark_crow_v301 Sent: 12/08/2004 10:15
Pues creo que ya respondio  a su modo. Mas que armar cursos y seminarios se traen  entre manos varios proyectos, uno  de ellos es revivir la A.C de Demetrio para armar proyectos culturales como una revista o boletin sobre espiritualidad, pensando  en grande Demetrio le trae ganas de armar un monasterio como  en el que estuvo hace años donde se maneje enseñanza conviviendo con quienes la dan y viviendo una temporada ahi. El relajo  con  esa idea es la financiada asi que algo  se nos ocurrira, por lo mientras me decian que porque no nos buscabamos quien financiara proyectos, el problema es que quienes  han venido proponiendo ideas (y segun esto poner  la lana) pues como que no es la gente  mas adecuada (aca un guey a guevo queria que se dieran platicas de espiritualidad en su antro -neto-, despues que se le presentara a los mas chingones de la chamaneada y armar talleres para juniors y señoras copetonas. Demetrio no mas le dijo casi casi primero ubicate y comienza contigo, elcuate pretendia hacer todo elitista, y lo que se gano  fue que lo mandaran  a limpiar frijoles). Para lo del monasterio casi  casi sacarnos la loteria seria lo que haria posible eso pues la idea no  es manejar costos carisimos como suele ocurrir en los cursos, mas bien pues que ayuden con sus propios gastos de comida, servicios y habitacion (una idea mas o menos como casa de estudiantes pero  a lo brujo) y se necesitaria costruir el lugar, ni modo de mandarlos en casa de campaña al cerro. Cecilia otra persona de aqui quiere armar una estancia infantil y escuela para niños mendigos (perdon indigos), se esta elaborando ya un plan de estudios y metodologia de trabajo (Cecilia es psicologa educativa) para eso.

Eso es mas bien ese el tipo  de proyectos que se traen en mente, mas de tipo cultural o social que cursos. Hay varias ideas, la bronca es el financiamiento. Proximamente se armara un grupo  de teatro  aqui (con el maestro Victor Osorio alumno  de Juan Felipe Preciado y Dimitrius Sarras) buscando  manejar un teatro que maneje obras con un trasfondo  espiritual, aca Demetrio nos habla de regresar  al trabajo del teatro iniciatico (el año pasado se monto la obra de Antigona teniendo 4 mil espectadores en 2 meses al haber sido teatro  escolar).  Con Victor tambien se ha presentado el Principito, teatro guiñol y  proximamente el Quijote.

Por mi parte aca con Demetrio me agarran de chile de todos los moles y ya estuve en Antigona, aca armando lo de Nasdat, ayudandole a Lalo con lo del grupo  de prensa, estoy armando material para formar un grupo  de sanacion aca en Qro. sin costo para la gente y lo que salga. Se intento hacer proyectos para jovenes con el gobierno municipal atraves de la A.C de Demetrio y en una en donde era yo Coordinador estatal de jovenes, pero lo malo es que aca los responsables municipales pusieron condiciones de trabajo  desfavorables y por otro lado a falta de sueldo en la A.C donde era coordinador pues se opto por un congelar el asunto esperando un mejor momento.

Esto es mas o menos algo para que te des una idea de la tirada  por aca. Claro esta todo con el trasfondo espiritual e ininciando el proyecto con Demetrio  de dar a conocer el shamanismo iniciatico.

Lo de la foto deja decirle, ahora que recuerdo llevo  3 años con  el y no tengo ni una foto. 

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From: The_dark_crow_v301 Sent: 12/08/2004 18:14
Je ahora que recuerdo. Demetrio mas que cursos lo que ofrece es enseñanza alla en su casa a las 7 de la mañana con todo  y ejercitacion. Los miercoles va  a celaya a dar platicas y hay  dos lugares mas en la tarde donde va a dar platicas sobre espiritualidad, tradiciones antiguas y chamanismo. Regularmente son casas en donde se ofrecen  darle espacio con personas de bajos recursos (el se mantiene de lo que la gente decide darle). Hace años lo invitaban seguido  a que diera platicas en centros  gnosticos.
Aca el multinombres invito a Demetrio  a que diera conferencias alla en el DF y cursos de chamanismo, ahi  Demetrio  dijo muchas gracias pero no.

From: perro blanco  (Original Message) Sent: 14/08/2004 05:38
hola, lo recibí y quise compartir con la lista, saludos, perro blanco…..

MEDITACIÓN CHAMÁNICA
Capítulo XXII del libro La Meditación, de Jacobo Grinberg-Zylberbaum,
UNAM e INPEC, México, 1991.

Existe una gran cantidad de técnicas de meditación utilizadas por los chamanes mexicanos. Cada linaje de chamanes practica técnicas específicas que tienen su origen en periodos remotos.

Los chamanes mexicanos utilizan estas técnicas para purificarse y prepararse en sus labores de curación o en sus trabajos como psicólogos autóctonos. A continuación se explican algunas de esas técnicas de meditación tal y como las usan los chamanes referidos en el texto.

Meditación Olmeca

Los Olmecas fueron un pueblo altamente desarrollado que opinaba que el verdadero significado de la existencia consiste en participar, propiciando el mantenimiento y desarrollo del orden Cósmico.

Existen evidencias que indican que los Olmecas desarrollaron sistemas meditativos cuyas instrucciones se encuentran grabadas en las grandes estatuas de piedra que esculpieron. Posiblemente, ellos fueron los originadores del chamanismo en México cuyos representantes todavía existen.

La meditación Olmeca implica un manejo corporal muy interesante el cual tiene un efecto vitalizador, de rejuvenecimiento y de mantenimiento de un estado de salud óptimo. De hecho, se dice que si la meditación Olmeca se practica en forma constante durante cinco años, su efecto es el de mantener, en forma permanente, la juventud.

Para practicar la meditación Olmeca se utiliza la postura de sentado, con la espalda recta. El meditador comienza fijando la atención en su cuerpo, concentrándose primero en su columna vertebral. Visualiza ésta última y se imagina una luz o energía que gira alrededor de la columna en dirección contraria a las manecillas del reloj; es decir, hacia la izquierda. Este giro se realiza a lo largo de la columna desde su base hasta su inserción en el cráneo. El giro se hace alrededor de la columna de arriba hacia abajo y de abajo hacia arriba, hasta lograr extenderlo a toda la longitud de la misma. A medida que el giro exterior se continúa, se intenta penetrar en la columna vertebral haciéndola girar hacia la izquierda ?pero en su interior-.

Si el meditador tiene éxito pronto notará que toda su columna vertebral manifiesta un giro sostenido hacia la izquierda en toda su extensión y longitud. Cuando lo anterior es logrado, entonces la atención se fija en el cerebro también haciéndolo girar hacia la izquierda. El giro cerebral se inicia con una estrategia similar a la usada con la columna vertebral; es decir, primero el meditador visualiza una luz o una energía que rodea el cerebro girando a la izquierda y poco a poco hace penetrar el giro hacia el interior de la masa cerebral hasta que logra que toda ella, en cada una de sus partes, gire a la izquierda.

Más adelante y utilizando un procedimiento similar, se atiende a cada órgano del cuerpo: corazón, pulmones, estómago, intestinos, órganos genitales, etcétera, y se les hace girar a la izquierda.

Por último, el giro se extiende a las piernas, los brazos, el tórax y en general, a todo el cuerpo.

No existe límite de tiempo para mantener el giro a la izquierda, aunque se recomiendan dos periodos de giro de veinte minutos cada uno, como mínimo suficiente para empezar a sentir los beneficios derivados de esta práctica.

Meditación Yaqui

Uno de los legados chamánicos más interesantes es la técnica de equilibrio entre el lado izquierdo y derecho utilizada en la tradición de los indios Yaquis. Para realizar este ejercicio el practicante se pone de pie y visualiza dos columnas verticales de energía situadas a ambos lados de su cuerpo. El primer paso de esta técnica consiste en ?abrazar? la columna izquierda colocando el brazo izquierdo arriba y el derecho debajo de la columna. En seguida, trasladar la columna al lado derecho depositándola allí. Ahora la columna derecha es abrazada colocando el brazo derecho arriba y el izquierdo abajo y trasladada al izquierdo colocándola allí.

La secuencia anterior se repite tantas veces como sea necesario hasta sentir un incremento de energía y un equilibrio interno.

Una vez concluido el ejercicio anterior, el practicante visualiza una columna horizontal de energía que lo rodea a la altura del ombligo. Girando su espalda hacia la izquierda ?corta? la columna con su mano izquierda como si esta fuera un cuchillo, coloca la palma de la mano perpendicularmente al corte y empuja la columna sosteniéndola, al mismo tiempo, con su brazo derecho.

Sigue empujando y sosteniendo la columna hasta situarla en su espalda, con un tirón final. Ahora, gira su espalda hacia la derecha, ?corta? la columna con su mano derecha colocando la palma perpendicular al corte y empuja la columna sosteniéndola con su brazo izquierdo y colocándola en su espalda con un tirón final. La secuencia se repite hasta equilibrar la parte anterior con la posterior.

Otra de las técnicas chamánicas de los yaquies consiste en tocar un tambor siguiendo un ritmo constante por periodos prolongados. Si el ritmo se acompaña con las dos manos, incrementa el equilibrio entre los lados derecho e izquierdo y ayuda a liberar tensiones y purificar el cuerpo.

Lisy

From: perro blanco  (Original Message) Sent: 14/08/2004 05:43

Técnicas de meditación de Don Lucio de Morelos

Don Lucio considera que su poder como chamán proviene de lo que él llama ?el mundo invisible? habitado por los ?Trabajadores del Tiempo?, por los ?rebaños? y por los ?pastores?.

Las técnicas de meditación de Don Lucio están ideadas precisamente para establecer contacto con este mundo invisible y con sus habitantes.

Una de las técnicas, es el establecimiento de contacto con la naturaleza y la relajación en este contacto. Don Lucio escoge algún paraje del campo, preferiblemente libre de interferencias sonoras y alejado de interacciones humanas, y en este lugar, por ejemplo debajo de un árbol, se acuesta y se relaja dejando libre su mente sin obstruir sus procesos, sin reprimirlos ni guiarlos. En sus palabras, dejando libre a su espíritu para que haga y realice sus ?negociaciones espirituales?.

Otra de las técnicas de meditación de este chamán, consiste en prestar atención a los sonidos internos y escuchar los mensajes de los ?Trabajadores del Tiempo? que, según Don Lucio, se comunican con él en forma directa.

Técnicas de meditación de Doña Pachita

Doña Pachita, una de las más extraordinarias chamanas del México contemporáneo, realizaba verdaderas hazañas de curación, de manejo del espacio-tiempo, de la energía y de la materia, y decía utilizar una serie de procedimientos que le permitían realizar su trabajo.

El procedimiento principal de meditación de Doña pachita consistía en sentarse en una silla frente a su altar en el cuarto donde realizaba sus operaciones y curaciones, y una vez ahí, cerrar los ojos y respirar suavemente hasta lograr escuchar un zumbido característico en uno de sus oídos. Una vez captado este zumbido, el cual, según Doña Pachita, era la manifestación de un cambio de estado en ella misma, atendía a ese sonido interno hasta que sentía que caía en una especie de gran orificio, tras lo cual cambiaba de estado.

Doña Pachita meditaba sobre sensaciones sonoras características y después se dejaba ir en un acto que ella describía como de un salto al vacío o de una súbita bajada en una rueda de la fortuna, después de lo cual empezaba sus operaciones quirúrgicas.

La técnica me hace recordar un procedimiento hindú de meditación llamado ?shabd?, en el cual, el meditador debe poner atención en un zumbido característico y seguir este zumbido por un lapso de tiempo relativamente largo.

Técnicas de meditación de Don Panchito

Don Panchito, uno de los más veteranos chamanes de la República Mexicana, era de origen maya y vivía en un pueblo pequeño del centro de la península yucateca.

Don Panchito utilizaba por lo menos tres técnicas de meditación.

La primera de ellas era la observación atenta de los fenómenos naturales cotidianos. Me refiero a la observación del amanecer, del anochecer, de los movimientos de los animales, de sus propios procesos internos, de los cambios de luz, de los movimientos de su hamaca al mecerse en ella, etc. Don Panchito era capaz de mantener su observación durante horas, atendiendo a los mínimos detalles de la misma.

La segunda técnica de meditación que utilizaba Don Panchito, era la observación atenta de las estrellas en las noches. Durante aproximadamente quince minutos él escogía alguna zona del firmamento estrellado y fijaba su atención en esa zona en una postura de relajación, dejando que penetrara la información estelar en su interior. Acto seguido, Don Panchito se dormía y en la mañana recolectaba sus sueños y, a través del contenido de los mismos, podía observar sus propios procesos y era capaz de utilizar esta información para ofrecerla a algún paciente. De hecho la técnica de observación estelar con el subsecuente análisis de los contenidos oníricos, los utilizaba Don Panchito cuando algún paciente venía a consultarlo y le pedía específicamente en acto de adivinación de su futuro.

La tercera técnica de meditación de Don Panchito, consistía en lo que él denomina ?hablar directamente con Dios?. De esta técnica lo único que puedo mencionar es que Don Panchito ponía énfasis en que el sujeto del desarrollo debía aprender a establecer un diálogo directo con Dios y mantener este diálogo sin intermediarios.

Técnicas de Meditación de Don Gaudencio

Don Gaudencio es un descendiente de los indios Tepanecas. Él utiliza dos técnicas de meditación que, a diferencia de los chamanes anteriores, son técnicas activas.

La primera de estas técnicas es lo que podríamos denominar la ?técnica del paso de poder?. Ésta la utilizan los indios Tecpanecas para adquirir mayor energía y poder, y con ella interactuar en forma más adecuada durante sus procesos curativos. Ello consiste en caminar con las piernas ligeramente flexionadas, el pecho abierto y en una posición adelantada en una especie de mimetismo de lo que podría ser la caminata de un gorila. Este paso de poder se mantiene durante un tiempo considerable sin interrupción y, según Don Gaudencio, provoca un incremento energético.

La segunda técnica, también de origen Tecpaneca, consiste en girar lentamente la cabeza en una dirección horizontal de izquierda a derecha y luego de derecha a izquierda. Los giros se hacen apretando la barbilla contra el pecho durante el giro lento. Según Don Gaudencio, los indios tecpanecas llegaban a mantener esta técnica de meditación activa durante ocho horas ininterrumpidas, concentrándose totalmente en el giro lento, produciendo, de esta manera, un incremento en la capacidad de atención y la focalización de la misma.

Técnicas de meditación de Carlos Castaneda

Este chamán contemporáneo, discípulo de Don Juan Matus de Sonora, utiliza una cantidad indeterminada de técnicas de meditación de las que sólo me es posible hablar de dos de ellas.

Una técnica muy parecida a la descrita anteriormente de los indios Tecpanecas, consiste en girar lentamente la cabeza, también de derecha a izquierda y de izquierda a derecha con una añadidura: durante el movimiento se imaginan escenas que involucran a otras personas con las que han interactuado y, durante el giro y al inhalar recogen los elementos de la propia presencia que sienten han dejado esparcidos en las personas con las que interactuaron, y durante la exhalación devuelven a éstas mismas personas los elementos energéticos que han tomado de ellos.

La técnica permite recuperar la energía personal sin interferencias ni cruces con la energía de otras personas. Desde un punto de vista psicoanalítico se podría explicar esta técnica como la de una recuperación de los procesos transferibles y contratransferibles del chamán. En otras palabras, es una técnica que permite elaborar las interacciones del pasado y limpiarlas de cargas energéticas y emocionales.

En este sentido, otra de las técnicas de meditación que utiliza Carlos Castaneda consiste en recorrer la memoria en forma secuenciada del momento presente hacia atrás, elaborando los procesos de la interacción a través de esta inhalación y exhalación y giro de cabeza con el objeto de restablecer el presente y borrar la historia personal y la serie de condicionamientos y asociaciones que se han internalizado.

Una de las ideas y objetivos principales de estas técnicas es el logro de un silencio interno. En otras palabras, un espacio en el cual no exista diálogo interno, con el objeto de poder interactuar con la Realidad en el presente y con total fluidez.

Técnicas de meditación de Juan Diego

Juan Diego utiliza una técnica de meditación muy interesante, que consiste en sentarse inmóvil como primer acto de la mañana después de despertar y permanecer así durante dos horas, permitiendo que su ego se desvanezca poco a poco y, en lugar suyo, su cuerpo se impregne de la energía del medio ambiente. En propias palabras de Juan Diego, su técnica consiste en permitir que la energía del ?Ser? sustituya la suya propia bañándole en ella totalmente.

Según Juan Diego, de esa forma se adquiere la suficiente fuerza para poder aliviar los males de los pacientes que vienen a pedirle auxilio.

Técnicas de meditación de Doña Josefina

Doña Josefina podría considerarse como una chamana veterana que se dedica a curar en la ciudad de Oaxaca, y que utiliza una técnica de meditación extraordinariamente sofisticada que voy a intentar describir a continuación.

Doña Josefina afirma que puede permanecer consciente durante toda la noche observando sus propios procesos y estimulando lo que ella denomina ?viajes fuera del cuerpo?. Doña Josefina utiliza estos viajes para establecer contacto con sus pacientes, independientemente de la distancia a la que se encuentren y sobre todo para viajar a un paraje que dice está localizado en Japón y, ente paraje, establecer una interacción con los habitantes que, según ella, viven allí.

Doña Josefina afirma que le basta visitar este lugar para readquirir fuerza y poder trabajar durante todo el día en sus procesos terapéuticos, sin necesidad de dormir durante muchas noches.

Conclusiones

Es necesario aclarar que esta revisión de las técnicas de meditación de los chamanes mexicanos no es de ninguna manera exhaustiva ni tampoco podría considerarse que constituye un énfasis final o total acerca de las técnicas que usan. Más bien ha sido una revisión parcial que, a medida que se obtiene mayor información, podrá ser enriquecida en futuros trabajos.

Por ahora es posible afirmar que, en general, los chamanes mexicanos utilizan dos grandes familias de técnicas de meditación: por un lado, lo que podría denominarse técnicas activas como el paso del poder, los movimientos giratorios de cabeza, y por otro lado, técnicas que no implican movimientos y, por ello, podrían denominarse pasivas, como las que utiliza Son Panchito en sus observaciones de la naturaleza y en su fijación de la atención en las estrellas.

Los niveles de complejidad de las técnicas de meditación de chamán en chamán, desde muy concretas hasta muy abstractas, desde las que implican movimientos específicos como en el caso de Don Gaudencio, hasta las que implican el establecimiento de un diálogo directo con Dios como el caso de Don Panchito.

Los textos sobre chamanismo de Jacobo Grinberg-Zylberbaum:

Los chamanes de México I Psicología Autóctona Mexicana, Alpa Corral, México, 1987.

Los chamanes de México II Misticismo indígena, Alpa Corral, México, 1987.

Los chamanes de México III Pachita, IMPAC, México, 1988.

Los chamanes de México IV, La Cosmovisión de los Chamanes, INPEC, México, 1988.

Los chamanes de México V, El Cerebro y los Chamanes, INPEC, México, 1989.

Los chamanes de México VI, La Voz del ver, INPEC, México, 1989.

Otros textos teóricos del mismo autor:

El Cerebro conciente, Trillas, México, 1979.

El espacio y la conciencia, Trillas, México, 1981.

La Meditción, INPEC, México, 1989.

En internet::

Implicaciones epistemológicas de la teoría sintérgica: http://homepage.mac.com/penagoscorzo/ensayos5.html

Lisy

From: The_dark_crow_v301  (Original Message) Sent: 31/08/2004 07:51

je hola.

Bueno que haga lo siguiente:

Materiales:
-Un plato blanco
-Cuatro limones partidos en cruz (en 4 partes pero sin  partir completamente el limon +)
-Cuatro cucharadas de azucar

Modo de elaboración:
Sobre el platocoloque los limones sobre los cuales se les debe  añadir azucar. Coloque abajo de su cama, y dejelos ahi 3 dias.
despues de eso si loslimones estan negros pues estas embrujado o “trabajado”. Enlamado es brujeria sobre el trabajo y si estan todavia verdes no ha pasado nada.

Para quitarse lo salado Hechizo realizado con  sal o magia negra leve

materiales:
-1 Huevo
-Una cucharada sopera de  sal de grano
-Un vazo de agua normal con  5 dedos de agua. vaso  liso.

Modo de preparación:
Desnudese y limpiese con  el huevo (como si  se estuvieran lavando  con  el pero  sin  romperlo). Esto formando  cruces y rezando  su oracion de preferencia. Al terminar rompa el  huevo  el el vazo con  agua y sal, y tire el  contenido en el  baño por el inodoro. Obviamente jalen la  palanca.

Limpia del hogar

materiales:
-1 manojo de perejil  chino
-1 manojo de ruda
-medio cuarto  de miel de colmena
-1 manojo  de albahaca
-1 manojo de romero
-1 pizca de sal

Muelen todo enla licuadora, añadiendo un poco de agua, dividen lo que salga en 3 partes iguales. Una  la hechan en la entrada de su casa. Si viven en un  edificio que sea en la entrada. Cuando lo hagan  recen la oracion de su preferencia y arrojando  asu  vez el mal que se les hizo.
Guardan el sobrante en el refri. haganlo  elmartes antes de la medianoche.

Habla al telefono  siguiente:
(0142) 234-57-98 Corrije la lada. Es de Queretaro, Qro. del chaman Demetrio con  quien estoy. No cover.
Checa mi pagina de nasdat (http://groups.msn.com/Nasdat)
es de shamanismo pero  ahorita tiene  de todo un poco.
Disculpa por tardarme en contestar, correo saturado.
Dile a tu amigo que ponga tijeras abiertas es cruz  bajo el colchon  en el que se duerme.

>From: Santiago Andres Niño Sanchez
>To: elcuervodraven@hotmail.com
>Subject: un favor
>Date: Thu, 26 Aug 2004 00:49:51 +0000